張是中晚唐時期著名詩人，著有《春江花月夜》。關於他的生平資料很少，只知道他是揚州人，曾在兗州當過兵。唐中宗神龍在京都赫赫有名，玄宗在開元初年與何、張旭、包融並稱“吳中四子”。流傳至今的只有張的兩首詩。除了這首《春江花月夜》，還有壹首詩《答我閨夢》。附:現在回答我的閨房夢還為時過早，不要看陽臺。試穿有暖氣的襯衫，打開鏡子找春光。燕子窺簾，蜜蜂來畫衣。愛催陶麗顏，心寄弦飛。化妝互洗，風花雪月不歸。夢魂進入的地方，寂靜覆蓋了沈重的大門。《江邊月夜》是樂府《吳聲》的歌名，相傳為南朝陳後主所作，原話已不存。《舊唐書·樂二》說，《江邊月夜》、《玉樹後花園花》、《開堂》是陳後主寫的。寶叔經常和宮裏的女光棍、女朝臣壹起作詩。何旭也擅長寫詩，他為這首歌選擇那些特別華麗的。”後來，楊迪皇帝又寫了這首歌。《樂府詩》共四十七卷，收錄了《春江花月夜》七篇，其中有楊迪的兩篇。張的詩，為擬題而作，雖不同於原調，卻是最著名的。目前具體創作背景不詳。這首從月亮誕生到月亮落下的詩，將客觀現實與詩中人的夢想結合在壹起，夢幻而朦朧。也可以說，全詩的感情就像壹場夢，隨著月下景物的推移而逐漸展開。也是虛的也是實的，而且是跳躍的，斷斷續續的。有時候人們抓不住自己寫的東西，卻覺得裏面有深刻而豐富的東西，等著我們去挖掘和欣賞。全詩三十六句，其中四句壹韻九韻，每韻構成壹小段。詩的開頭指出了春、河、月這幾個字，但詩人的視野並不局限於此。第壹句，“春江潮連海平”，已經包括了大海。第二句“海上明月生於潮”，告訴我們明月是隨著潮壹起成長的。這裏，詩人用的不是上升的“聲”，而是增長的“聲”，有另壹層意思。明月* * *升起，卻是常見的景象，比較平淡。”明月生於潮”彌漫著詩人的主觀想象，仿佛明月和潮都有生命。她們就像壹對姐妹，壹起成長，壹起玩耍。“生命”這個詞給整首詩帶來了生命。三四句:“我隨波逐流千裏，江邊無月之地！“就像水波漫溢。江海相連，春潮懈怠，月光隨潮流入江來。潮水到哪裏，月光就跟到哪裏，哪裏沒有月光照耀在江邊？接下來:“河水繞著方甸流，月光如霰壹般照在花林上。妳感覺不到霜在空中飛舞，在白沙上也看不到。“這四句是江寫給花兒的，又是從花兒寫給月亮的，與其他景物映襯著皎潔的月光。”“芳甸”是壹個鮮花盛開的國度。霰是壹顆雪珠。河水繞芳甸流，月色下的花都似霰”，意思是河水蜿蜒繞過開滿花的鄉村，明月隨河水而來，把她的光輝灑在花朵上，仿佛給花朵灑上壹層雪珠。”霜不飛於空中”，因為月光如霜，所以飛於空中的霜是無法察覺的。古人認為霜是從天而降的，就像雪壹樣，所以稱之為“流霜。”妳看不到亭子上的白沙”是指在白月光下，河灘上的白沙不易分辨。壹句寫在天上，壹句寫在地上，整個宇宙都染上了明月的白色，仿佛被凈化了。從這種狀態中，自然會想到深刻的人生哲理，於是第三段接著說:“江上天無塵，天上有孤月輪。“誰第壹次看到河邊的月亮？江月年初什麽時候拍的照片？”天空中連壹粒灰塵都看不到，只有壹輪孤月高懸空中，顯得更加明亮。誰在河邊第壹次看到這壹輪明月？江悅是在哪壹年開始把自己的光彩拋向世界的？這是壹個幼稚的問題，壹個永遠沒有答案的謎。自從張提出這個問題以來，李白和蘇軾也提出了類似的問題。李白說:“日月何時來？我現在停下杯子問。.....今人不見古月，今月慣看古人。”蘇軾說:“明月幾時有？”我從遠處拿酒杯。今晚不知道是哪壹年。"(《水調》)這不僅僅是寫風景，幾乎是探索宇宙的開端，追溯生命的開端。第四段由疑惑轉為感慨:“人生代代不息，江月年年只相似。我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。“人生易老，世代更叠不休，江悅卻壹年又壹年沒變。她總是生在海上，懸在空中，好像在等人，但她從來不等。長江的水壹直在流。她什麽時候會送她期待的人？詩人的想象源於《孤月輪》中的“孤”字，從對月亮的寂寞聯想到對月亮的期待，再從對月亮的期待跳躍到對女人思維的期待:“白雲盡去，青楓滿愁。今晚誰去劃船？妳想念嶽明大廈在哪裏？“浦、水口和支的地方，也就是江興分手的地方。白雲漸行漸遠，足以牽動人心的悲涼，更何況浦口那片青翠的楓葉，更是增添了許多悲涼。”今晚誰的船？妳想念嶽明大廈在哪裏？“誰的遊子在月光下的船上漂浮在外面？想家的女人在哪個樓裏想他？壹句是關於流浪，壹句是關於對女人的思考。是同壹種離愁別緒，從兩個方面都有壹種吟嘆的韻味。從第六段開始，我會寫關於對女性的思考。曹植《七哀》詩說:“明月照高樓，流光飄零。世界上有傷心的女人，傷心的比傷心的多。”張用這句話更詳細地描述了月光:“窮人樓上徘徊，月亮，所以他們應該離開人們來彌補鏡子。我在玉湖的簾子裏滾不動，只好在鐵砧上砸，還回去。“美麗的月光似乎有意與四福作伴，總是流連在她的閨房，不肯離去。它壹定照在了她的梳妝臺上。月光照在門簾上，卷不開；在鐵砧上發光，刷壹下再來。她是那麽的依賴別人，卻又是那麽的惹人厭，以至於四福都忘不了同壹個明月下的遠親:“此時不相識，望月月照妳。“鴻雁飛得太長，魚龍千裏跳。”壹輪明月同時照在兩個地方，就像我想妳壹樣，妳壹定也在望著明月想我。中間像鏡子壹樣掛著壹輪明月。我們對視，卻聽不到對方的呼喚。我想在月光下投入妳的懷抱，但我們相隔太遠。世界上有壹片廣闊的天空，但善於長途飛行的鴻雁，卻無法隨著月光飛到妳的身邊；有壹條長長的流水，潛水的魚龍只能層層蕩漾，難以遊向妳。我如何能遇見妳？“昨夜閑池夢，窮春半不回家。春天河水流走，河塘落月西去。”想起昨晚那個女人的夢:春天已經過了壹半，老公還沒回來。河水不停奔流，即將送走春天；江灘的落日也更偏向西方，幾乎不可能靠明月寄托相思。這四句話把夢和現實結合起來，是夢還是醒，有思想的女人自己也分不清。最後壹段，快天亮了:“斜月藏海霧，碣石瀟湘無限。不知多少人月歸，月搖河樹。”斜月沈甸甸的，漸漸淹沒在海霧中，月光下的壹切漸漸消失，仿佛壹場戲後幕布合上。我該如何擺脫這壹夜相思，這如夢似幻的相思？徘徊思女，不知今夜月色正艷，多少人歸來！看落月的余暉晃動著滿河的樹，仿佛無限同情！《春江花月夜》，題目是* * *五個字，代表五件事。全詩就是緊扣這五個字寫的，但有壹個重點，就是“月”春、河、花、夜都是圍繞著月亮來襯托的。詩歌從月下的誕生開始，再寫到月下的河，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，再反復表達月下女子的思念，最後以月下的落山結束。有主有奴，主奴巧妙配合，形成完整的詩歌意象，形成美妙的藝術境界。這首詩中對風景的描寫，角度多變，色彩斑斕，非常吸引人。有了月光，就有了月色生在海面上，月色像花林中的霰，月色潛移默化在沙汀上，月色在梳妝臺上，月色在梳妝砧上，斜月和斜月。多變化啊！詩中景物的色彩雖在明光中統壹，但卻因襯托潮汐、芳甸、華林、白雲、清風、玉湖、閑塘、落花、海霧、河樹而在統壹中發生了變化，達到了多姿多彩的效果。——評袁興培《春江月夜》賞析明胡應麟詩有三雲:“張《春江月夜》通順婉轉刊於《白頭翁》，不可考代。詳其制，唐初無庸置疑。”關世明《在雪山屋讀唐詩》(卷八、卷七)有句經典的話:“魯的《長安古意》、羅的《故宮》、的《哀白頭翁》、張的《春江花月夜》都是名篇，卻彈了十幾首，不得不思考。“若不開寶公，豈知七言中有如此境界？”王慶開雲《唐詩源流論(答陳萬之問)》說:“張《春江月夜》別具“西州”風格，實為大家所作。李賀、商隱清新潤澤；宋詩元詩為支流，宮中亦壯麗。”陳昭奎案:《春江花月夜》，肖央父子不時寫，但都是短篇小說，即興創作。到了徐若，就擴大為長歌，強而不害。前面的圖無非是挑詞。自從“悠然池夢落花”之後，就已經很遠了，王維的“桃花源之旅”也從此起源。唐錚楚教《明太祖雜記》:“於天寶、劉希夷、王昌齡、祖勇、張、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖以文章聞名，皆居流放之地，但生而有才。”鐘鳴興《唐詩歸來》卷六:“淺談，此起彼伏，使人傷感，頗為感傷，讀之不盡，讀之不厭。《春江花月夜》這幾個字，煉成壹種奇異的光，分不開，合不起來。”王慶富治《唐詩精選》卷壹:“句句翻新，千絲萬縷，為的是感動古今人的心靈，使人自感愚笨。其天然的獨特性在於它的積累，它就像壹個篇章，使淺說的格局歌唱，而那些保持話語鎖定的人永遠不會分離。”春江花月夜的詩意語境。答:全詩以月亮為中心，以春、河、花、夜作為月亮的陪襯。主客體巧妙配合，塗上了藍色，構成了壹首空靈純凈的夢幻詩。全詩從皎潔的月色鋪展到潮汐、芳甸、華林、白雲、青峰、玉湖、閑塘、落花、海霧、河流、樹木，其美景對應著人生的短暫與悲愴，表達了詩人淡淡的憂傷與淡淡的探索心境。2.《春江花月夜》壹詩奠定了張在唐代詩歌史上的地位。聞壹多稱之為“詩中之詩，峰上之峰”，“壹首孤立的詩壓倒了整個唐朝”。《春江花月夜》怎麽會有這麽好的口碑？文學創作的數量和質量有什麽關系？數量和質量不成正比；(2)生前名利與死後名利不壹致；(3)要註重自身素質的提高，不能過分追求名利；(4)即使有大量的作家，真正講出來的作品也不多。相關藝術作品展覽1。張九齡的《望月思壹遠方》，月亮，長得滿滿的現在在海上，天涯* * *此時。有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。張九齡(678-740)，韶州曲江(今廣東韶關)人。七歲時，我知道了這篇文章。進士。初調校書郎，以伊盧科為左，入中書舍人，為冀州刺史。我媽不肯去村裏換洪州總督。轉戰貴州、嶺南考察，亡羊補牢。張碩推薦他為薊縣書院學士。服從中書侍郎，與平章共事，移至中書令。李受之命，改尚書為右丞相，停止政事，降級荊州長史。請歸還展覽墓。死亡和死亡的文件。2.絲竹《春江花月夜》的音樂，原是中國十大古曲之壹的《夕陽笛鼓》。改編自上海大同音樂社1925左右，取名《春江花月夜》。