榮傑逼我成家，把我推到了天邊。雲山沈重沈重，風吹千裏，揚起塵沙。很多人暴戾兇狠，像蛇壹樣，控弦驕奢淫逸。兩拍壹弦，弦斷腸，心碎心悲。
與其去越漢之國，入胡之城，不如無命。氈毛震撼了我的血肉，業力扼殺了我對味覺的感受。鼓聲自夜響清，胡風茫茫暗。今天的傷感是金的三拍子，當悲獸恨的時候是平的。
沒日沒夜想家鄉，最苦。天災使國家混亂，人民無主。我是唯壹沒有運氣的人。不同的習俗和不同的身體困難，不同的胃口，誰能傾訴！想著歷歷有多難，四拍好難過。
雁南欲發聲，雁北歸西贏韓慶。大雁飛得高，難覓蹤影，卻又心碎思鄉。斂眉撫雅琴對月，五筆深刻。
霜降寒寒，饑餓不能吃肉和奶酪。入夜，水嗚咽，長城擠路。回首往事，行囊難行，六拍悲涼來來去去。
夕陽西下，風悲聲四起。我不知道我在和誰說話！袁野沈郁，鎮守萬裏，俗、老、弱、幼皆美。有水生植物建造家園和修復基地，牛羊像蜜蜂螞蟻壹樣在野外聚集。草盡，羊馬皆遷，七拍流恨。
為什麽不見我壹個人漂泊？上帝怎麽了？我不辜負上天。什麽讓我與眾不同？我辜負了我的上帝。我為什麽要去沙漠之州？我做了八拍來解憂，卻不知心轉憂。
天蒼茫，心又悲。人生如白駒過隙，我卻無法在壯年時快樂。我想問出真相，但天空是灰色的，我沒有機會。仰望雲煙，九拍懷戀。傳的是誰？
城頭的烽火還沒有熄滅。戰場什麽時候會停止？殺氣沖門口，胡風吹月夜。故鄉隔聲，啼哭無聲。壹輩子的辛苦和離別，十次的傷心和淚打成血。
我必須生而食之，死而惡之，所以我不能奉獻我的身體和我的心。生猶欲歸桑，死已久。日月日在戎基，胡人寵我，有二子。弓的教育沒有羞恥心，但是憋著的思想越來越大。十裏有壹拍，也正因如此，哀樂纏綿。
東風應法，有大量暖氣，故知漢家為天子，布衣和諧。羌族狂舞歌功頌德，兩國交媾開戰。突然遇到壹個漢朝的使節，他給我打了壹個近乎聖旨的電話，讓我女兒去贖妾。我很慶幸自己還活著，也很慶幸遇到了聖賢，所以不會無緣無故的和孩子說再見。十之八九，兩拍壹悲壹喜，很難活在兩種情緒中。
這並不意味著我不能活下去，但我必須回去，愛撫胡和賭衣。中國大使迎接了我。誰知道呢？生死與我此時來，擔心做個孩子失去榮耀，我怎麽有翅膀還妳。壹步壹步，寸步難行，靈魂消失。十有三拍，弦急調悲，腸攪刺。
回到家，兒子不會跟著我，我的心像餓了壹樣懸著。四季萬物有起有落，我卻難過，暫時不動。山高海闊，終身見，夢見妳夜來斯裏蘭卡。夢中牽手，是壹種歡喜，也是壹種悲哀，但睡後卻痛徹心扉。十有八九，眼淚在掉，河水在東流，心裏在想。
十五拍，壹個節日，壹個升職，壹個胸氣十足。誰知道音樂？在金庫裏很不尋常。我希望我能回來，我希望我能重新快樂起來。心中滿是哀怨和悲哀，日月無私，從不發光。也難怪母子兩地分居，同壹天越來越像是生意場上的參照物，生死不知。
十六拍，思念無邊，我和兒子站在自己壹邊。太陽東方月亮西方相望，切不可心碎。我不忘對黃花菜的擔心，我不在乎彈不彈鋼琴！今天不想回老家，舊怨平，新怨長！血淚擡頭向灰兒訴苦，胡壹個人住！
十七拍拍Xi的心，鼻子酸酸的，關山攔著Xi很難走。去的時候思緒萬千，來的時候卻不長思。塞滿了黃花蒿樹枝和幹樹葉，戰場上傷痕累累，到處是屍骨、刀箭。春夏風霜寒，民饑體弱。我重得進了長安，嘆盡了心，淚幹了淚。
胡佳脫胎於胡，翻出了同樣的旋律。《Xi曲》的十八拍雖然結束了，但聽起來卻令人回味無窮。是深知竹絲細微之處的作品，悲喜隨人心而變。胡與韓各有不同，天地相隔。我在天之苦，怨天尤人，六合之廣，不容！
胡佳十八拍賞析《胡佳十八拍》是壹首感人至深的絕唱，作者是蔡文姬。欣賞這首詩，不要把它當作普通的書面文學來讀，而要認為蔡文姬這個不幸的女人，是自己在彈琴唱歌，鋼琴在隨著她的心靈流動。伴隨著琴聲和歌聲，我們仿佛看到她正走在壹條由屈辱和痛苦鋪就的漫漫長路上...
她開始出現在時代大動蕩的背景前，第壹槍就是“亂”的背景:路虎強大，戰火四起，百姓流亡。漢末，天下大亂。宦官、外戚、軍閥紛紛把持朝政，農民起義、軍閥混戰、外敵入侵此起彼伏。漢末寫的詩裏“甲生虱，姓皆亡。白骨露在田野裏，中間沒有壹個人，也沒有啼叫。”等等，都是當時動亂的真實寫照。戰爭期間，被胡騎劫往西天。
被流放是她痛苦生涯的開始和根源，所以詩中用第二拍來描寫她被流放的情況，第十拍用“壹生都難以離開她”來指出她壹生的辛酸源於被流放。在被迫留在南匈奴的十二年間，她在生活和精神上都遭受了巨大的痛苦。胡地的天性是苛刻的:《胡馮昊好》、《霜降》、《原野蕭條》、《流水嗚咽》，風土人情的生活對她來說是陌生的。毛皮做的衣服穿起來很嚇人:“氈毛對我的血肉是震撼的。吃肉吃奶，臭死了，咽不下去。”是壹種抑制我感情的味道。“居無定所，靠水草遷徙，住在臨時草筏和幹牛羊糞搭成的窩棚裏；興奮的時候，他們敲鼓，狂歡，唱歌跳舞，通宵達旦。總之，她無法適應胡地惡劣的自然環境，也無法忍受胡人與漢族不同的生活習慣。所以，她唱出了“誰能和品味不同的人說話？”，而最讓她受不了的是精神。
精神上，她遭受了雙重羞辱:作為* * *，她成了胡人的階下囚；作為女人，她被迫嫁給了胡人。第壹拍所謂“善心善義損”就是指這種雙重羞辱。在身體和精神都備受煎熬的情況下，思念和回歸故鄉成為支撐她堅強活下去的最重要的精神力量。第二個鏡頭到第十壹個鏡頭的主要內容是寫她的鄉愁。第四拍“日日夜夜不思念故鄉”，第十拍“故鄉無聲我會咽下壹口氣”，第十壹拍“仍望歸桑”都是直接道出鄉愁的感人話語。第五拍是最感人的壹拍，講的是鄉愁。在這個鏡頭裏，蔡文姬用她執著的深情雕琢出了壹個遙遠而深刻的場景:秋天，她期待藍天，期待南飛的大雁把她的聲音帶到邊境；春天，她仰望著雲和天空，期待著北方大雁歸來帶來的故土消息。但是鵝都從工廠高處飛走了，很難找到它們。她不禁感到心碎和狂喜。在第十壹拍中，她揭露了自己內心屈辱的秘密，茍且偷生:“我恨死了，因為我不貪生，我不能付出我的心。”生猶欲歸桑，死猶長。“終於，她熬過了漫長的十二年，回家的夙願實現了。”突然，她遇到了漢朝的使者，西Xi，並派壹個女兒來贖回我的妾。但這種喜悅轉瞬即逝。與此同時，壹片新的憂郁陰雲飄過。她以為自己活下來的那壹天，也是和兩個親生兒子告別的時候。第十二拍，說的是“我很高興活著，但我很高興遇見聖人。我很高興無緣無故地和我的孩子說再見。”對這種矛盾心理的坦率解釋是，十有八九是喜憂參半，兩種感情很難共存。從第13拍開始，蔡文姬轉而描述他無法忍受與兒子分離。說著說著，他咽了口唾沫，悲痛得心壹沈。第十三拍寫別子，第十四拍寫夢，“抱胡摸其衣。”.....壹步壹步，寸步難行，靈魂永遠不動。" "我在高山和高地看到妳，我夢見妳在半夜來到斯裏蘭卡。夢中牽手，是壹種歡喜，也是壹種悲哀，但睡後卻痛徹心扉。當我沒有休息的時候，那是無比的感動和感動。宋代範在《夜談床》中是這樣說的:“這將屬於另壹個兒子，當他經歷了他的苦難之後，他的話才振振有詞。怨怒，悼舊，千年如新；用聖筆，必不忍刪之。”蔡文姬這種別離的感覺，別離的痛苦，壹直伴隨著她，離開胡地，回到長安。屈辱的生活結束了，新的不幸:失去父母和孩子的痛苦才剛剛開始。“胡與韓互異，天地隔子與木東。我在天有苦，怨天尤人，但我不應受其苦。”正是在這裏，全詩走到了盡頭，停止了演奏，從而完成了蔡文姬向天訴苦的悲劇人生旅程。
《胡笳十八拍》不僅反映了蔡文姬貧苦的生活，也反映了她高超的才華。《胡笳十八拍》在對主人公即蔡文姬本人的藝術形象的塑造上，甚至在敘事上，都有著強烈的主觀表現。寫的是他被貶西方，在胡地生下兩個兒子，回到長安，都是深情的嘆息。比如說“雲山重歸魯豫，風行千裏，揚起塵沙。”。有許多人暴烈如狂蛇，串控驕奢淫逸，處處顯示出蔡文姬愛恨分明的情懷——“雲山”壹句連著故土之思，“疾風”壹句連著路途之苦。強烈的主觀表達主要體現在情感表達的突然性。蔡文姬的感情，往往來得突然，去得突然，跳躍而多變，不可思議。正所謂“思想無定向”，剛下海重建瑤池。而且詩裏把矛頭指向了天和神:“天無情亂，地無情使我遇此。”“為什麽不見我壹個人漂流？上帝怎麽了？我不辜負上天。什麽讓我與眾不同？我辜負了我的上帝。我為什麽要去沙漠之州？把天和神送上被告席，進壹步體現了蔡文姬“天蒼茫，心又悲”和“我在天之苦，怨天尤人”的心情。"
《胡笳十八拍》極具藝術價值。阿明人魯世勇在《鏡花緣》中說:“東京之風衰，英英之蔡文姬有才。讀《胡建吟》能讓人感到震撼，飛沙走石，真是激烈。」
《胡笳十八拍》的高藝術價值與蔡文姬的才華有關，而蔡文姬的才華是由她的家庭背景和社會背景造成的。
胡佳《十八拍》背景漢末南匈奴入侵中原，著名儒者蔡邕之女被南匈奴左流放。後來，文熙被左收為公主，生了兩個兒子。漢朝宰相曹操曾經和蔡邕交過朋友，知道文熙是個頗有文采的人。當他得知文熙的遭遇後，他派了壹名特使去匈奴見可汗，並用壹大筆錢贖回了蔡文姬。遂命丫鬟留下照顧次子，只身回漢。詩歌作品:《胡建十八首》作者:蔡文姬漢代的詩歌分為敘事類、長詩類、感傷類、生活類、音樂類。