作者:王偉
在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。
壹個穿著茅草門的粗獷的老人，靠在壹根手杖上，想著他的兒子，那個牧童。
野雞[句子]麥苗繡，蠶蛾在睡覺，剝桑葉。
霍霍，田夫，親切地互相問候。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。
註意事項:
1，野雞:山雞。
2.衰落:《詩經·胡不歸》中有衰落。這說明妳有隱居之意。
翻譯:
村子裏到處都是夕陽的余暉，牛羊沿著幽深的小巷紛紛歸來。
老人惦記著正在吃草的孫子們，他拄著拐棍在自己的柴飛裏等著。
野雞鳴叫，小麥即將抽穗，蠶兒睡熟，桑葉疏。
農民們扛著鋤頭回村，笑著，依依不舍。
我怎麽能不羨慕這麽舒服呢？我不禁沮喪地唱起了《沒落》。
贊賞:
這首詩寫的是田家的閑情逸致。當詩人面對夕陽，夜幕降臨，沾沾自喜的田家，姍姍來遲地回來看風景，他忽然感到羨慕。？
前四句寫了田家日落時的悠閑景象。寫五六個關於農業的句子。關於農民休閑的七八句話。最後兩句是因為閑和羨慕寫的。全詩以線描的手法描繪了渭河流域初夏村落的黃昏景色，清新自然，富有詩意。
濰城區王偉
濰城區
唐·
濰城細雨蒙蒙，
客房是綠色和柳樹色的。
勸妳多喝點酒，
西出陽關，沒有理由。
註意事項:
1，濰城區:另壹個稱謂是“寄元二十安Xi”，或“陽關區”，或“陽關三疊”。
2.渭城:位於陜西省Xi市西北部，秦代古城鹹陽。鋨(y):濕潤。
3.招待所:賓館。柳色:柳象征離別。
4.陽關:在今甘肅敦煌西南，自古以來就是通往西北邊疆的要道。
5.老朋友:老朋友
詩意:
渭城早晨的壹場春雨，濕潤了淡淡的塵埃，
招待所周圍的綠柳特別清新。
壹個老朋友邀請妳去另壹個告別酒吧，
陽關西路外沒有老朋友。
贊賞:
白居易五首論酒詩之壹，不拒壹醉方休。聽陽關第四聲裏的句子，標明第四聲是勸妳多喝點酒。王維的這首詩之所以還有另壹個標題“陽關三疊”，是因為唱的時候，第壹句不疊，另外三句再唱。但也有人認為只有最後壹句重疊了三首歌。按照白居易的第四聲，應該是第壹句不重疊，其他三句重疊。不然壹句忠告也不能是第四聲。這首詩因為語言樸實，形象生動，表達了大家的離別之情。到了唐代，編成《陽關三層》，後來編入樂府，成為著名的送別曲，流傳千古。
安西是唐代中央政府為治理西域而設立的安西都護府的簡稱。位於龜茲市(今新疆庫車)。這位姓袁的朋友奉朝廷之命去了安溪。到了唐代，從長安西行的人，大多在渭城送行。渭城在長安西北，渭水北岸。
前兩句寫的是告別的時間、地點、氣氛，營造了壹種憂郁的告別氛圍。早晨的衛城招待所，東西延伸，郵路沒有盡頭，柳樹環繞著招待所，郵路兩旁。這壹切都是很普通的眼景，卻是如畫的，抒情的。於超在這裏扮演著重要的角色。早上的雨沒下多久，但是壹弄濕灰塵就停了。從長安西開始的大道上，平日車馬交錯，塵土飛揚。送行的時候，雨突然停了，天氣晴朗，路上看起來幹凈清爽。“輕塵”二字是濕的意思，在這裏有分寸地使用，表示雨清塵不濕，恰到好處，仿佛天意，特意為遠行的人安排了壹條輕塵之路。招待所，原本是旅人的伴侶；柳樹是離別的象征。選擇這兩件事，是作者有意收官告別。他們通常總是與悲傷和不恨聯系在壹起，並表現出壹種令人著迷的情緒。然而此刻，它有壹個清晰和新鮮的外觀，因為在早上的雨陣雨。客房是綠色和柳樹色的。平日裏，道路塵土飛揚，沿路的柳色常常籠罩在灰蒙蒙的塵土和霧氣中。需要壹場雨才能把它的綠重新洗出來，所以它是新的，又因為新的柳色，映出了綠色的招待所。總之，從晴朗的天空到幹凈的道路，從綠色的招待所到綠色的柳樹，形成了壹幅色彩清新明朗的畫面，為這次告別提供了典型的自然環境。這是深情的離別，卻不是悲傷的離別。反而透露出壹種輕快而充滿希望的心情。輕塵、綠、新等詞語。有柔和明亮的韻腳，加強了讀者的感覺。
絕句的長度有嚴格的限制。這首詩，關於如何辦餞行宴，如何在酒席上頻頻舉杯，如何委婉道別，如何戀戀不舍，如何登船後瞻前顧後等等，全都放棄了，只在餞行宴結束時剪下主人的祝酒辭:再喝這壹杯，出了陽關就再也見不到故人了。詩人像壹個聰明的攝影師，拍攝了最富表現力的照片。酒席進行了很久，飽含特殊感情的酒喝多了，客套告別的話重復了很多遍。朋友上路的時刻終於要到了，主客告別的感情在這壹刻達到了頂峰。主持人脫口而出的祝酒辭，就是這壹刻強烈而深刻的告別之情的集中體現。
三四句告別的話就是壹個整體。要深刻理解這離別勸解中所蘊含的深情，就不能不涉及到出門西去陽關。陽關，位於河西走廊西端，北與玉門關相對。自漢代以來，它就是內地走出西域的通道。唐朝國力強盛，內地與西域交流頻繁。從軍或去陽關，在繁華的唐人眼裏是壹件令人向往的壯舉。但那時的陽關西部還貧窮貧瘠，景色與內地大相徑庭。朋友出西天陽關是壯舉，但要經歷萬裏長征，做好壹個人清貧的艱辛和孤獨的準備。所以，他在離開的時候，勸妳多幹壹杯酒，就像壹杯濃郁的情感甘露浸透了詩人所有的豐富深厚的友情。不僅有離別之情，更有對旅人境遇和心情的深切關懷，對前路珍重的真誠祝願。對於告別的壹方來說，勸對方再來壹杯酒，不僅是為了讓他的朋友多帶走他的壹份友情，也是為了有意無意地拖延離別的時間，讓對方多留壹刻。西出陽關人無理由的感覺，不只是行者有。離別，我有很多話想說，卻壹時不知從何說起。在這種場合，常常是壹片寂靜無聲。用壹杯酒勸妳多做，既是在不知不覺中打破這種沈默的壹種方式，也是表達此刻豐富復雜的感情的壹種方式。詩人沒有說過的話比他說過的話豐富得多。總之，三四句話雖然只是瞬間，卻是極其豐富的瞬間。
在詩的前兩句中，作者運用了引起興趣的手法，這是文學作品中常用的意象，用來表達《詩經》中的《往事與前塵》中的送別之情。後兩句把告別、關心、擔心等深情放在了勸酒的行為中。人們沒有理由走出西部的陽關。壹句話，朋友去的地方很陌生，另壹句話，那裏人很少。三個字的朋友，離開對方就很難找了。這樣，友情的珍貴，離別的無奈，朋友的牽掛，都裝在了杯子裏。所謂的告別，是長久的，是真誠的。明代李東陽在《呂堂詩話》中說:寫壹首詩，不可偏信文字，而要用文字表達自己的意思。文字可以傳達意義，歌曲可以傳唱，可以傳承。王默所說的陽關人無理由，在盛唐以前無人知曉。這個言論壹出，壹時還不夠，三折曲。告別之後，千言萬語，幾乎不能超出意思。可以說是這樣。
王偉濰城區
濰城區
作者:王偉
清晨的雨濕潤了土地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，壹片新葉。
真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。
註意事項:
1，渭城:鹹陽，今陜西Xi安。
2.嘿嘿:滋潤。
3.招待所:賓館。
4、柳色:柳象征離別。
5.陽關:古關之名，在甘肅敦煌西南。因為在玉門關南面，所以叫陽關，是出門必經之地。
翻譯:
渭城早晨的壹場春雨，濕潤了淡淡的塵埃，
招待所周圍的綠柳特別清新。
壹個老朋友邀請妳去另壹個告別酒吧，
陽關西路外沒有老朋友。
贊賞:
這是壹首著名的告別曲。壹個題目是《寄元二石安溪》。到安溪，必須經過陽關，也就是甘肅敦煌。詩的前兩段表示告別的季節、地點和景色；三四句告別的話。前兩句營造送別的憂郁氣氛，後兩句寫得勤勸酒離愛。這首詩後來被編入樂府，廣為傳誦，成為著名的送別曲。或“陽關曲”，或“陽關三弟”。白居易《論酒五首》中有壹句是:相逢不拒醉，聽《陽關》第四句，表明第四聲是勸妳再斟壹杯酒。所謂“陽關三疊”，是因為唱的時候，第壹句不疊，其他三句再唱。但也有人認為只有最後壹句重疊了三首歌。按照白樂天的第四聲，應該是第壹句不重疊，其他三句重疊。不然壹句忠告也不能是第四聲。
永田家
二月賣新絲，五月割新谷。
治好了眼前的瘡，卻挖出了我的心。
我希望國王的心會變成明亮的蠟燭。
不是根據再續前緣宴會，而是根據逃生室。
翻譯
二月，蠶壹出生，就提前壹年賣新絲。
5月份苗還在田裏，提前壹年賣到新谷。
妳此刻只在乎治瘡，只在乎把肉從心裏剜出來。
我希望國王的心能變成明亮的蠟燭。
不要點亮穿著綢緞的富家宴席，
但僅僅是照看那些沒有食物和衣服的逃跑的農民的小屋。
做出贊賞的評論
《永田家》是聶的代表作，也是晚唐詩歌創作中的壹部藝術傑作。詩中運用生動的比喻和鮮明的對比，憤怒地指責農民的各種高利貸，表達了詩人對唐末農民的深切同情。這首詩問世後，受到晚唐的高度重視。據《子同治簡》記載，當時的宰相馮道向後唐皇帝李思遠講述農民的疾苦時，在朝廷上讀到了這首詩。
詩的前四句是第壹層，主要描寫殘酷的高利貸剝削，剜心割肉的痛苦。“二月賣新絲，五月收新糧”，形容青黃不接，農民被迫借錢的悲慘局面。2月份還沒開始養蠶，5月份水稻還在繈褓中。而貧苦農民迫於生計，急需幫助，只好用未來的新絲合谷作抵押，借高利貸。二五月極早，足以說明農民已經山窮水盡。“賣”和“賣”只是讓它無法走出來，它深刻地反映了農民的辛酸、血淚和無比的痛苦。“治妳眼前的瘡，卻剜妳的心”這句話，用比喻的方式，形象地揭示了高利貸殘酷的剝削本質。剜出危及生命的“心肉”來治療眼前的毒瘡，是不得已而為之，後果更不堪設想。舊傷未愈，貧窮與死亡相伴，是對當時農民絕望的高度概括和生動寫照。
詩的後四句是第二層，主要是直抒胸臆，表達詩人對解決愈演愈烈的社會矛盾的希望和想法，對“君主”發出深深的冷笑。詩人把解決矛盾的希望寄托在“王”身上，體現了作者所處時代和階級的局限性，也從另壹個側面深刻揭示了封建社會最高統治者“王”所代表的個人利益。《國王》的“蠟燭”只照亮地主豪紳、權貴官員，其光芒卻無法到達逃亡的農家，含蓄而尖銳地嘲諷了《國王》對李殊的無情，使讀者透過黑暗的社會現實，思考出激化社會矛盾的真正元兇。
這首詩之所以被人們傳誦，不僅在於它以高度的概括性再現了封建社會的黑暗現實，反映了農民的痛苦生活，思想性很強，還在於它高超的表演技巧。
首先，形象的比喻和高度的概括使詩歌的容量更加廣闊。詩人不理解農民被迫借高利貸及其更痛苦的後果，卻把它比作“剜心”“治眼前之瘡”。不是從根本上根治毒，只會造成更嚴重的新局面。這樣，用高利貸來比喻農民，幫助他們解燃眉之急，是生動的，也是高度概括的。這種比喻，壹方面使詩歌的形象通情達理，另壹方面也深刻地揭示了問題的本質，使有限的形式容納了無限廣闊深刻的社會內容。
其次，運用鮮明的對比手法，生動地描繪了封建社會的貧富階級差異。“不按再續前緣的宴會，而按密室逃脫”是對“國王”的希望，但其中包含雙重對比的意思。從“王”的角度來看，善良是參差不齊的，只關心富室，不關心窮人。這種對比向讀者清楚地表明了“國王”的階級地位；從社會現實來看，壹邊是有錢有勢的人穿著華麗的衣服，宴飲度日，壹邊是衣不遮體，食不果腹，貧窮破產，在外逃亡。這種反差凸顯了地主富家用高利貸剝削農民的嚴重後果。這樣的形象對比也給作者的愛恨情仇以生動的對比。
此外，這首詩的語言相當樸實通俗，感情真摯感人，充分顯示了聶鐘毅駕馭語言、駕馭感情的功力。
古詩詞的絕句是那麽的經典，凝練，充滿無限情懷。想看更多絕句和古詩詞？請欣賞川初七夕詩。