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侮辱的外行是誰?

司空圖(唐代詩人),壹個侮辱性的俗人

司空圖(837-908)是晚唐詩人、詩學理論家,也有“知非子”、“受辱居士”之稱。

做官

史書上說,司空圖文才不多,但在農村不叫。後來,他的文章受到江州刺史王寧的賞識。王寧回朝任禮部侍郎,進貢,司空圖十年(公元869年)在唐懿宗鹹通中考。他被提升為進士第壹名,時年33歲,受到王寧的稱贊,名聲大振。不久,王寧因為該事件被貶為商州刺史。司空圖對他心存感激,主動提出陪他去。唐僖宗為官四年(877),王寧被任命為宇軒的觀察員,被稱為幕府將軍。第二年,朝廷封司空圖為殿中禦史。因為不忍心離開王寧,被移左為光祿寺主薄,分東為洛陽。當時,謝陸和他壹起外出,住在洛陽。他非常喜歡他的才華和個性,經常和他壹起旅行。有壹次,謝陸路過司空圖的府邸,在墻上寫了壹首贊美他的詩,說:“姓普通貴,官階層卑微。”如果老人在這裏,不用擔心。”後來陸接回朝鮮與他團聚,叫司空土為禮部尚書,找大夫。

唐僖宗光明元年(880),黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴隸叫張端,參加過黃巢起義。他熱情地向他宣傳起義軍的好處,勸他去見他們。他拒絕了,回到了家鄉河邊。後來聽說諾宗住在鳳翔,就去拜訪他,被封為聖旨,中國書法家。光明二年,諾宗逃往成都,但未能追上,退回江邊。從那以後直到去世的20多年裏,司空圖基本上過著被動的隱居生活,他的大部分詩歌和詩學都是在這壹時期寫成的。

退隱塵世

司空圖出生於壹個官僚地主階級家庭,處於黃巢起義和唐朝即將崩潰的時代。在巨大的歷史動蕩中,他沒有勇氣面對現實,所以他采取了隱居的生活態度。回到家鄉後,他不與民眾交流,也不與政府接觸。而是“將壹壺閑日月,長歌深入武陵江”(《丁偉歸王關谷》)。“儂家自有麒麟閣,第壹功名只作詩。”(《李濟山五村看杏花》)當時王崇榮的兄弟們都在守漢中,對他的名聲很是佩服。他經常給更多的禮物,但他拒絕接受。後來騙他做了碑文,給了幾千帛。司空圖把它們堆在玉祥城裏,供大家取用。後來,他定居在中條山王官谷的祖宅,在這個“世外桃源”裏,壹座“泉石林亭,頗稱隱居之趣”,天天與高僧名士歡唱。唐昭宗即位,數次召其入朝,拜舍人,輔佐大夫,財政部侍郎,兵部侍郎等,但他以舊病為由拒絕接受辭呈。為此,他特地在王冠谷莊園建了壹座亭子,取名“秀秀亭”,並寫了壹篇《秀秀亭記》闡明自己的誌向:“秀梅也美。休息壹下,美美的。稱之為天賦,休壹休也是合適的;有其分,宜休矣;如果妳身在不毛之地,妳應該在三個場合休息。而跌少,長而快,老而迂腐,這些都不是用來節省時間的,休息壹下是合適的。”他還為自己取名為“知音兒”“忍辱”,並寫了壹首《忍辱》,反復吟誦“歇壹歇,莫莫莫莫”,表達自己“過得更好”的心意。

四年(904年),朱全忠輔佐國事,遷都洛陽,稱司空圖為禮部尚書。他假裝成壹個老人,被釋放了。四天後,艾迪被殺。他禁食吐血,享年72歲。

詩歌理論

司空圖留給後人的詩,大多表現山水閑適,內容很單薄。他還寫了壹首詩來表白:“詩中若有顧慮,仍要棄權,對詩未嘗不公平。”

在文學史上,司空圖主要以其詩學理論著稱。他的詩(以及《與李生談詩》等幾封信)是唐詩藝術高度發展的理論反映,是當時詩歌純藝術理論的傑作。《詩品》將詩歌的藝術表現分為雄渾、含蓄、奇異、自然、脫俗等二十四種風格,每種風格壹品,每壹品用十二個生動的四字韻來說明。但他的詩學缺乏嚴格的系統性,特別是片面強調所謂“意在韻外”、“意在味外”,崇尚壹種遠離現實生活體驗的超然意境,忽視了詩歌的思想性和巨大的社會作用。這些都為宋代嚴羽的滄浪詩和清代王士禎的楊宇詩所繼承和發展,對後世的批評和創作產生了諸多負面影響。