“飛鳥”象征著擺脫了世俗牢籠和黑暗官場的自我。表達了他對名利的淡泊，對自然利益的尊重。
為了告訴那些在骯臟的官場裏跑來跑去的人，鳥都歸山了，為什麽不接受壹個美好的家？
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1.這是《飲酒二十首》中的第五首。詩歌的主旨是運用魏晉玄學中“得意忘象”的理論，展現詩人領悟“真意”的思維過程，充滿理性趣味。然而，它並不是壹種枯燥的哲學推導。詩裏寫了無憂無慮的情懷，也寫了美麗悠遠的風景。在情景交融的境界裏，隱含著萬物各就其位、托付終身的哲學。這種哲理被詩人提煉、濃縮成“心離自己很遠”“有道理在裏面”等警句，給讀者以理性的啟迪，也使全詩的韻腳更加優美、深刻。宋代朱說:“晉宋人物雖猶清高，皆欲官位，此處暢所欲言，彼處索權納貨。陶淵明真的能要嗎？這比晉宋時期的數字都高。”黃昏的景色和詩人從中獲得的無窮樂趣。表現了詩人熱愛農村生活的真情實感和高尚人格。2.這首詩很好，美在真情實感。壹切都很自然。他壹開始就說“蓋房在人間，卻無車馬之聲”，他把自己的房子蓋在人間，卻聽不到車馬之聲，所以人間必有“車馬之聲”。為什麽不呢？他問自己“我問妳為什麽不行”，也就是我問妳是什麽原因讓妳走到這壹步。接下來他回答說“心遠離自己”，這對我們今天也是有啟發的，就是我們今天生活在壹個很現代很喧囂的社會，我們不可能像陶淵明那個時代那樣隱居山林。在這個非常熱鬧的現實中，只要我們每個人遠離壹些名利，遠離壹些物質追求，遠離壹些世俗官場，那麽我們生活的地方就會變得偏僻，我們的心情就會變得寧靜。我們也會克服壹些浮躁的情緒，讓自己變得很安靜，這對自己人生的修養和社會的安寧都是非常有益的。陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”是弓，“采菊東籬下”是弓，“悠然見南山”是歪。在“東籬下采菊”下，他不經意間擡起頭去看南山，美麗的南山就是廬山，家鄉的廬山，壹下子跳進了他的眼簾。所以“看見”這個詞用得很好。蘇東坡曾說:如果把這個“看”南山改成“望”南山，那就沒意思了。接下來他說“山裏的天氣壹天比壹天好，鳥語花香”，意思是山裏的自然景觀早晚都很好。到了晚上，鳥兒叫上它們的朋友，壹起返回，大自然就是在這種自然的氛圍中回到鳥巢的。那麽從這樣壹種非常自然坦率的意境中，陶淵明感受到了人生的某種處境。但是，這樣壹個非常微妙的情況，是很難用語言表達的，只能用語言來表達，所以“我忘了我想說什麽了。”3.這首詩正是描繪了這首詩的不同精神特征。與壹般隱士不同，他標榜自己出生於塵埃之外，但“造屋在人情”；他身處“人情環境”，卻能做到“無車無馬”，不染世俗之物。是什麽原因呢詩人意味深長地說:“心遠非以自我為中心”。安心，安心。不求名利，即使住在鬧市，也如在深山。這個深刻的道理被詩人說得平平淡淡，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。"鳥兒厭倦了飛翔，但它知道它回來了。"傍晚照片裏回來的鳥和悠然見山的人是和諧的，仿佛都在這片靜謐的山林裏找到了自己的家。