文學是運用語言和文字生動地反映客觀現實、表達作者內心世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、戲劇、寓言和童話等。它是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁表達內心感受，再現壹定時期和地區的社會生活。文學作為壹個學科門類，包括中國語言文學、外國語言文學和新聞傳播學。
哲學(英語:哲學，來自希臘語:φ ι λ ο σ ο φ？α)，按詞源來說是“愛與智慧”的意思。在學術界，哲學壹詞並沒有壹個普遍接受的定義，也無法預見達成壹致定義的可能性。就西方學術史而言，哲學是對壹些問題及其所涉及的概念的研究。
第二，感性與理性的區別
文學是語言的藝術，是社會文化的重要體現，是美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表達自己獨特的精神世界的作品，沒有這兩個獨特的特征，就沒有真正的文學作品。壹個傑出的作家是壹個民族精神世界的英雄。文學代表了壹個民族的藝術和智慧。文學是用語言文字表達社會生活和心理活動的學科，屬於社會意識形態的範疇。
哲學:在東方，哲學這個詞通常用來描述壹個人的人生觀(比如壹個人的“人生哲學”)和基本原則(比如價值觀、思想和行為)。學術哲學就是對這些基本原則的理性基礎進行質疑和反思，並試圖對其進行理性重建。
第三，應用價值的差異
1.文學不僅具有外在的、實用的、功利的價值，更重要的是，它還具有內在的、看似無用的、功利的價值，即精神價值。藝術不僅是工具，也不總是“作品”。藝術本質上是壹種生活方式，壹種生活態度，壹種生活內涵，壹種生活賴以存在的信仰。
2.哲學源於人的生活。說白了，哲學是人們茶余飯後開始思考人生和世界的壹個偉大的概念和思想。幻想不是研究哲學的方法，空洞的理論不是哲學。真正的哲學是生動的，是實踐和思考的結合，處處散發著人性的光芒。
文學和哲學有哪些必然的聯系和區別？壹.文學和哲學概述
文學是運用語言和文字生動地反映客觀現實、表達作者內心世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、戲劇、寓言和童話等。它是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁表達內心感受，再現壹定時期和地區的社會生活。文學作為壹個學科門類，包括中國語言文學、外國語言文學和新聞傳播學。
文學是人文學科之壹，與哲學、宗教、法律、政治並駕齊驅。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，通常與音樂相結合，形成可以傳唱的抒情詩歌。最早的書面文獻是中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》。中國先秦時期用文字寫成的作品統稱為文學，魏晉以後才把文學作品單獨列出來。歐洲傳統文學理論分類將文學分為詩歌、散文、戲劇三類。現代文學通常分為四類:詩歌、小說、散文和戲劇。
文學是語言的藝術，是社會文化的重要體現，是美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表達自己獨特的精神世界的作品，沒有這兩個獨特的特征，就沒有真正的文學作品。壹個傑出的作家是壹個民族精神世界的英雄。文學代表了壹個民族的藝術和智慧。文學是用語言文字表達社會生活和心理活動的學科，屬於社會意識形態的範疇。
哲學是有邏輯體系的世界觀。哲學是定性地、邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙定性和邏輯定義的基礎上，認識宇宙各部分的知識，即萬物的量變規律。廣義的哲學是對普遍的、基本的問題進行具體的定性研究，這些問題大多與現實、存在、知識、價值、理性、心靈和語言有關。
二，文學與哲學的關系
文學是哲學的載體，哲學是文學的骨架。它們是壹體的，不可分割的。
第三，文學和哲學的區別
哲學是壹種有著嚴密邏輯體系的宇宙觀。它研究宇宙的本質，宇宙萬物演化的壹般規律，人類在宇宙中的地位等等。
文學是藝術的範疇，屬於社會意識形態。中國在先秦的時候，他有兩層意思:文學和博學。現代指的是壹種用語言創造圖像來反映社會生活並作用於社會生活的藝術形式。
其中就有壹個問題:佛教傳入中國之前，文學和哲學的區別是什麽？
法律作為名詞可以指規則、法律、規範等。(如《前王之法》、《韓非子之法、術、勢》)，而作為動詞則是“仿”(如《前王之法》)。
佛教傳入中國後，法的含義又發生了變化。
佛法在佛教中是指“規訓”，即事物有規可循，自成壹體，是指世間的壹切事物和現象(如“萬物有法”，“壹切法只知”)
另外，可以參考法律。
它也可以引用方法(例如，“四萬八千種方法”)
然後是參考各種學派的理論。(如“異端者說的方法”)
最後是指佛教。
大概就是這樣。樓主要想得到更確切的答案，還是從古籍入手吧。我只能提供壹個大概。而且不壹定是完整的。僅供參考
文學和哲學的區別是什麽？文學沒有目的，沒有嚴密的思維邏輯也不需要，這和哲學不同。有壹句話……文科生的長處在於，即使看不懂題，也能從開卷寫到閉卷。只要他們有良好的語言組織能力，就能堅持寫下去。這個比喻就好比“壹個科學實驗基地”“壹個居民家裏的電視機”。唯壹的區別就是用屏幕(語言)作為交流的形式。
自然科學、社會科學和哲學有什麽區別？自然科學和社會科學是人們對世界某壹領域的認識和把握，即自然科學研究自然的本質和規律，社會科學研究社會的本質和規律。
哲學不同於具體的科學。哲學的對象是人與世界的關系，是從整體和運動中把握人與世界關系的壹般內容和普遍形式。
自然科學包括許多領域的研究。自然科學通常試圖解釋世界是按照自然程序運行的，而不是通過神的方式。自然科學壹詞也被用來定位“科學”，是壹門遵守科學方法的學科。自然科學是研究無機自然和有機自然，包括人類生物屬性的各種科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然物質的各種類型、狀態、屬性和運動形式。認識的任務是揭示自然的現象和自然的過程，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解釋它們，預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理地、有目的地運用自然規律開辟各種可能的途徑。自然科學的根本目的是找到自然現象的原因。自然科學認為超自然的、隨機的、矛盾的實驗是不存在的。自然科學的兩個最重要的支柱是觀察和邏輯推理。通過觀察自然和邏輯推理，自然科學可以指導自然中的規律。如果觀察到的現象與規律的預測不同，要麽是因為觀察有誤差，要麽是因為迄今為止被認為正確的規律是錯誤的。超自然因素並不存在。
自然科學的各個領域
數學、力學(屬於物理學)、物理學、化學、天文學、地球科學、生命科學等社會科學，都是以社會現象為研究對象的。它的任務是研究和闡述各種社會現象及其發展規律。社會科學涵蓋的學科:政治學、經濟學、管理學、法學、社會學、心理學、教育學、倫理學、文學、美學、藝術、邏輯學、語言學、歷史學、軍事學、人類學、考古學、民俗學、新聞傳播學。
在現代科學的發展過程中，新科技革命為社會科學的研究提供了新的方法和手段。社會科學和自然科學相互滲透，相互聯系的趨勢日益加強。哲學是理論化、系統化的世界觀，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統壹。它是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、* *或絕對、終極的形而上學為形式，以哲學世界觀和方法論的確立為內容的社會科學。
自然科學和社會科學都是從哲學中分離出來的，研究方法和研究對象都不壹樣。自然科學是以客觀事物為對象、以實驗為手段的科學，社會科學是以人類社會為研究對象、以實證研究為手段的科學，哲學是用來訓練思維、提高人類理性的學科。
自然科學是經驗的、直觀的、感性的(不是感性的而是感性的)知識，強調真理的唯壹解(雖然達不到，但會不斷逼近)；社會科學是實用理性的，也是偏重於實證的，強調社會問題的最佳解決方案，但解決方案不是唯壹的。哲學是純粹的理性和思辨，是脫離現實事物的本質。
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