潮滿冶城朱，日頭斜征亭。
蔡周新草綠，幕府老煙綠。
繁華與浪費，是人事、山川、空地勢造成的。
* * *花壹曲，苦不堪言。
標簽:對歷史的頌歌，對過去的愛，對過去詩歌的愛，其他感受
春潮淹沒了鄴城的舟楫，夕陽的余暉斜照在路征亭中。
蔡州新草壯綠，幕府山依舊霧蒙蒙綠。
壹個國家的興衰取決於人事，山川也有險峻的地勢。
玉樹* * *花這首亡國之歌，聽著就讓人受不了。
《金陵懷古》劄記(1)綺城:東吳著名的制兵器之地。冶:壹個“臺”。
⑵鹿亭亭:亭名，在金陵。
⑶蔡周:姜鐘周之名。蔡:壹個是“方”。
(4)幕府:山名。
5.興亡:指國家的興亡。人員:指人的行動。
【6】山川空地形:有山川空空的危險情況。
⑺ * * *花:即《玉樹* * *花》，陳後主寫的歌的名字。
《金陵懷古》賞析——“潮滿冶城，日斜征亭。”第壹副對聯是關於晨景和晚景的。人們來到江邊尋找鄴城遺跡，這裏是當年東吳冶煉的地方，正值早潮漲潮，水天壹色，風浪滿川。以煉武道為題材的吳鉤著名古跡鄴城在哪裏？詩人四處尋找，卻不知所措。只有江濤的拍岸聲和河邊的荒涼景象。似乎在告訴人們，葉城和吳的野心早已在時間的長河中消失得無影無蹤。傍晚的時候，鹿亭亭在斜照的光線下孤獨的矗立著，伴隨著的只有壹個長長的影子投在地上。東晉王謝世家大族曾經在這裏歡送的熱鬧排場早已蕩然無存。亭子和夕陽雖然依舊，但是人員已經完全不壹樣了。詩的前兩句，從景物中巧妙地流露出了盛衰的對比，使詩壹寫就緊扣題目的意思，自然流露出了哀痛過去，痛定思痛現在的感覺。
"蔡州的新草是綠的，幕府的老煙是綠的."雖然對聯寫的還是風景，但這裏寫的風景，既是對歷史痕跡的贊頌，也是表達詩人對壹個歷史問題認識的見證。詩人說:妳看，時序雖春寒料峭，江心不重的戰艦彩舟卻長出了新綠的小草；號稱金陵之門的幕府山望江面，山頂炊煙裊裊，情景依舊。面對滔滔江水，詩人想起東晉軍閥蘇軍曾經攻打金陵，企圖憑借險阻建立霸權。不久陶侃、文俏在此起兵造反，在蔡州航行四萬次。當時我們面面相覷，漫天彩旗，激戰數日。最後我們打敗了蘇軍，讓進士室變成了壹個安全的地方。他還記得幕府山之所以得名，是因為宰相王導曾在此設立幕府駐軍。但曾幾何時，東晉還是被劉崧取代了，衡陽王劉義基成了南兗州刺史。從那以後，這座山成了劉崧暴發戶的祖居地。在千變萬化的歷史長河中，山川風光沒有改變。詩人依然看到的是:春草年年綠，老煙年年新。這種古今事件與眼前前景的結合是壹個整體，“新草綠”與“老煙綠”四個字生動傳神，情景交融，為後面的感情做鋪墊。
“興亡由人事，山河空。”頸聯連兩聯，轉討論。詩人用極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，警示世人:六朝的繁華去了哪裏？當時的權貴現在都在哪裏？山川險要，沒有為長治久安提供保障；國家的興亡要靠人事！在這幅對聯中，詩人思慮千裏，作出了自己的大言，提出了國家的存在是“有德而不危”的傑出見解後來王安石的《金陵懷古四首》第二首:“天兵南下此橋河，敵國指顧當時投降。山川雄偉空曠，王者神武無與倫比。”也就是從這個。說明討論度高，知識面突出。
對聯的最後，“* * *花兒”是壹首歌，苦澀難耐。“六朝皇帝都是靠自然災害和縱欲享樂而死的，歷史的教訓沒有被後人銘記。詩人的《玉樹* * *》至今仍膾炙人口，暗示當今唐朝統治者縱欲享樂，步六朝後塵，後果不堪設想。玉樹的花是公認的亡國之音。詩中含蓄地包含了壹種音樂現象中的亡國警示之意，意味深長。”晚唐詩人杜牧《博秦淮》:“商人不知恨國，猶唱“* * *花”過江，正是基於此。
《壹真齋詩說》說:“吟誦史詩不壹定要指著事實，但可以看到古人的傑作。劉禹錫的詩就是這種情況。第壹聯從題前搖曳，最後壹聯從題後纏綿。前兩聯只是點出金陵與六朝有關的名勝古跡，以此暗示千古興亡的原因，而非緬懷壹日壹帝壹物壹物。在最後兩句對聯中，通過議論和感慨揭示了全詩的主題。這種手法用在詠史詩和懷古詩中，相當巧妙。二金陵(今江蘇南京)賞析自三國吳以來壹直是六朝都城，是詩人詠史的重要題材。司空舒的《金陵懷古》選材典型，運用精巧，獨具匠心。
前兩句比較現實。作者選擇了兩個典型的場景來描述眼前所見，筆墨不多，卻能將古都金陵的頹廢淒涼景象表現得非常具體生動。戰車路是皇帝坐車經過的路。想起當年皇帝出行，旌旗如林，鼓樂喧天，他在身邊擠來擠去。多麽雄偉啊！如今這壹幕已不復存在，只剩下路邊飽嘗人世滄桑的江楓，長得又高又大，遮天蔽日，投下濃重的陰影，讓冷清的道路更加黑暗陰森。《江楓暗》的“暗”字既現實，又透露出作者此刻沈重的心情。沿著這條路走，妳可以看到壹些六朝宮殿的殘留建築。“六代臺城爭奢”，昔日宮殿金碧輝煌，更何況是百花飛紅，鳥語歌舞的春天。現在這裏壹片荒涼，到處只有雜草生長，似乎整個宮殿都成了他們的世界。《野草春》，“春”字不僅指向季節，還刻意表示只有這生長中的野草點綴著春天。這兩句對仗工整，路宮與江楓、野草形成強烈對比，啟發讀者將其現狀與歷史進行對比，跌宕起伏之感自然寓於其中。
接下來，筆鋒壹轉，將實物輸送到虛擬中，用故事別出心裁地表達* * *了。典故自然貼切，豐富耐人尋味。
先說性質余開復是余信，因為曾經有官員開府三司，所以叫。庾信是梁代著名的詩人。早年在金陵做官。他和他的父親於建武壹起，深受梁武帝的賞識。所謂“父子禁止出入東宮，互不相讓。”詩人從道路和宮殿中回憶往事是很自然的。當然很容易想到於欣，符合作者眼前的場景。
此外，庾信出使北朝和西魏期間，梁在西魏去世，被迫留在長安，這是恰當的。北周魏後，被迫在周朝做官並留在北朝，最終於隋文帝元年去世。他經歷了北朝的幾次改朝換代，也見證了南朝最後兩個王朝的覆滅。他的人生經歷最能反映那個時代的動蕩和變遷。此外，他長期在北方旅行，經常想念故國和故鄉。他的詩大多有“思鄉之情”，著名的《江南賦》就是這方面的代表作。這位詩人的生活和庾信的生活有壹些相似之處。他經歷了“安史之亂”，見證了唐帝國從鼎盛走向衰落。安史之亂時，他遠離家鄉，在南方避難。叛亂後，他有壹段時間沒能回到長安，非常想家。因此，詩人運用庾信的典故，既有對歷史上六朝興亡的哀嘆，也有對唐朝衰亡的感嘆，其中包含了自己對故鄉的思念和對生命體驗的感悟。確實是貼切穩定，內涵豐富。“傷心”二字落重，值得玩味。庾信曾寫過《離愁賦》，哀婉動人，說“被傷害是喪之事，我卻感到悲哀……”取名《傷逝》是理所當然的，既概括了庾信的人生經歷，寄托了作者對這位前輩詩人的深切同情，也是他此時此地悲傷心情的壹次告白。
這首詩少了二十個十字，內涵豐富，感情深刻，是史詩的傑作。《金陵懷古》作者劉禹錫(772-842)，晚年廬山人，漢族，唐代中國洛陽(今河南洛陽)人。自說起源於中山(今河北定州)，其前身為中山靖王劉勝，自稱“滎陽人，洛陽人”。鄰人邊提出劉禹錫是匈奴後裔、嘉興人的新說。據鄧生斌先生考證，其父劉緒遭遇安史之亂，舉家東遷，定居彭城。劉禹錫是貞元九年(793)進士。當初被任命為杜佑幕府中的辦事員，淮南使節，受到杜佑的器重。後來從杜佑入朝，監管帝國。貞元末，他在王與柳宗元、、韓曄交遊，形成了以王為首的政治集團。後歷任瑯州司馬、連州刺史、夔州刺史、河州刺史、主客大夫、禮部大夫、蘇州刺史等職。劉禹錫最後壹任是太子客，所以他的詩集被後人命名為《劉客集》。白居易稱贊劉夢德是彭城詩人，所以劉禹錫也被稱為中唐詩人，是中唐傑出的政治家、哲學家、詩人、散文家。
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