從2006年開始，在陳丹青的推薦下，穆欣的作品得以陸續與大陸讀者見面，讀書圈甚至將2006年稱為“穆欣年”。2011 65438+2月21日，穆欣在烏鎮去世，100多名青年讀者從世界各地趕來表達哀思。
2012年底，在穆欣逝世壹周年之際，陳丹青公開了他18年前的講稿，將他在紐約講學的5篇筆記逐壹輸入電腦，交給廣西師範大學出版社，出版了1000多頁的《文學回憶錄》。近日，出版社推出《穆欣紀念》專刊，分為上、中、下三部分。壹些報刊也刊登了穆欣的作品，重點介紹他。壹些媒體稱穆欣為“被遺忘的文學大師”。
與此同時，也有學者認為穆欣的影響力純粹是陳丹青壹廂情願推動的結果，其作品的文學價值並沒有提到的那麽高，甚至認為其文筆有壹種“酸腐”。穆欣的文學價值是什麽？為什麽我們今天要談論穆欣？當我們談論木心的時候，我們在談論什麽？
現在對穆欣的評價太高了。
羊城晚報:據陳丹青介紹，穆欣先生在上世紀四五十年代開始寫作，八九十年代又恢復了密集寫作。他說穆欣“可能是我們這個時代唯壹壹個把中國古典傳統和五四傳統完全聯系起來的文學作家”。妳同意這種說法嗎？
張寧:從文學價值來看，我認為現在對穆欣的評價太高了。陳丹青對穆欣的評價應該是有界的。只從語言的角度，可以這麽說。但是，另壹個作者完全有可能在他的作品中同時擁有古典和現代的詞匯和知識。經典知識元素融入現當代的東西，是從文字和詞匯的角度。但是，從文學的角度來看，穆欣的寫作肯定沒有“承上啟下”那麽高的地位。“文學”有自己的要求，“語言”只是“文學”的直接形式。語言的表現力固然重要，但語言結構、敘事結構和意義系統之間的關系才是文學評價的重要尺度。穆欣是壹個畫家，他有很好的文學、歷史和哲學知識，但這並不壹定與文學有關。不能說他人文素養好，文學創作就好。