與皇帝爭論後，他憤然離去。
在早期，易如和皇帝的感情更好，壹些小爭吵絲毫沒有損害他們的關系。
前兩個人吵了壹架，後來就悄悄畫了對方的肖像。結果兩人惺惺相惜，誤會當然解除了。
和解李鴻不僅畫了如意的畫像，還在如意面前拿出手帕給她遞水，證明她心裏有如意。之後，她還送給如意壹首詩，題為《吳梅村集》。
回來後，如意繡看中了這首詩，因為李鴻拿出了之前清英送給他的手絹，所以如意把手絹重新繡了壹遍，不僅是為了表現自己的印象，也是為了紀念兩個人的感情，把李鴻送的詩壹壹繡在手絹上，也是壹次認真的新升級。
詩疏於贊集，梅村為吳之名。
吳，江蘇太倉人，明末清初詩人。
以舉人身份送詩的崇禎皇帝，至少也是個官員，生活在明朝。1653年(清順治十年)，被迫為官，任秘書庭講師，後升國子監獻酒。順治十三年底，他以嗣母喪事為由，請假回南。從此不再做官，死在家中。
在明代，他被稱為狀元慧遠、復社領袖龔湛、科舉主持人和“國內聖賢領袖”南勇。但他歷經滄桑，命喪明朝，不肯對良心坦誠，成了“兩個半人”。他缺乏學者的言行壹致，被世人恥笑。
陳文的故事:“千年愁苦寄托詩人，壹代人興亡成史詩”(讀吳梅村文集，因為壹段話，易道堂詩集第壹卷)就是對這種情況的概括。
他與錢、龔定子並稱“江左三傑”，是婁東詩派的創始人。他擅長七言歌行，入門“長青體”，再創作新歌，被後人稱為“梅村體”。
梅村體的特點是結構跌宕起伏，多用典故，旋律優美，文字華美，色彩豐富。《園園曲》是“梅村體”的代表作，將古代敘事詩推向了壹個新的高峰。
在繡完李鴻的詩後，易如在旁邊繡上了圖案。
那個角色是陳圓圓，而在收藏中最喜歡的是曲。
《袁媛曲》成書於順治九年，在入仕之前。陳圓圓曾入宮，後從田貴妃鼻祖宏恬、崇禎皇帝處獲得個人所得，贈送給遼東總兵、平西伯吳三桂為妾。
突圍之王李自成被農民起義占領，陳圓圓被俘。吳三桂出於個人仇恨，帶領清兵入關，反擊北京，奪回陳圓圓。吳是明代第二號狀元，曾任國子監編修。他恨吳三桂引狼入室(吳三桂勾結清朝占京)，所以寫了《袁媛曲》，諷刺吳三桂。
但從另壹個角度看，吳梅村模仿白居易的《長恨歌》，以陳圓圓與吳三桂的愛情為主線，寫了壹首長詩《袁媛曲》，謳歌了陳圓圓的美貌，也表達了他美好的家世和情感上的喜怒哀樂。
陳圓圓的家世可圈可點，而吳三桂的《沖冠怒為紅顏》為了更好的駕馭陳圓圓，把這句詩繡成了手絹。壹方面，他以陳圓圓為喻，使自己想起李鴻的壹切，這是知音之舉，深得乾隆皇帝賞識。
但是，由於李鴻在此之前被太後叫去談話，警告他雨露皆濕，盡管李鴻很高興，他還是來到了賈貴。