《詩經》是我國第壹部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首，分為體、雅、頌三個部分。《詩經》的現實主義精神，尤其是民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”，對後世文學影響最大。
它敦促詩人和作家關心國家的命運和人民的苦難，不要把文學視為茍延殘喘和娛樂休閑的東西。歷代民歌是它的直傳，這種精神從漢魏樂府到現代民謠都有深刻體現。歷代進步文人在創作中提倡“比興”和“雅體”，實質上是提倡《詩經》的求實精神。
《詩經》是中國文學的光輝起點，它的出現和思想藝術成就是中國文學發展的標誌，在中國乃至世界文化史上占有極高的地位。
《詩經》簡介；
《詩經》整體上是周朝五百年興亡時期中國社會生活的形象反映，包括祖先創業頌和祭祀鬼神運動；也有貴族之間的宴請交流，對作息不均的怨恨；還有反映勞動、狩獵以及大量愛情、婚姻和社會習俗的感人篇章。
《詩經》現存詩歌305首(除6首無目之外，***311)，分為豐、雅、賦三部分。
“風”來源於全國各地的民歌，是《詩經》的精髓。有愛情、勞動等美好的東西，也有思鄉、向往人民、反壓迫反欺淩的委屈和憤怒。它們經常被反復吟誦，壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，這就顯示了民歌的特點。
雅分為雅和瀟雅，多為貴族祭祀、祈求豐收、贊美祖先的詩詞。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩。瀟雅也有壹些民歌。
《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。
以上三部分，賦40篇，雅105篇(6篇無詩，不算)，豐數量最多，* * * 160篇，共305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。