瑪絲洛娃原本是壹個農奴的私生女。她天真、善良，真誠地愛著聶赫留朵夫。但是這個腐敗的貴族少爺勾引她，拋棄她，讓她陷入各種悲慘的經歷，最後淪為妓女。妓女的生活嚴重損害了她的身心，她不再相信善良。於是我試著抽煙喝酒麻醉自己。有壹次他被誣告為謀財害命而入獄”，被昏庸的法官判了四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃的時候，聶赫留朵夫碰巧是陪審員。當他認出她的手肘時，他的良心受到了譴責，他想通過拯救她來贖罪，他準備娶她。在聶赫留朵夫真誠的懺悔和關懷下，瑪絲洛娃洗清了昔日的冤屈，逐漸恢復了往日的愛情，復活了埋藏在心底的美德，自動戒煙戒酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽而拒絕與他結婚，與另壹個心愛的囚犯西蒙斯結婚，從而走向了“重生”。
聶赫留朵夫也放棄了貴族生活，把土地分給農民，斷絕了與上層社會的聯系，虔誠地信仰宗教。他認為聖經上說，“人不應該恨他們的敵人，而應該愛他們”，這是壹種克服各種社會罪惡的方法。
理解偉大的作品
主要小說《復活》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰寫的壹部小說，最早出版於1899年。
這本書是根據壹個真實的事件改編的，主要描述了主人公聶赫留朵夫引誘姨媽的女仆瑪絲洛娃，使她懷孕並被趕出家門。後來，她成了壹名妓女，並因被控為錢殺人而受審。男主角以陪審員的身份出庭，看到自己之前勾引過的女人，受到良心的深深譴責。他跑去為她報仇，要求娶她來贖罪。上訴失敗後，他陪她流亡西伯利亞。他的行為感動了她，讓她再次愛上了他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終嫁給了壹個革命者而不是他。
光看文章不壹定能理解意思，這個還得結合當時的背景來解讀。
時間背景
19 20世紀70年代末80年代初，俄羅斯資本主義迅速發展，農村遭到極大破壞，勞動人民生活日益赤貧。當時俄土戰爭的沈重負擔和連年饑荒給人民帶來了更嚴重的災難。這時，托爾斯泰越來越關心人民的疾苦。他積極參加了當時的救災工作，目睹了農民和城市貧民的可怕處境，在自己多年探索和思考的基礎上終於看清了沙皇專制制度的反動本質。筆者從1891到1892參與救災工作，體會到農民和地主之間存在著巨大的鴻溝，農民貧困的根源是地主土地的私有制。
個人背景
托爾斯泰在相繼完成代表作《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》後，晚年世界觀發生了根本改變，藝術批評達到了頂峰，達到了“撕掉壹切面具”的“清醒的現實主義”。這無疑是他藝術探索的結果，也是他精神探索的結果。用廣大農民的眼睛觀察俄國現實生活，代表農民階級發表意見，是他後期創作巨大批判力量的主要來源。這在他的各種作品中表現得最為生動突出，尤其是小說《復活》。
譯者對作品的評價
譯者李剛:《復活》是托爾斯泰世界觀劇變後的最後壹部傑作。它被公認為托爾斯泰創作的巔峰，是他壹生思想和藝術的總結。”
英雄:介紹瑪絲洛娃。
作者通過瑪絲洛娃反映了俄羅斯人民的深重苦難和他們對整個黑暗社會的巨大仇恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“好意”時，反復表現出內心的屈辱、跛足和難以忍受的憤怒。正是這種感覺，觸動了她麻木不仁的靈魂，終於將她喚醒。因為她善良的本性和與聶赫留朵夫初戀的美好回報，“懺悔者”聶赫留朵夫才能得到她的原諒，讓她重新愛上他。瑪絲洛娃最終拒絕了聶赫留朵夫的求婚，顯示了瑪絲洛娃的高尚品質和她為愛他而做出的自我犧牲。瑪絲洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂“復活”。然而，在尋求瑪絲洛娃“復活”的過程中，作者逐漸接近了托爾斯泰過去所否認和憎惡的“革命”。作者讓瑪絲洛娃進入了政治犯的圈子；與這些人的接觸使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛，盡管是出於同情，但確實是恰當的。這可以讓她的靈魂感到放松和安慰。更重要的是，他們的結合將把瑪絲洛娃帶入革命者的行列。然而，聶赫留朵夫那種“懺悔”，無論多麽真誠，都不免有壹種居高臨下的態度和寬宏大量。瑪絲洛娃意識到過去的愛情永遠不可能“復活”，她不再需要它了。此時，她所期待的是有意義的、生動的、真實的生活，這是瑪絲洛娃靈魂的真正重生和“復活”。
偉大作家介紹
托爾斯泰(1828 -1910)，小說家、批評家、劇作家、哲學家，也是非暴力無政府主義者和教育改革家。他是托爾斯泰貴族家庭中最有影響力的成員。
代表作品:《戰爭與和平》、《安娜·卡列寧》、《復活》、《壹個地主的早晨》等。