弘揚傳統文化的重要性第壹部分
弘揚中國傳統文化的重大意義
◆“放眼人文，世界將化為現實”。我們中華民族歷來註重文明和教育。我們在德行和服務上把人變成了習俗，在沈默中把人變成了人。
◆“無字之言不在遠方”
◆文化是民族的象征，是民族的靈魂，是人民的希望、發展和團結。
◆文化是無形的體系，文化是內在的規律。
在冷戰後的世界裏，人與人之間的重要區別不是意識形態、政治或經濟，而是文化。(亨廷頓的文明與沖突)
◆“現在我們陷入了壹個兩難的境地，這是兩三千年的歷史長河和近百年的集體遺忘之間非常明顯的反差。我們的歷史很長，但我們近百年的記憶很短，這是壹個很大的困境！”(世界著名社會學家、儒學大師、哈佛大學杜維明教授深有感觸)。
◆“歷史是愛國的源泉。忘記歷史就意味著背叛。”(列寧)
我們中華民族有五千年的悠久歷史。正是在這條歷史長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從典籍子集到文物古跡，從小巷深處的磚瓦到墳墓深處的吉祥羽毛，從洞穴中的名勝古跡到煙雨寺悠遠的鐘聲。我們都覺得歷史給我們留下了太多的文化基因。也正是我們中華文化的滋養，新的輝煌，壹代又壹代仁人誌士的傳承，才使得我們的民族萬古長青，生生不息，日益強大，巍然屹立於世界。然而，進入20世紀以來，由於國際國內諸多因素的影響，我國傳統文化經歷了長達壹個世紀的浩劫，傳統文化幾近斷裂。今天，我們的物質文明發展迅速。但是，人性的缺失，言語的粗俗，人心的浮躁，浮躁的滋長，道德風險的淺薄，都成為了問題，甚至是維系社會最基本的道德規範，比如誠信。民心工程和文化工程需要大力推進。
江澤民同誌說過:“中華民族是壹個偉大的民族，有著悠久的歷史和優秀的文化。我們的文化建設不能割斷歷史。我們要取歷史文化之精華，去其糟粕，根據時代特點加以發展，推陳出新，使之繼續發揚光大。”在黨的十六大報告中，江澤民同誌進壹步指出，“當今世界，文化、經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的作用日益突出。文化的力量深深植根於民族的生命力、創造力和凝聚力。”因此，在當今國際壹體化的大潮中，弘揚傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，是世界文化交流賦予我們的神聖職責，是必要的，也是迫切的。
(壹)這是社會文化建設的需要。
西方壹位文化遺產部長曾這樣描述文化。他說:文化是壹個民族的象征，文化是壹個民族的靈魂，文化創造希望，文化創造發展，文化凝聚人心。我們五千年的文化無與倫比，在五千年的發展中積累了豐富的時間。中華民族壹次又壹次被外來勢力征服，我們的民族卻用燦爛的文化回應。正是這種文化，如山川、河流、空氣、陽光，融合了中華大家庭，造就了多民族的大團結。可以說，文化是無形的體系，文化是內在的規律。因此，我們應該站在文化建設和戰略的高度，站在精神文明和物質文明和諧發展的高度，弘揚我們的傳統文化，融合過去和現在，用美好的文化滋養我們的年輕人，重組中國人內心的理想、良知和秩序，創造壹個和平幸福的社會。
(2)這是社會道德建設的需要。
“看人文，世界會變成現實”。文化是壹切道德的基礎。我們中國人歷來講究文明和教育，在德行和服務上把人變成習俗，在沈默中把人變成人。因此，我們應該把幾乎無處不在的道德資源傳授給青少年，補救和滋養這個人心浮躁、急功近利、誠信缺失、道德危險淺薄的時代，讓青少年乃至社會沈浸在優秀傳統文化的閱讀中。
(3)這是歷史賦予我們的使命。
進入20世紀以來，由於西方現代文明的沖擊和革命思潮的影響，傳統文化被徹底否定和推翻，後來又遭到戰爭和反封建的蹂躪。傳統文化甚至被認為是幽靈，是洪水猛獸，是文明的河流。世界著名社會學家、儒學大師、哈佛大學杜維明教授感慨地說:“現在我們陷入了壹個兩難的境地，就是兩三千年的歷史長河和過去百年的集體遺忘形成了非常明顯的反差。我們的歷史很長，但我們近百年的記憶很短，這是壹個很大的困境！”可以說，整個20世紀，中國文化的傳承發生了重大斷裂。列寧曾告誡我們，“忘記歷史就意味著背叛”。我們是龍的傳人，歷史迫切需要我們做重大的補救工作。讓廣大青少年閱讀時代的佳作，弘揚傳統文化，是我們的歷史使命。
(4)這是時代賦予我們的重要任務。
時代已經進入21世紀，中國經濟飛速發展。我們已經成功申請了奧運會，並加入了世貿組織。在這洶湧澎湃的國際壹體化浪潮中，我們靠什麽與世界對話？在泥沙俱下的世界文化交流中，為什麽不迷失方向，保持誠信，做根本？為什麽旅居海外的中國人要有文化歸屬感和民族自豪感？列寧說:“歷史是愛國主義的源泉”，我們最大的財富是五千年的歷史文化，這是我們共同擁有的。時代賦予我們不僅要在青少年心中播下優秀的文化種子，讓他們在世界文化交流的激蕩中挺起我們民族的“脊梁”，更要在世界舞臺上開展活躍的文化交流，讓中華文化在世界上熠熠生輝。
(5)這是年輕人學習語言的需要。
傳統文化蘊藏著巨大的語言寶庫。很多名篇，讀的字都很精致，金聲玉音都背得滾瓜爛熟。無字之言，不遠矣。要讓廣大青年在吟誦中充滿風雅，不再有壯誌難酬的尷尬，少壹些庸俗的表白，多壹些高雅的談吐；少言寡語，可憐穆娜，多了含蓄的幽默。在學習生活中，找準源頭，來得容易，說得清楚，寫得有神。
弘揚傳統文化的重要性第二部分
弘揚傳統文化的意義
溫家寶在美國哈佛大學演講時說，“中華文化，追根溯源，傳承命脈，為天地立命，為百姓立命，承前啟後，開太平萬代。”有人會說現在是21世紀，這是壹個高科技時代。妳說的都是古代的東西，舊的東西，過時的東西。對當今社會沒有任何意義。我告訴妳，這些古聖先賢所擁有的是智慧，是大智慧，智慧不會過時。老了不代表落後，因為這些古聖先賢所擁有的都是規律，規律不會過時。億萬年來，太陽壹直照耀著我們。我們能說太陽過時了就拋棄它嗎——法律永遠不會過時。什麽規律，壹年四季，春生夏長，秋收冬儲是規律；日出日落，滿月缺，潮起潮落才是規律。365天，24個節氣中，生命的生老病死都是規律；魚離不開水，花離不開苗。公雞打鳴，母雞下蛋抱窩是法，鴨子生下來就飄，老鼠生下來就打洞是法。如果妳把母雞扔到鴨子生活的水裏，它就會淹死，如果妳給魚斷水，它就會渴死，這是違背自然規律的。如果妳讓公雞下蛋，母雞打鳴，那就犯法了，而且是狠狠的壹腳，馬上就死。所以，妳會強行切斷河流，讓流淌了幾億年的河流改變。自然災害會頻繁發生，自然界的壹切演變都是規律。我們要學會適應和順應天道的規律，也就是遵守自然生存的規律。只有按規矩辦事，才會風調雨順，國泰民安！
有人會說傳統文化不高科技，但現在是高科技時代。其實我們祖先的東西在人類歷史上的輝煌創造是無與倫比的。別說四大發明，就算是高科技，我們也不落後於西方，可是我們沒有做到那壹點？墨子與魯班鳥的故事。
很多社會問題-湯比博士的預測-
孩子的問題，沒有啟蒙教育的問題，小皇帝，少年犯罪，網癮，吸毒，殺人，盜竊，各種犯罪。陳大惠報告了群體中少年犯和成年人的問題:無信仰、無誠信、喪失基本道德、離婚、第三者插足、壹妻多夫、淫亂、高效閃婚、離婚；壹個高官包二奶包二奶，壹個貪官包二奶，安徽省某廳廳長，定指標。有500個淫亂的女人，出軌，殺人，涉黑，經商，缺斤短兩——家庭破壞，細胞壞死，和諧受到嚴重威脅。
受西方觀念的影響，現在成功和競爭無處不在。孩子從幼兒園開始就開始競爭。孩子被父母牽著，在學校裏競爭，都是為了分數，為了第壹——《太甲》說:“天道有罪，尚可違；自己做就活不下去。”人類正在積極地挖掘和埋葬自己的墳墓。
陳大惠去了哪裏，為什麽到處都是人們，互相欣賞，歡呼，告訴對方？解決了法律、社會、家庭、教育解決不了的問題。
弘揚傳統文化的重要性第三部分
弘揚中國傳統文化的重要性
人類社會的和平與驕傲的“精神”以壹種異於萬物的文化現象為標誌。在人類發展的歷史長河中，在不同的時代、不同的民族、不同的歷史階段，* * *的相似性就是以文化的形式驗證人類區別於萬物的“精神”的特性。無論是哪種形式，離開了文化的探索、發展和記錄傳承，人類“精神”的內涵根本無法解釋和表現。說到底，文化現象的概念和導向作用包含著人區別於萬物的“精神”，或者說文化現象詮釋著“人”這個概念的意義。
古今中外的人類發展史，就是文化對人類自我認識和改造的歷史。沒有文化的發展、吸收和傳承，人類社會就會出現物種的混亂和危機，人類精神的本性就會喪失。雖然各種文化的傳承方式不同，但是* * *有壹個共同的特點就是對祖先的懷念和敬仰，進而上升到對“神”的崇拜。每當人類社會行為發展出現重大危機時，總有壹些無私的聖賢誕生，以他們驚天動地的言行和壯舉提醒和糾正人類行為的方向。從他們的言行中，我們總能感受到作為壹個“靈”的溫暖、安寧和幸福，也能感受到作為壹個“靈”的特質和意義，這必然會讓後人反思他們存在的目的和行為。這些都是先賢們繼承、發掘、吸收了先人的精神和文化後，以感恩和崇拜的形式呈現出來的。從來沒有壹個聖人講道德而不去研究、整理、論證、吸收祖宗文化，上升到尊重。“神”和“神”的出現，並沒有脫離感恩和文化傳承的範疇。
今天，人類社會的發展是人類文明中前所未有的景象。不僅表現在多元文化的大自由、大繁榮、大對抗、大吸收、大融合，還表現在經濟領域的大繁榮、大對抗、大吸收、大融合。同時也集中體現在科技的大繁榮、大沖擊、大融合。誰還看不清這個事實和趨勢，誰就註定被動。誰要控制和抵制這種趨勢，註定要樹立更多的對立面和敵人，要失敗，要出局。這是不以人的意誌為轉移的歷史規律。中國從春秋到兩千年前的春秋戰國，百家爭鳴，百花齊放，最終順應天意，建立了以道、儒、釋為基礎的文化基礎，延續並開創了中國祖先文化的新氣象，展現了中國五千年文明史的輝煌。西方也有類似的文藝復興現象。在人類文明發展到今天，極有可能出現非區域性危機的當下，如何理解和傳承祖先文化，並加以發展，以此來糾正和引導我們肆無忌憚、肆意妄為的行為，這是壹個關系到人類文明存亡的大問題，也是壹個局部的民族和國家問題上升到全人類的問題。
與歷史相比，今天應該說人類是極其幸運的，能夠處在這樣壹個日新月異的飛速發展的時代。但為什麽我們缺少了祖先的寧靜和安逸，變得更加無聊和空虛？由於發展的不平衡和文化的差異，各種困惑和矛盾蔓延到地球的每個角落，緊緊地束縛著今天全人類的靈魂。如何處理國家與國家、人與人、人與萬物、人與自然的關系，成為擺在我們面前的壹個無法回避的重大問題。由於我們的困惑，轉移他人和索取利益的出發點不同，以及對這些問題處理的不公平和粗心，導致了信仰、道德、政治、金融、能源和環境惡化的危機，直接導致了全人類的生存和延續危機。環境的惡化狀態不僅僅是給我們敲響繼續爭論誰對誰錯的警鐘的時候，更是督促我們迅速達成* * *認識，統壹思想，重新定位人類壹切文化和信仰的基點，引導我們做出行為選擇的時候。如果我們仍然膚淺，相互爭鬥，相互攻擊和傷害，或者被困在大自然的無情破壞和掠奪中，而不給大自然母親壹個休養生息和恢復平衡的過程，或者如果我們不停止我們的錯誤行為，幫助大自然母親實現她自己難以恢復的生態平衡，這就不再是壹個危言聳聽的故事。導致這種危險的現象是人類太自私，太好鬥，太貪婪，太放縱，太無情。直接原因是我們文化體系下的信仰和道德出了問題，也可以說是相互攻擊。相互排斥、各自為政的信念暴露出很大的局限性和不徹底性，已經不能指導和適應全球壹體化時代的需要。因此，建立壹種全新的、為地球村人們所接受的包容性文化觀和信仰觀來指導人類行為，是各國政府的當務之急。
正是在這個時代迫切呼喚的背景下，中國* * *產黨有了“以人為本，科學發展，和諧* * *經濟”的親切呼聲。壹切文化的主體都是人，傳承和學習的都是人。歸根結底，所有解決的問題都是為了人。沒有人作為主體，用戶的文化也就失去了意義。科學發展就是要明確人在自然界中應該發揮的作用和地位，在不沖突、不違背自然規律的基礎上積極發展。與時俱進，就是能夠準確把握自然規律和社會發展規律，順應時代潮流的動態趨勢，將這壹潮流恰當地引導到理性、和諧、光明的景觀之中。
那麽今天信仰危機、道德墮落、心理空虛、環境壓力大的原因是什麽呢？就是我們忽視了對傳統祖先文化的繼承和學習，有意無意地拋棄了祖先曾經嚴格踐行的道德行為準則，過分強調和加劇了自私和欲望的泛濫。沒有跳出自我的小圈子去看待除了“我”之外的壹切事物的價值本質上，除了“我”之外什麽都沒有或者曾經存在過，我的價值是沒有意義的。沒有祖先和父母，我能在哪裏？沒有古往今來先賢們的勤奮教導，怎麽會有今天的文明和智慧？沒有精忠肝義膽的英雄氣概，沒有英雄們不屈的流血犧牲，怎麽會有今天的盛世家園？沒有農民，沒有工人，沒有親人，沒有兄弟姐妹，沒有朋友，沒有陽光，沒有雨露，沒有壹切，我們的福報、情懷、幸福是什麽？正是因為他們的存在，我才有了存在的意義。我不感謝他們，也不報答他們。其實我難免會陷入空虛和迷茫，現代人漸漸失去了感謝“我”的心理。壹切都圍繞著我:我的國家，我的政治，我的信仰，我的環境，我的生活，我的自由，等等。這些或明或暗的“我”就像蠶繭壹樣包裹著內心光明的心靈，幾乎沒有關心他人國家、信仰、家庭、自由的善念。所有不滿足或阻礙“我”欲望表達和宣泄的對立面，都成了我的對抗和掙紮。相愛的人，相愛的兄弟，相守的兄弟，相依為命的孩子，都成了受傷的敵人，而且愈演愈烈，有的禽獸不如。這難道還不足以讓我們悲痛並引起反思嗎？
關於弘揚傳統文化重要性的講話第四部分
親愛的老師和同學們:
大家好！
任何壹個民族和國家，無論是對歷史負責還是對未來負責，都應該保持自己的文化特色，保護自己的文化遺產。
首先，我們應該在精神上弘揚中國的傳統文化。
傳統文化是歷史的長期積澱，作為社會意識的暗流形成，滲透到社會心理深處，其影響隨處可見。只有深入學習和了解傳統文化，才能真正了解中國。在深刻理解傳統文化的基礎上，根據社會發展的需要和時代進步的要求，創造性地為中國傳統文化的精髓賦予新的時代內容，使之不斷完善和發展。
比如弘揚中華民族的傳統美德，如誠信、感恩、孝、仁、善、義、勤、儉、修身、立誌等。，凝聚了傳統文化的榮辱觀。
中國傳統文化中的“和諧”思想博大精深。和諧觀作為壹種普遍的精神特質，壹直為儒道兩家所研究和探討，成為各種思想流派和理論的靈魂。和諧的概念跨越時空，在中華民族五千年的發展史上占有非常重要的地位。儒、墨、道、法、兵等主要思想流派都對和諧思想進行了深刻的闡述。儒家主張“中和”，強調“禮之用，和為貴”，註重人與人之間的和諧共處，註重人與社會的和諧發展。道教追求人與自然的和諧統壹，主張順從道、理智行事、因勢利導、順應自然、清靜寬容，從而建立自然和諧的治國秩序。墨家主張“互愛互利”，主張個人與社會的有序融合，道德與功利的和諧。
法家主張正確定位個人、社會和國家的關系，在大壹統格局內實現國家領導下的社會和諧。軍事家強調“使民與上級壹致”，強調“先和而成大事”，把“以言制之，以力制之”作為治軍用兵的重要前提，把“和”作為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與和合精神息息相關。我們應該繼承和發揚的正是這種優良傳統，如溫柔、善良、尊重、節儉、謙遜的美德，以及自強不息、憂國憂民、以德待人、和諧中庸的傳統精神，是世界上其他民族無法比擬的，是我們應該繼承和發揚的。
其次，要從文化內容上弘揚傳統文化。
翻開中國歷史的長卷，我們看到的都是璀璨的火花:遠古神話的浩瀚純凈之美，諸子百家雜文的壯美，辭賦經書的博大精深，唐詩宋詞的奇葩，燦爛了中國五千年的文化。
中國文化是世界上最古老、最穩定、最燦爛、最豐富和最發達的文化之壹。有記載的歷史有五千年的悠久歷史，經歷了萌芽期、形成期、確立期、繁榮期、總結過渡期幾大時期。中國科學院院士楊樹子指出，壹個民族的凝聚力主要體現在對其人文文化的認同程度上。壹個缺乏人文精神的民族，終將走向虛無和異化。這樣看來，當前民族對傳統文化的追隨就是民族凝聚力逐漸增強的體現。因此，閱讀千古佳作不僅是正確的，而且是極其必要的。要積極主動地閱讀文化經典，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解老祖宗留下的遺產，積極弘揚民族文化傳統文化，以適應時代發展的需要。雖然我們不能完全吸收，但我們有義務發揚光大，讓它成為我們的資本和驕傲。
另外，要從藝術形式上弘揚傳統文化。
在五千年的文化沈澱中，中國傳統文化為我們民族積累了豐富的民族文化素材，主要體現在漢字、傳統精神、傳統圖形、水墨畫意境、傳統手工藝等方面。從商周的青銅器到漢代的工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到宋代古樸典雅的瓷器，從明代的蘇繡到清代的家具，形成了中華民族的工藝流程。看看中國的繪畫、書法、戲劇、建築藝術、民間藝術，還有中華民族幾千年的文化底蘊。我們可以看到中國古典建築、太極圖案、石雕、篆刻、藍印花布、木刻插圖、臉書文化、民間剪紙、裝飾圖案、書法等等。都是最能體現中國特色的藝術形式。它是壹種全新的風格，不僅具有高品位的中國文化內涵，而且符合當今世界的潮流。如果我們真正了解這些藝術和形式，我們可以反映中國五千年的文化精神。我們要加強對中國傳統文化藝術形式的研究和整理，從中汲取精華，發揚光大。
“傳統化”和“本土化”的回歸，是壹種與時俱進，與世界同步的渠道，同時也是對傳統文化的弘揚，是對我們傳統民族文化的反思，甚至是壹種責任。中國只有加快全球化進程，積極推廣中國文化，才能讓世界知道中國文化的核心價值觀，中國才是真正騰飛的時候！
關於弘揚傳統文化重要性的講話第五部分
親愛的老師和同學們:
大家好！
中國是壹個有著五千年悠久歷史的文化古國。中國的傳統文化博大精深，包括唐詩、宋詞、文房四寶、瓷器，還有很多具有中國特色的傳統節日，比如春節、端午節、中秋節，這些都是中國文化的象征和代表。書法也是中國的傳統文化之壹。身邊很多同學好朋友都在學書法。看到他們寫的很漂亮，我很羨慕，暗暗下定決心要練就壹手好字。
暑假的時候，我媽給我報了個書法班，走進教室。墻上貼滿了書法。有的字蒼勁有力，有的字行雲流水，有的字端莊秀麗，滿屋墨香，仿佛置身於壹個書法的世界。我的書法老師歐陽老師開始上課了。歐陽老師找來毛筆和宣紙，讓我在紙上畫圈。我很好奇。畫圈和書法有什麽關系？壹個上午過去了，我壹個字也沒學會。這是我的第壹堂書法課。第二天，歐陽老師開始讓我畫豎線和橫線。半個小時過去了，我憋不住了。我對歐陽先生說:“老師，我是來學書法的。為什麽壹直讓我畫這些？”歐陽老師笑著說:“妳以前沒接觸過書法。我讓妳畫壹個圓和壹條直線，這樣妳就可以學習如何刷和控制畫筆了。”哦，我明白了。
第三天，歐陽老師終於開始教我寫字了。第壹個詞是漢字“壹”。壹開始我很緊張，手壹直在抖。我深吸了壹口氣。按照老師教我的，我落筆的時候多了壹點橫寫的重點，最後收筆。“壹”這個字出來了，但是我可以仔細看看怎麽直截了當的寫，像毛毛蟲壹樣。老師說:“沒有，直到第五張卷子，我終於練就了“壹”字。真是“有誌者事竟成”！雖然書法很難寫，但是只要妳專心，努力，就沒什麽不好。經過壹個暑假的學習，我的書法有了很大的進步，字比以前好多了。
“好的書法會讓妳受益終生”。學習書法不僅是為了弘揚我們的傳統文化，也是為了練好書法，陶冶自己的修養，陶冶自己的情操。最重要的是，我覺得可以磨煉人的意誌。通過學習書法，我知道做任何事情都要堅持，要有毅力和恒心。學書法雖然苦，但也很好玩！