“我”涉水上岸，進入陸地。在路上遇到壹群“野猴子”壹樣的動物，是沒有人性，沒有理性的動物。
我被四十只野生猴子包圍著；就在這千鈞壹發之際，“野猴子”被壹匹灰色的“神馬”嚇跑了。“神馬”是壹種具有人性和理性的馬。後來有兩匹馬擋住了我的去路，最後那匹灰馬領著我找到了壹個可以居住或者棲身的地方。
2.寫“神馬”和把“我”當“野貓頭鷹”帶回家後的安排，重點是“我”的食物問題，當然也描寫了主人的家庭和成員，他的仆人和他圈養的壹群“野貓頭鷹”。
3.寫“我”學習“神馬”的語言。我在神馬國家生活了五年，所以我必須學習神馬的語言。
4.主要寫主人(“神馬”)和“我”(主人眼中特殊的“野人”)的對話。確切地說，是“我”不情願而生硬地向主人(“神馬”)介紹了“我”的身世和來歷，尤其是我上壹次遠航的經歷。
5.我寫了兩個主題:戰爭和法律。“大師”與“我”的對話，尤其是“我”的回答，生動幽默，妙趣橫生。觀點也很明確。
6.通過“我”和我的主人“神馬”的對話，主要是“我”之間的對話，揭露了當時英國朝廷和上層社會的弊病，尖銳地提到了金錢社會貧富懸殊的社會矛盾，描寫了醫生和疾病，揭露、諷刺甚至痛斥了當時英國首相的奸詐和口是心非，也揭露了貴族階級的腐敗和墮落。
7.這壹章的主題是人性或人的理性的腐敗，揭示了人在生理上，尤其是心理上，也就是在本質上的嚴重缺陷。這壹章具體描述了喪失了“人性”和“理性”(良知)的人類與沒有“理性”的人類之間的“相似性”，從而諷刺了人類社會的種種弊病。
8.前半部分寫的是“野燕”的生理特點和生活習性，主要是“野燕”的野性:“淫蕩古怪”；後半部分寫的是“神馬”之德，主要是他們夫妻和睦，子女教育得當，對同類熱情友好。
9.前半部分介紹了“夜言”的由來。原來“野雁”也是壹個和“我”壹樣漂泊的水手。後半部分介紹了“神馬”的習俗和文化。作者關於“神馬”的詩和語言，尤其是對死亡的態度，是有道理的，也是有趣的。
10.寫我定居神馬的打算和修身養性的幸福生活。我羨慕他們友好的人際關系，喜歡他們豐富簡潔的談話，從中我得到了很多教訓。
尤其是“我”的主人，對我的道德修養很有幫助。所以“我”羨慕、敬佩、崇拜充滿人性的“神馬”，懷念這個理想國，恐懼、憎恨我的野同胞——“野顏”，不願回到祖國。
11.寫“我”從“神馬國”經葡萄牙首都裏斯本返回英國故土的過程:“我”先劃到壹個小港灣；然後他去了壹個島，被當地野人追殺，左膝中了壹箭；
後來“我”被葡萄牙商船派來打水的船員發現，被他們帶上了船。我受到了船長的熱情接待，並免費乘船去了裏斯本。最後，我乘坐另壹艘商船回到英國，與我的妻子和家人團聚。
在神馬國家待了五年，受神馬人教育。我不想回自己的國家，也不想見到他的“野人”，包括他的妻子和家人。
12，是《神馬國遊記》的結論，其實是全書的結論，也就是“後記”。首先寫作者的寫作目的和原則:“嚴守真理”；寫作是為了教人類。
擴展數據:
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《格列佛遊記》第四卷主要人物簡介:
1，格列佛:
他是18世紀壹個普通的英國人，也是壹個不尋常的魯濱遜漂流記(18世紀英國作家笛福的《魯濱遜漂流記》中的主人公)。他是壹個喜歡冒險的人，不願意孤獨和無聊。
他是壹個勤勞、勇敢、機智、善良的人。他記憶力強，善於學習和觀察，善於思考，思維獨特，性情淳樸溫和，對人友好，舉止得體，容易與人交往，感恩善良，有君子之風，願意幫助朋友，願意為朋友冒生命危險，隨時準備與壹切對朋友不利的人作鬥爭。
同時，他聰明勇敢，圓滑通情達理，說話乖巧，做事雷厲風行，能隨機應變，抓住每壹個追求自由的機會，有很強的自信心，相信自己能成功。
格列佛是壹個正面的理想人物。他總是坦率地談論他的弱點和錯誤，但對他的優點只字不提。他謙虛好學，試圖用新的眼光去理解新的現實。
他從未放棄自己。即使他在任何地方都被視為玩物，他仍然保持冷靜，維護自己的尊嚴，與大不列顛國王平等交談。他有勇氣幫助小人國抵禦外敵入侵，卻斷然拒絕幫助小人國國王的侵略擴張政策。
2.惠治國王:
聰明睿智，勤勞勇敢，善良友善，公正正直，都是作者心目中的理想人物。
作者:
喬納森·斯威夫特(1667—1745)出生於愛爾蘭都柏林的壹個貧困家庭，由叔叔撫養長大。18世紀的英國諷刺作家和散文家。
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