壹、祖籍在養兔場莫祖籍在獨山養兔場，是的曾祖父自《莫六典》。尤誌的父親莫玉琢(又名猶太人)於嘉慶十年(1805)離開四川鹽源縣回鄉奔喪，後以照顧年邁母親為由拒絕復職。他在家鄉當弟子，在獨山子泉書院講學。
2.有知生於莫友芝，字子賢，號高亭，號。晚上去朱勇。清嘉慶十六年(1811)，五月初三，生於貴州獨山府(今獨山縣)北三十裏的兔場。
第三，農家傳家寶智出生的時候，家裏有奶奶，三個哥哥，三個姐姐，加上大嫂。全家十二口人，農家傳家寶頗豐。
第四，草堂春暖有知從小聰明，三歲能讀書。他讀書的草堂在房子的後院，環境優美。有時我父親去獨山學院講課，他的三哥方誌會在家裏教。
5.英山德壹佑之七歲就能背很多詩了。有壹天，他看到草堂外竹林深處若隱若現的遠山的影子，忽然想起晉代詩人謝朓的詩《竹外仍有影》，便讓父親把他們讀書的草堂命名為“應山草堂”。從此，“影山草堂”名聲大噪。
六、上學妳九歲的時候，妳奶奶去世了。我和父親還在紫泉學院講學，我從朋友和老師那裏學到了很多東西。
七八歲的時候，他就出類拔萃了。八歲除六經外，讀四書，開始學倉頡字。由於他聰明，記憶力強，進步快，經常受到長輩的表揚。加上從小尊老愛幼，贏得了村裏的好評。
八、收費訂親有壹天，父親的好友夏宏時來訪，看到有知在讀《尚書》，於是引用了書中的成語。幽芝的回答深深的叫了夏怡壹聲，她立刻答應把自己的三個女兒嫁給幽芝。這壹年，外川智子十壹歲。
九、遊之十三歲遷居遵義，隨父莫和卓被選為遵義教授。尤誌，他媽和弟妹* * *隨他爸去遵義上任。我媽媽和哥哥還在養兔場的家裏。
十、唐寅學成教授系裏有個“唐寅書店”。有知在這裏讀書時，認識了比他大五歲的正真(紫茵飾)。在她父親提倡樸素的學習精神和實事求是學習文化遺產的嚴格教育下，她讀了大量的書，打下了學習的基礎。
十壹、回鄉求學道光六年(1826)。春天，尤芝回到獨山，考上了頗有名氣的周雪弟子。在拜訪了家鄉的親戚和同學後，尤芝回到遵義繼續她的學業。
十二、鄉試後，授予1831歲，優智21歲。他在省會貴陽參加新茂科的省考，考了第十壹名舉人。其卷子深受(字大元)和吳(字浩良)的贊賞。
十三。歡迎來到傅儀1832年春，幽芝迎娶了的時令女兒夏傅儀。在父親的影響下，他淡泊科舉功名，潛心研究徐、鄭之學，研究歷史，研究百家詩文。
14.第壹個到遵義縣的徒弟胡秉鈞，是當年遊之父的舉人。因為他非常欣賞有知的學識，就把兒子胡常信送到墨家拜有知為師。尤誌24歲。
15.莫爭和正真、莫友芝壹樣，經常在壹起交流讀書心得，尤其是在公園研究領域，互相鼓勵。“因此，妳是有名的，妳是貴州的漢語言學者。人叫鄭、莫。”
十六、會試第壹次道光十六年(1836)，祐祐在春北京會試中失敗。等他從後面回來，父親也不管，鼓勵他專心學習，才有可能成就大事。
17.兩次進京道光十八年(1838)，正真和莫友芝再次進京，參加戊戌變法的春考，但都因不想去求職而失敗。通過這次考試增加了他們對科舉制度的不滿。
18.回到遵義後，編輯生涯恰逢貴州巡撫倡議編纂地方誌。遵義知府平漢對鄭、莫之名仰慕已久，特聘二人為《遵義縣誌》主編。由此，友誌有了幾年忙碌而穩定的采訪編輯生涯。
十九。玉門題壁1839年秋天，有智、正真等人去遵義灘玉門寺坐采訪材料時。他們受到僧侶的熱情接待，被邀請到懸崖上寫書。有知寫了隸書，署名“子泉莫友芝”(此崖猶在)。
20.中國在憂國憂民的鴉片戰爭中的失敗，暴露了清廷的腐敗無能。尤誌在壹篇文章中說:“庚欣在下降，海波在上升，水平衡在訴說，壹半在東南，不得安寧。”可見他憂國憂民。
二十壹、由智執教1841年，由由智和正真主編的《遵義賦誌》終稿刻成。而友誌的爸爸媽媽相繼去世，家庭生活的重擔就落在了友誌的肩上。1832年秋，尤誌繼其父之後受聘任教湘川書院，步入教書生涯。
22.摩訶省1845年冬，尤誌夫婦回到高建、摩訶(今麻江)看望闊別十年的公婆，高高興興地直坐到次年春節後才依依不舍地回到遵義。
二十三、曾默訂了1847的春考，優智在北京第三次參加春考，還是沒有通過。有壹天，在琉璃廠書店，我遇見了翰林學院的助理講師曾國藩(他的名字叫盛迪)。偶然說起國學之門，郭帆大吃壹驚，感嘆“貴州有個古學者”，壹個個交上了朋友。
24.蓋新居1850年夏天，尤誌壹家被迫搬出了租住了十年的破舊官房，並在遵義碧雲山腳下貸款另建茅屋。新房落成後，遊誌仍沿用“應山草堂”的名稱，並在屋檐下懸掛書法牌匾，表達對家鄉的懷念之情。
1852年，外川智子的婆婆和公公相繼去世，外川智子兩次向他們致敬，感慨良多。1998年，出版了外川智子的《亭中詩》和正真的《巢中詩》。
二十六、讀鹹豐四年圍城(1854)。桐梓縣齋教教主楊奉造反，俘虜桐梓。仁懷後大規模圍攻遵義城。"經過幾個月的圍攻，尤治在他們中間學習，保持冷靜."在他的二十六首詩《叛亂編年史》中，如實反映了官兵對人民的殘酷，起義軍的腐敗無能，軍紀嚴明。
二十七、草堂被毀鹹豐五年(1855)，貴州各地爆發農民起義。尤誌家鄉的兔場八月被燒，英山草堂和房屋化為灰燼。第二年，外川智子得知這個消息後很難過。
二十八、執教貴陽1857、貴陽知府劉樹年，經正真介紹，聘請有知在貴陽府當家教。當時我六哥庭誌也在貴陽教私塾。尤芝壹個人去了貴陽後，和六哥* * *住在壹起，加上老板的尊重，她覺得很舒服。
壹年半後，二十九歲的尤芝和她的二兒子孫勝再次赴京參加春考。這次雖未被錄取，但他們的文才震驚京城，翁同龢、張之洞、郭嵩燾等多位當代名人爭相與遊之交往。
三十、避亂杜幼之在京壹年，目睹內憂外患加深，英法聯軍進逼天津塘沽，局勢緊張。聽說九弟祥芝在安徽懷寧打工，就給所有的老師朋友做了壹首詩，讓他們離開北京去南方。
三十壹、獨樹懷仁遊之父子離京，停於河南獨樹車站。壹路上，他們在村裏的青林裏看到了金燦燦的柿子，繩孫子不認識，誤以為是江南橘，引發了尤治的思鄉之情。我寫了五絕和六首《獨樹壹幟》的詩來表達我對相思的愛。
三十二、兄弟相聚1860 165438+10月，幽芝在雪節來到懷寧縣臨時治所石牌，見到了她闊別三年的九弟香芝。很欣慰的看到研究所的社會秩序穩定，說明祥芝管理的很好。
三十三、太湖追到湖北巡撫胡林翼，早年在貴州為官，賜名穆正、莫。智友之在懷寧祥芝，邀其遊太湖。有知只得留次子索孫在懷寧，往太湖紮營，與湖告別。
三十四、武昌校書幾個月後，遊之隨胡林翼回到武昌，應胡之邀留宿傅書叢桂園，為胡校刊出版《讀史與兵》。先將先秦至五代的經卷編成四十六卷，交付工匠刻成冊。
三十五、曾母暗訪1861七月初，遊之父子從武昌乘船抵達劉冬大營，見到了闊別十年的老朋友曾國藩。因為有知不願意為他做稿子，就把有知留在幕府當了客卿，這樣他遲早能見到他。
三十六歲。夫妻統壹元年(1862)秋，尤誌遷居安慶。十月初，長子易帶著的母親、姑姑、弟弟和妹妹出逃，沿長江經過重慶，到達安慶。友誌終於見到了闊別多年的妻兒。
37.安慶團圓祥芝的家人也同時抵達安慶。從此，友芝和祥芝的兩個妻兒團聚，皆大歡喜。10月中旬，尤治的妹夫黎庶昌(本名春齋)也來到安慶營與尤治相聚，尤治喜出望外。
三十八、留金陵同治三年(1864)，秋天，遊之舉家遷居金陵，仍將書房命名為“應山草堂”，以示對故鄉的懷念，過著安靜的讀書寫作生活。尤誌還被曾國藩聘為金陵書店的總校對員。
焦山定居金陵三十九年，到鎮江、揚州尋訪遺書。途中，他參觀了飽受戰爭摧殘的金山市和樹木蔥郁、寺廟完好的嶠山旅遊度假區。他寫《金山》《焦山》是為了珍惜感情。
四十、穿越蘇杭在尋找古代遺書的過程中，遊誌數次前往鎮江、揚州、泰州、南通、常熟、蘇州、上海、杭州等地，收獲頗豐。同時，他還留下了幾十首流浪詩。
1869年冬，湖北巡撫何荊夫與張之洞在武昌創辦文昌書院，並發函邀請所長有知單仁。第二次車春，遊誌去了武昌，謝絕了文昌書院主講人的邀請。回到金陵後，我得知我的大兒子孫壹在半個月前去世了，年僅28歲。結果，年老體衰的尤智受到了極大的精神打擊。
42.卒於興化同治十年(1871)。秋天，遊之感冒，藥死，故於九月十四日末死於船上，享年61。
43.魂歸青山有知死後，靈樞懸於金陵莫愁湖畔，曾國藩等友人前往靈位祭奠。次年春，哥哥祥芝辭去江寧縣令，派侄兒孫福樹到遵義青山安葬。
著名的石友芝在學術、文學、藝術等多方面的成就，形成了獨具特色的英山文化，為貴州文化的開拓和發展做出了巨大貢獻，被後人譽為“西南大儒”，在歷史上赫赫有名。
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