沒有風攪動我孤獨的帆，直到退潮時河岸變寬
——盛唐時代的風貌
盛唐是指唐玄宗統治時期，大致相當於八世紀上半葉。此時國家統壹，經濟繁榮，政治開明，文化發達，對外交流頻繁，社會充滿自信，既是唐朝的巔峰，也是中國封建社會的鼎盛時期。盛唐時期湧現出以李白、杜甫、王維為代表的壹大批詩人。他們壹起開啟了壯麗詩歌的黃金時代。
所謂“盛唐氣象”，重在盛唐詩歌的整體印象，詩歌的風格和時代精神是博大、雄渾、深遠、超然的；充沛的活力，創造的樂趣，全新的體驗；並通過意象的運用，意境的呈現，音律的結合，形成新的美感——這些共同成為盛唐詩歌區別於其他時期詩歌的特征。盛唐詩人王琬寫了壹首《北堡山下壹泊》詩，受到當時宰相張碩的稱贊，他把掛在衙門墻上的項鏈抄作詩歌的範本。(見銀赫·嶽影·紀靈)這首詩中間的兩句對聯可以用來形容那個時代:“直到退潮的堤岸變寬，無風攪我孤帆。...夜晚現在讓位給太陽的海洋，舊的壹年融化在新鮮。”那三個形容詞:平、闊、直，還有那高懸的帆，那夜深人靜產生的海、太陽，那舊年進入江春，都讓人感受到盛唐的氣息，盛唐的詩風。請看盛唐詩人的歌:“雲夢霧繞嶽陽。”(孟浩然《洞庭湖給國務院總理張的信》)“登上壹層樓梯，視野開闊了三百裏。”(王之渙《在鷺宿》)“我爬到頂上。我調查整個世界，河流不見了。”(李白《廬山謠》)“我們倆都懷著對遠方的思念，想去藍天擁抱明月。”(李白《宣州謝送別學》)“壹旦登上頂峰，壹窺究竟，其他山峰都顯得相形見絀..”(杜甫《望嶽》)“莫愁前路無知己，天下無人知君”(高適《別東大》)在這些詩中，有壹種勢不可擋的蓬勃精神，千年後仍能使懦夫變勇敢，弱者變堅強。盛唐詩人也不是沒有愁的，李白經常談到愁的詞，比如“愁病”、“愁臉”、“愁心”、“愁發”、“愁腸”。但是，只要我們把李白與中唐的孟郊、李賀，與晚唐的文聽雲、李商隱作壹個比較，就能感覺到李白的悲愴是有力的、飄逸的。正如他的名言所說:“但既然水還在流，雖然我們用劍砍，但舉杯消愁更難過。”(《宣州謝送別校》)表現了強者的悲哀，悲哀中有壹種敬畏之感。杜甫也寫過愁，愁是憂國憂民的大愁，是對健康的大愁:“愁不能愁。”(《從北京到豐縣，我背500字》)
體現盛唐氣象的詩人，往往是魅力人物。比如那個時代培養的全才王偉，就是這樣的人。他的佛學造詣很深，能把禪融入詩歌。他是書法家、音樂家、畫家，被後人奉為文人畫的鼻祖。他的畫，據《宣和畫譜》記載，僅宋代宮廷就有126幅。王維九歲就能寫詩，他寫的政治情懷詩、山水詩、邊塞詩、送別詩都是壹流的。蘇軾說:“詩中有畫，引人入勝；觀其畫，畫中有詩”(《書墨蘭田言於菟》)。李白的魅力無與倫比，他以壹種震撼的力量征服了當時的讀者。他不願意走普通士人的科舉之路，而是靠自己的才華和名聲直接考上宰相。他常常把自己比作大鵬，隨意遊走於天地之間。秘書監何在長安初遇李白，吟誦其《蜀道難》。他被稱為“墮落仙女”，脫下身上的飾物和聖甲蟲，以酒換樂。唐玄宗也下臺迎接，用勺子伺候。杜甫在去長安趕考的路上，遇到了李白，李白離開長安漫遊。他甚至放棄了考試，跟隨李白漫遊了很多地方。之後，杜甫仍念念不忘他，寫了許多詩紀念他，稱贊他“寫了壹首震撼風雨的詩，使他落淚。”還有壹個叫魏宛的人，為了壹睹李白的風采，從宋宋跟蹤李白千裏，終於在廣陵見到了他，盛贊李白“鬼迷心竅”的詩句。盛唐詩人的魅力，既屬於他們個人，也屬於當時。只有輝煌的時代，才能為輝煌的人物提供形成魅力的條件。
作為盛唐精神的反映，盛唐氣象還出現在書法、繪畫、音樂等其他藝術門類中。張旭的草書狂放不羈。在《致張旭》中，李傑這樣描述他的寫作風格:“把頭露在床上，叫三五遍。興來灑素壁，揮筆如流星。”顏真卿的楷書，莊重工整中透露著凜然不可穿透的氣勢。吳道子的畫在長安引起了轟動。他在興山寺作畫時，“落筆壹掃，若風旋，人皆謂之天助。”(朱《唐代名畫錄》)。在洛陽，吳道子曾遇到書法家張旭和舞劍演員，並要求吳在天宮寺為他死去的父母制作壁畫。武不收金，請沛舞壯靈。“等舞會結束，我就好好寫，壹會兒就到。”張旭還在那裏寫了壹面墻。洛陽人都說:“壹日之內，可以見三絕。”(朱《唐代名畫錄》)當時有擅長畫馬的曹霸、韓幹、魏延。杜甫在《丹青引論》中稱贊曹巴的畫“神滿”。說他是玄宗禦馬的畫像，“後來，妳的龍馬，從天而生，萬代放逐俗馬。”董擅長演奏胡笳，李傑這樣形容他的音樂效果:“四川是浪網，而鳥兒是啞巴，那是歌聲。”(《琵琶行》董劍法了得。當她跳舞時，“觀眾就像迷失在他們之間的山，天和地隨著她的動作來回移動。”(杜甫《看公孫大娘弟子舞劍》)這些藝術家的出現，以及他們借助上帝的藝術，也顯示了盛唐的氣息。
？二、盛唐詩歌的新走向
盛唐可以分為兩個時期。前期，盛唐氣象主要表現為:參與社會政治的熱情，高度的自信和自尊。後期，李、、楊、等漢奸頗具政治性。此時盛唐氣象主要表現為:敏銳的洞察力，敢於揭露社會矛盾，對國家的責任感，對即將到來的社會危機的焦慮。比如李白在《古風》第二十四回中痛斥宦官和鬥雞子弟，在《十二寒夜答王》中揭露政治腐敗。再比如，安史之亂前夕，杜甫揭露了“朱門酒臭，路上屍骨凍死”這樣壹個尖銳的問題(《從北京到豐縣，我要背五百字》)。盡管如此，他們對社會充滿信心和責任感。六十壹歲時，李白還要求加入李光弼的軍隊討伐安史之亂。盡管杜甫憂國憂民，但他並不是悲觀主義者。寫於安史之亂時期的《北伐》，忠實記錄了戰爭中的民生疾苦，卻依然相信國家會富強。他在西南流浪的時候寫了《登樓記》，壹邊把大唐比作北極星，壹邊感嘆“多難哪”，相信它不會沈沒。他在江漢說:“斜陽猶烈，秋風病。”《鳳凰臺》中說:“光明中的繁華，將洗去哀愁。”《洗兵馬俑》中說:“安得壯士扼守天河，不必洗甲兵。”正是在安史之亂最黑暗的日子裏，他唱出了時代的最強音。
從詩歌創作來看，盛唐較前代有壹些新的趨向。從這些趨勢中，我們也可以看到盛唐的氣象:
首先是面對外界。初唐詩歌的發展是從宮廷路線到個人抒情路線的巨大進步。如果只是沈迷於個人感情糾葛，無法面對外界，還是很有限的。盛唐詩人既沒有用詩來取悅帝王，也沒有把詩當作個人享受的裝飾，而是把自己的感受融入到普遍的主題中。這個普世主題就是社會政治主題，希望盡我所能，創造壹個長期穩定的局面。李白抱著宏大的理想，要“濟貧”“安國”，“把寰區大，海郡清。”然後和盧忠廉、範蠡、謝安壹樣，退了職(《戴壽山答孟少府調令》)。杜甫突破了“窮則獨善其身，富則濟世”的思想。雖然他壹生沒有達到目標，但他始終以天下為己任。二是展現新的體驗。盛唐的詩歌題材都是老生常談，無外乎情懷、懷舊、歷史、山水、田園、離別、永遠在我心中、邊塞、參軍、宴飲等等。明代，張誌祥的唐詩園收集了65，438+0，472位詩人的28，245首詩，占整個唐詩的五分之三。這本書按照題材分為39類，沒有壹類是以前沒寫過的。可見盛唐詩人的貢獻不是發掘新的題材，而是在原有的題材上發現和表現新的經驗。比如邊塞詩，早在漢魏時期就有，此後壹直沒有中斷。但很多人寫邊塞詩的時候可能並沒有去過邊塞，盛唐邊塞詩大多來自詩人的個人生活經歷。高適以政治家的視角講述邊防得失，王維、以詩人的敏感描寫邊塞奇景，王昌齡以軍人的口吻講述自己復雜的感情。例如:“我們壹半的人在前線被殺了，但另壹半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們跳舞和唱歌。”(高適《葛炎行》)“大漠孤直，長河落日圓。”(王維《邊塞》)“這九月的夜晚，車輪塔上吹著寒氣，山谷間，積滿了啄鬥般的碎巨礫，隨風倒落。”(岑參《西遊記》)這樣真實的詩，以前很少見。第三是大視野，大格局。初唐以精為美，盛唐以廣為美。李白的眼光，簡單來說就是宇宙的眼光。他說，“我會包括大塊，完整和科學。”(《白日出入》)又說:“黃河落東海，萬裏寫在心上。”(向裴十四)他與宇宙平起平坐，也就是說他心中有整個宇宙，以這樣的魄力看待社會和人生。這是壹個全新的視野和格局。正如皮日休所說，李白是“言出天地，思出鬼神。”(《柳藻羌北》)此外，如張九齡的“明月，此時已滿滄海，天涯* * *此時。”(望月思遠)王維“此河貫天地，山色既有又無。”(《望漢江》)王之渙《黃河遠在白雲之上，萬仞山孤城》(涼州詞)杜甫“泰山之威！，壹望無際的綠色橫跨齊、魯兩地，地勢很高..”(《望嶽》這些盛唐絕句，都表現出壹種大視野、大格局，氣勢磅礴。
三。開明開明
-盛唐氣象的基礎
盛唐氣象的形成有其藝術原因，如音律的統壹、意象的運用、意境的呈現等。這在我的《中國詩歌藝術研究》壹書及其他論文中已有多方面論述，限於篇幅，本文不再贅述。
下面只討論歷史文化的發展和當時的社會背景。
從歷史文化發展的角度來看，有兩點值得註意:
首先是南北文化的交融。中國在進士東渡後經歷了200多年的分裂和戰爭。在這壹時期，南北文化表現出相當明顯的差異。在南方，我喜歡老說清楚，註重抽象名和理的論證；儒家經典在北方流行，講究人的行為準則。南方風格雄偉，北方風格古樸。南方的書法多見於帖中，南方帖則典雅；北方書法多見於碑刻，北方碑刻凝重。《隋書文學傳》說:“江左宮貴於清啟；何碩的意思是真誠堅定，比氣質更重要。氣質勝於文字，優雅勝於文字；有深度的在需要的時候方便用，有文化的適合唱歌，這是南北詩人的壹大區別。”顯然，單壹的南方文化或單壹的北方文化都有其局限性，如果不能融合，也就無法蔚為壯觀。隋朝統壹全國，大運河的通航，開啟了南北文化互補的進程。唐朝隋朝以後，通過唐太宗貞觀的統治，大大加快了文化交融的進程。南朝的“文”點綴了北朝的“質”，豐富了南朝的“文”。“把兩種長處結合起來，就溫柔完美了。”(《隋書文學》序)壹種融合南北文化之長，適應唐朝政治經濟形勢的新文化，已經到了成熟的階段。盛唐氣象是這種新的文化的升華，具有深刻的內涵。如果說戰國是壹個百家爭鳴的時代，那麽盛唐就是壹個百花齊放的時代。
李白有蜀國的浪漫豪情，杜甫有中原的淳樸厚重。王維信佛，李白崇道，杜甫尊儒。盛唐很多詩人都有過漂泊的經歷，這是國家統壹後才有的可能。南朝的詩人，沒踏足過黃河，沒登過泰山。北朝的詩人看不到南方的奇山怪水。說到眼界，胸襟，見識，就差多了。盛唐詩人可以讀萬卷書萬裏路之行，李白五嶽尋仙，足跡遍及大半個中國。杜甫也有壹段時間的遊歷很強，黃河上下、長江南北都留下了他的足跡。當時的東越在現在浙江東部，風景秀麗，很多詩人都去那裏探秘，為自己的詩歌尋找靈感。就連隱居在家大半輩子的孟浩然也有壹次浙東之行。至於高適、岑參、王昌齡等人，他們遠赴東北、西北邊陲，充分體驗了部隊生活，目睹了邊塞風光，眼界更是不同尋常。其次，中外文化的交流。當時的長安、洛陽、揚州、廣州等大都市都是中外文化交匯的地方。長安是當時世界上最大的世界性城市，在八世紀上半葉有壹百萬人口。有許多外國王子，在唐朝工作的外國人，留學生，佛教僧侶，外國音樂家，舞蹈家，藝術家和大量的外國商人。至於外國使節，更是絡繹不絕。宗教方面，除佛教外，伊斯蘭教、祆教、景教、摩尼教也很流行。《敦煌石窟摩尼教概論》是開元十九年翻譯的中國摩尼教經典。音樂、舞蹈和藝術方面的交流也為盛唐社會註入了新的氣息。
早在唐太宗統治時期，就設立了十首曲子，其中四首來自唐朝的少數民族，四首來自國外。在繁榮的唐朝，異國情調的舞蹈也很受歡迎，如著名的胡璇舞。敦煌石窟中的唐代壁畫和雕塑，以其雄渾的精神、突出的造型和豐富的色彩，遠遠高於其他時期。中外文化交流打開了盛唐人民的眼界，開闊了他們的胸襟，這無疑對氣象的形成起到了積極的作用。
盛唐氣象的出現，歸根結底是由大壹統局面下的經濟繁榮、政治開放和社會穩定所決定的。我無法想象在壹個民生蕭條，戰亂頻仍，國家四分五裂的時代，天氣會是什麽樣子。關於盛唐時期經濟繁榮的記載很多，比如:“百姓的糧食儲備都是好幾年的。”(元結《問士》三)“四方富民。.....路不拾遺，行者不包食。”據《唐書》、《唐六典》、《通典》、《子同治鑒》、《唐姚輝》等兩部書記載，從中宗神龍元年(705年)到玄宗天寶十四年(755年)，短短50年間，人口為3765438人。人口爆炸顯示社會穩定，經濟繁榮。然而，在這種情況下，價格下降了。開元初年“米鬥十三價，清齊之爭只在。絲綢200元壹匹。”(《新唐書·食貨壹》)天寶時期，人均糧食達到700斤。杜甫在《追憶似水年華》中說:“回想當年開元的鼎盛時期，小城尚有千戶人家。大米肥白，公私倉富。九州的路上沒有豺狼虎虎，是遠行的好日子。..... "除了侯偉、太平公主等腐朽勢力外，唐玄宗還任命姚崇、宋憲祥整頓吏治，改善財政，改革兵制，有力地促進了經濟發展，為文化發展創造了廣闊的空間。有必要提壹下被稱為“救世之相”的姚崇，以及豪爽、崇尚正直、從政憨厚、粗魯的宋瑤崇。開元元年(713)，玄宗不顧壹些大臣的激烈反對，決定任命姚崇為宰相。姚崇提出“十言”，針對當時存在的問題，從穩定政局、整頓吏治、改善財政三大方面陳述了自己的施政綱領，得到了玄宗的支持。姚崇在開元四年(716)罷課時推薦了宋任翔。宋大公無私，直言進諫，為效力。在三年多的時間裏，我們繼續執行姚崇的政策，使稅收寬松，刑罰明確，人民富裕。姚崇、宋類人物出現在盛唐，玄宗能夠發現並起用他們，對盛唐安定繁榮局面的形成起到了很大的作用。
在穩定的局面下，儒釋道可以並用，思想界出現了相對自由的氛圍，這是盛唐形成的不可忽視的原因之壹。儒學在唐代的地位不斷提高。玄宗非常重視官學經學，允許私學弘揚儒學。關於佛教，玄宗在開元初年曾經采取過壹些限制性的政策，但總體上還是比較尊重佛教的，對開元時期傳入的密宗尤其感興趣。玄宗崇道甚於崇儒，科舉設道。在北京建立崇玄博物館；他還親自註釋了《道德經》，並將其呈現於世。在思想自由的氛圍中，詩人可以從各方面汲取營養。李白信奉道教，杜甫推崇儒家，王維推崇佛教。他們不同的信仰對形成各自的詩歌風格起了重要作用。
人才發展空間的拓展是直接因素。由於唐代抑制士族的政策，采用科舉制度選拔士人，打破了士族在政治上的壟斷，使大批中下層平民文人走上政治舞臺。與此同時，文化從少數文人轉移到中下層平民文人。這些在唐朝建國後成長起來的新人們，人生閱歷豐富，對社會現實、政治利弊、民生疾苦有更深的認識。他們有抱負，有見識，有能力，敢於突破舊的藩籬，開創新的局面。其實盛唐的文化主要是這些新人創造的，盛唐的氣象也是這些新人的氣象。
盛唐文人之間存在著健康和諧的關系，這也促成了氣象的形成。
杜甫在《追憶似水年華》中，回憶開元年間的情形，說“天下朋友皆粘漆”，反映了當時的情形。他們覺得有人受了委屈，就為之仗義執言，忍讓不世故。杜甫替鄭虔訴苦:“各省諸侯登臺，文光先生冷淡。壹等壹的人都吃膩了梁的肉，而先生卻食不果腹。先生有皇帝的出路，先生有宋朝的人才。德尊之輩，往往坎坷，名垂千古。”(《醉歌行》)李白對王不公平十二:“黃金距離學不到鬥雞，坐著哼壹聲吹彩虹。妳不能像舒歌那樣，在青海的夜晚拿刀，在西土石堡穿紫袍。詩不如北窗壹杯水。”(《十二夜答王》)而當他們佩服壹個人的時候，是發自內心的贊美。從何、杜甫對李白的推崇和李白對孟浩然的贊美，可以看出盛唐文壇的良好風氣。杜甫的《飲酒八仙歌》描繪了何、李白、張旭三人醉酒時的瘋狂，欣賞和欽佩之情溢於言表。還有壹個人特別要提壹下，就是張說他是初唐向盛唐過渡的關鍵人物。他的詩還有初唐的拘謹，沒有盛唐詩歌的明艷和輝煌。但他“前後把握三大政策”，朝廷的“巨著”都是他寫的。"全世界的詩人都諷刺他們。"(《舊唐書·張碩傳》)他特別落後，張九齡、何等30多位學者都能夠了解他。其他人，如方和，曾因文學而聞名於，並在日後因其成就而聞名於世。他和張九齡被張提拔，然後受到獎勵，如他之於李白，張之於王維，已經成為壹種傳統。
從上面的例子可以看出盛唐文人是多麽的慷慨。盛唐文壇的局面，可以用曹丕《典論雜文》中的兩句話來形容:“賢獨騎千裏，與時俱進。”
總之:開明開放是盛唐的根本。只有豁達才能改變舊布新雲蒸霞，但也只有開放才能讓百川流匯大海。盛唐只維持了50年，國力強盛，氣象壯闊，不僅是中國歷史上的壹個亮點，也是世界歷史上值得我們驕傲的榮耀。