《水滸傳》塑造了許多個性鮮明的人物。李悝jy，脾氣火爆，可憐人；龍入淺灘，被蝦戲八十萬禁軍教頭林沖；酒醉打景陽虎，打死宋武，替哥哥報仇等等。他們在中國普通民眾心中有著根深蒂固的地位。
這壹節沒有提到宋江這個重要人物，出現了很多關於宋江的描述。此外，他的忠誠仍有爭議。俠義不是很突出，所以這本水滸傳並不繁瑣。我只是避而不談宋江。
1李悝jy是誰？
李悝jy，黝黑粗魯，綽號鐵牛，江湖人稱“黑旋風”，梁山好漢中排名第22位，梁山布軍第五號頭目。宋江被發配江州，吳用上書江州參眾兩院照顧戴宗。此時的李悝jy是戴宗鎮守的士兵，他認識宋江。戴宗川梁山假書被抓，宋江被押赴刑場斬首。李悝jy率先揮舞著壹把斧頭，殺死了所有人，非常勇敢。爬上涼山後，他渴望母親，回宜州接母親。過夷陵的時候，她媽被老虎吃了。李悝jy很生氣，殺死了四只老虎。求愛時，小李悝不想被求愛。他在東京大吵大鬧，撕毀聖旨，企圖殺害欽差大臣，並砍下梁山泊杏黃旗，欲反攻東京，為宋江奪取皇帝的位子。宋江多次攔住他。
李悝建都後，建都鎮江潤州。宋江喝了高俅的毒酒後，想到他死後李悝jy壹定會聚眾造反，怕壞了梁山泊忠義的名聲，於是李悝jy喝了毒酒也壹起中毒。
誰是李悝·jy？還是第五十二回，羅真人明確地對戴宗說:
"眾所周知，原創是上界殺星的數量. "因為作業太重，他被罰去殺人。"
《水滸傳》中的李悝jy謀殺案真是多如牛毛。以殺星之名，真的沒有辜負。從他身上，我們可以看到童心、非理性、暴力等關鍵詞。但是暴力也是壹種審美的言說，況且李悝jy畢竟懂得孝順和忠誠，這是很難能可貴的。
他把黃文炳活剝了，叫“痛快地吃了我”，把胡三娘壹家宰了，又說“痛快地吃了我”。殺人不是為了報仇，不是為了打仗的需要，只是為了“開心”兩個字！
另外，李悝jy回家接母親時，遇到了哥哥李達，勸李達“和他壹起上山”。就連那句黑色旋風也是有人稱贊的話，就是李悝jy第壹次上梁山的時候，喊了壹句“我們軍馬多，所以造反。我們為什麽害怕？晁蓋哥當了大皇帝，宋江哥當了小皇帝，還有.....他去了東京，拿走了鳥巢”，這與激進革命的高尚動機相去甚遠，因為“拿走了鳥巢”那句話之後還有最關鍵的壹句話:“在那裏快樂，卻不好？”說白了，就是這個目的。殺東京奪鳥座，不是等貧富，不是打土豪分田地，而是喝更大碗的酒，吃更大塊的肉。這是李悝jy的想法，堅決的農民起義者與此毫無關系。
這樣的李悝jy能不可愛嗎？
2柴進，名副其實的柴大官。
《水滸傳》精彩部分有“石琳回，吳石慧，松石回”；人物形象生動，情節感人。林主要寫的是邱把東京八十萬禁軍教頭林沖派到滄州，卻仍然不肯放他走，壹心要殺他，最後逼他造反。小時候看語文課本，選了《水滸傳》？林《風雪山寺》曰:“已是隆冬天氣，雲密布，北風漸起，但為時已早，第二天又下雪。..................................................................................................................................................................................武主要寫行者回鄉看望哥哥，景陽岡打虎，獅子樓打西門慶。後來南宋時，宋武獨臂擒方臘，在杭州六和寺出家。沒必要深究是真是假。自古英雄只見壹義，不因利益而改變原則。雖然背後受人尊敬，但生前往往是壹場悲劇，令人心酸。悲劇不是不可避免的，但總有壹些俠客選擇回避，也算是仁者。宋十回，當然是寫宋江。
林沖、宋武、宋江有壹個* * *共同特點，就是都是漢奸害人，走投無路，官逼民反！他們還有壹個* * *經歷，就是得到了滄州旋風柴進的庇護和幫助。柴進是周朝柴世宗的直系後裔。因陳橋、、、黃袍之兵變，後有周之世，柴子孫得丹書鐵券，享免罪減刑之特權。滄州應該在河北省的東南部，靠近山東北部；梁山好漢派往滄州，壹般都經過聊城壹帶。《水滸傳》第五十二回“李悝jy殺尹天喜，柴進降高唐州”。高唐府就是現在的聊城市高唐縣，在聊城的東北部，與聊城隔著茌平縣。柴進的舅舅柴皇成住在高唐州。知府郜璉的妻弟尹天喜，欲奪其園，傷柴皇城，限期遷出。柴進得了信，趕去處理。恰好水滸傳的李悝jy在滄州柴家，和柴進壹起去了，殺了尹天喜，導致柴進入獄。宋江率領梁山大軍前去救援，並邀請公孫勝下山，破除了郜璉的妖術，然後救出了柴進。
起初，柴進幾乎和宋江齊名。用浪跡江湖的賭徒石勇的話來說就是“我只讓了世上兩個人，其余的都當我腳下的泥。”這兩個人，壹個是宋江，壹個是柴進。
相比宋江，柴進還有很多其他優勢。
首先是貴族血統。柴進是周朝柴世宗的後裔。他是正宗的金枝玉葉鳳凰，有帝王血統，在當時絕對是不可小覷的政治資本。
其次，柴進家庭背景雄厚。壹個人要想在江湖上贏得扶貧濟困的名聲，不僅僅是壹個美好願望的問題。他必須能夠隨時取出大量亮白色的錢。以柴進的身世、地位、家業(書中前後寫他有東西兩大莊園)，他要扶貧，無疑比晁蓋、宋江更有條件；
第三，論個人儀容儀態，柴進應在宋江之上。梁山坐定後，宋江、柴進、燕青等人半夜去東京鉆李世石的道。雖然這個宋江滿腦子，哄了壹系列江湖豪傑，但是到了這個高端浪漫的地方，還是難免被繃到極限。“李世石在市場上說了些帥話，柴進回了壹句，燕青站在壹旁逗他。””酒過三巡，宋江嘴滑，拳頭露袖子，小指頭，梁山泊手段。柴進笑道:“我表姐從來不這樣喝酒，太太不要笑。“所謂水滸的手段，大概是指猜拳、大呼小叫等粗暴狂野的表象吧？雖然不需要通過獲得高級妓女的欣賞來證明壹個人是不是英雄，但僅此壹點就可以證明。說柴進的長相和風度在宋江之上，也不是無根無據。
第四，關於武術。從《第九回》洪口中得知“大官好學槍棒”，但柴進武功如何不得而知，因為書中沒有柴進與人對質的壹幕。合理的話，大概不會很高，但也理智，至少不會比宋江差，面對屠殺只知道求饒？
第五，從第七十二回柴進簪花進禁園的情節來看，柴進有自己嚴肅的壹面。柴進和燕青在東京的壹家餐館裏喝酒。他們只是碰巧看到班直(宋代值班侍衛)之類的人進進出出皇宮，就可以想出壹個方案，把設計混進宮裏，去宋徽宗的禦書房，把屏風上的“山東宋江”二字剪掉，安然出來。這種過人的勇氣和過人的智慧，在梁山大寨未必會有第二個人物。
所以，從個人條件來看，柴進無論是血緣、家世、風度、膽識都比宋強。如前所述，他在江湖上的名氣不輸於宋江，那麽為什麽宋江會成為水泊梁山的寨主而不是柴進呢？通過探究這個謎團，可以探究宋江之謎的壹些關鍵點。
3主人公生命盡頭的林沖
乍壹看，林沖是《水滸傳》裏壹個很奇怪的人物。
論林沖，好像三國人物有三個:外貌張飛，身手趙雲，開頭劉備。
說到林沖和張飛的相似，可能有人會覺得突兀。他們覺得水滸裏小心翼翼又能忍辱負重的禁軍教頭，還不如三國裏中性如火，暴躁魯莽的梟雄張飛。要說李悝jy不比張飛差。不過，讀者應該還記得林沖的外號是什麽“豹子頭”。第七次壹出場，就說他的長相是“豹子頭，有眼有髭，八尺長”，和《三國》裏張飛的長相壹模壹樣。豹子頭林沖是”，這說明水滸的編劇可能壹開始就想把林沖寫成《水滸版》中的張飛，甚至可以推斷林沖真的是《水滸》成書前的早期民間水滸故事中的張飛式人物，這是我們今天所沒有看到的(林沖的名字在大宋宣和遺中， 而且他的外號已經是)已經有壹個很厲害的張飛式的黑jy要寫了(在元末以水滸為題材的雜劇中，比如jy的反面場面，jy的形象和水滸中很接近)，所以他改寫了壹個八十萬禁軍教頭的人生故事，在故事中置入了壹些不同於魯、和jy的深情，
各位，妳們還記得八十萬禁軍教頭林沖是如何壹步步被逼走上絕路的山路嗎？可以說林沖是水滸中唯壹壹個嚴格意義上被逼上梁山的人。《水滸傳》從壹開始就講述了兩個相似的人物——王錦和林沖的相似命運:兩人都是禦用教頭，兩人都精於武功，天真善良，兩人都是理想中的民族英雄，卻遭到了高俅這個自己踢飛的輕飄飄的流氓反派的迫害，壹個被趕出了家門，壹個被趕盡殺絕。《水滸傳》的敘述者通過反復與奸詐的流氓高俅相比較，表達了他對黃忠被拋棄、瓦夫屈尊俯就、自身不配的黑暗政治局面的深深無奈和怨恨。
這其實是壹種很古老的無奈和怨恨。早在屈原的《離騷》中，千百年來就在詩歌、戲劇、小說中多次流傳和書寫。因為千百年來屈原被流放的命運壹次次上演，嶽飛風伯館的命運壹次次上演。《水滸傳》中王錦被驅逐、林沖被迫害、宋江最後中毒的故事，千百年來壹次又壹次上演。
從普遍意義上來說，林沖在水滸世界中的故事也傳達了中國人民，尤其是有才華和善良的中國人民的壓抑生活的深刻味道。
林沖的壓抑不僅僅來自於高丘這個位高權重的小人，而是來自於各種各樣的人:壹是被高丘陷害，差點被問死；九死壹生後被送上大路，被董超和薛霸兩個人渣折磨，然後綁在野豬林，差點被壹棍子打死；到了柴進別墅，雖然柴進對我很熱情，但我還是不得不對洪這個趾高氣揚的庸人壹笑置之。到了滄州戰俘營，因為拿錢有點慢，被警察罵了壹頓壹佛出世，壹佛升天。這壹切，林沖聽天由命，忍了下來，但劉又來到滄州要殺他。最後林沖忍無可忍。在雪山神廟裏，他靈魂深處的“匪魂”如壹頭沈睡的雄獅，在漫天的大雪中醒來，在熊熊大火燃燒草料場反射出的火光中，猛地撲向殺手，鮮血濺在神廟前的雪原上，留下壹幅血淋淋的白色畫面。
壹個雪夜，經過柴進的莊園，我走進看米店的茅草屋取暖。接下來:
林沖在晾自己的濕衣服，略幹。他看到壹個甕正在用木炭煨著，有壹股酒味。林沖道:“我身上有些碎銀子。希望能弄點酒吃。”“我們每天晚上輪流看米店，”莊子說。“現在是四更天冷，我們沒有足夠的食物。我們怎樣才能把它還給妳？別指望了！”林沖又道:“隨便回去三兩碗，與小人禦寒就是了。"。”“不要糾纏自己，不要糾纏自己，”莊子說。林沖聞到酒味，越吃越想，說:“沒辦法，妳回去吧。眾人道:“我是來討酒的，因我好烘衣生火。”"如果妳去，妳可以去。如果沒有，以後就掛在這裏。"
為了在雪夜喝兩碗酒禦寒，我們用軟語反復討論，還是有些林沖壹貫的演戲個性遺留(如果李悝jy和宋武都有這樣的耐心，怎麽會瞎找對方呢？19必徑去搶)，但被斥責和拒絕之後，便是:
林沖生氣地說:“這些家夥太不講理了！”看著手裏拿著槍的壹根燃燒著的火柴頭，我看到老銀行家的臉只被掀起來，槍只在爐子裏攪動。老莊家的胡子被火燒著了，莊客們都跳了起來。林沖打槍杖，莊子壹家先走；莊家動不了，被林沖打了壹頓就走了。
“我們都走了，”林沖說。“主人，好好享受妳的酒吧。”土炕上有兩個椰子瓢，我拿了壹個下來，倒了壇子酒，吃了壹會兒，剩了壹半，舉起槍，出去了。壹步高，壹步低，跌跌撞撞，站不住腳。走不到壹裏多，就被北風迷了路，跟山澗邊壹起倒了下去，那裏能掙錢。當壹個醉人的人跌倒了，就爬不起來了。當時林沖醉在雪中。
這是林沖在水滸世界裏唯壹壹次痛快地喝酒，甚至是唯壹壹次從他嘴裏說出“痛快”二字。梁山好漢中，李悝jy說“幸福”最多，李悝jy也確實是梁山好漢中最幸福的壹個。這時候，林沖搶酒，自稱“快意飲酒大師”，聽起來和行動就像李悝jy。或許壓抑太久的林沖殺了人之後，終於可以舒展壹下心靈，蜷縮太久的疲憊沈重的靈魂終於可以舒展壹下，需要壹醉方休。而壹向小心翼翼的林沖是真的醉了。唯壹的壹次“痛快喝酒”後，他醉倒在山澗旁的雪地上。對於這壹時期林沖“撒野”的情節，王爵、李殿元先生等人認為與《水滸傳》對林沖的描寫不符。這種不壹致應該算是技術處理不當造成的裂痕，即《水滸傳》是由壹個個人傳記組成的，而那些個人傳記，比如林沖傳記、宋武傳記，都是壹個人。根據:如果從水滸傳的特點來推斷，王先生和李洱先生的說法大概是有道理的。至少就作者的意圖而言，我恐怕並沒有打算把這個情節中的復雜含義放在下面分析，只是文學解讀的方式不同而已。
然而，他抑郁的生活還沒有結束。為了躲避官府的抓捕，他不得不再壹次收下從心底覺醒的囂張匪魂，扮成柴進的莊丁，蒙混過關，在壹個雪夜投奔梁山。壹直不想上梁山又苦於無能的王倫，被逼得窮追猛打，排擠，直到火並王倫。又壹次血祭之後，他的自由意誌終於完全放松了。從此，林沖為梁山而戰，第壹次見義勇為。這樣壹個循規蹈矩，心地善良的公民，最後卻變成了壹條大澤龍蛇，壹個強大的叛徒。這其中傳達的情感太深刻，太意味深長，讓人感嘆不已。
4騎士精神和敵意的宋武
不遵守法律就意味著失敗。
知法犯法真的不行。
牛牧野先生在《水滸傳》第壹百零八將中用四段話列舉了宋武的性格。讀過《水滸傳》的讀者都知道，宋武的確豪爽、重情義，神武敢作敢為、機智的恩恩怨怨、重人情輕女人，以及水泊梁山好漢所看重的俠義品質，都在宋武身上有所體現。
可以說，宋武是壹個完美的水滸刻意經營的俠客形象，是下層民眾心目中的理想英雄，是正義的審判者，是懲惡復仇的神，是勇敢、勇猛、俠義的化身(在河北某秘密民間宗教的神龕裏，宋武與關帝並列，供奉彌勒佛和觀音)。
清初奇人金聖嘆在認定梁山好漢時，將推為上位人物，並與魯相提並論。
“魯達自然是頂尖人物，心厚體大。在粗鹵上，他也有壹些粗鹵；微妙方面，他也很微妙。但不知何故，似乎不如宋武。”我認為魯大已經是最好的了。如果宋武是神，有很多事情要做。
魯達是不是真的比不上宋武，就看怎麽說了。若論俠義，魯達未必次於宋武。在我看來，他甚至可能還略勝壹籌。但金聖嘆說的有壹定道理。如果以普通人的閱讀體驗來說，“魯達不如宋武”的說法恐怕也就依稀可辨了。是什麽原因呢也許是因為水滸傳中魯的性格比較單壹，描寫比較樸實，而的故事與武俠交織在壹起，故事內容更豐富，性格更復雜，人物更豐滿，讓人印象更深刻。
宋武的故事主要集中在第二十三回至第三十二回，著名的吳十回，這是書中最精彩的筆墨。
這部分從宋武晚上在柴家莊遇到宋江開始，然後講述了宋武打虎的著名壯舉，寫他的神武好勝心強。從此，這個虎英雄開始了壹系列的暴力行動:打死西門慶，醉酒毆打蔣門神，大鬧飛雲，在鴛鴦樓上濺血，夜行蜈蚣嶺，......主持正義，就像壹個社會正義的法官。
除了神武，宋武是慷慨和開明的。就拿他對貨物的態度來說，不貪不拒:老虎下山後，縣令賞了壹千塊錢，宋武轉手分給了所有獵戶；他在蜈蚣嶺夜行殺死王道仁後，帶走了王道仁多年來掠奪的所有金銀，但同時也接受了江湖上朋友的饋贈，以及在張都監宮中通融他人時收下的錢財。在鴛鴦樓殺了十幾個人後，他卷起桌上的銀酒器才走。對於貨物，壹切都很自然，不貪婪。
此外，宋武的故事中還有壹個引人註目的成分，那就是人際關系和家庭紐帶，這表現在宋武對他哥哥的深厚感情上。而這種對人倫的尊重，也是水滸世界裏的英雄所看重的品格。當然，梁山好漢並不重視所有的人際關系，比如壹對夫妻的婚姻。對於大多數英雄來說，可有可無，也許沒有它更好，但對於孝順，是無條件的尊重。
《水滸傳》版本與水滸文化
民間流傳著“兩種水滸，兩種宋江”的說法。
其實水滸不止兩種。巴黎國家圖書館還收藏了當時中國印刷的另壹部殘卷120冊，但全書名為《新版經本全傳》，是120冊殘卷。另外還有110卷和124卷。
況且水滸傳和其他名著壹樣，都有壹個不知名的作者。顧嚴武在《日之錄》中說:“萬歷之人篡改古籍，何其容易。”當時法律上還沒有涉及到“版權”這個概念，所以很多出書的奸商在刻下大師之後直接把作者的名字抹掉，用自己的名字來混淆視聽。之後，市場上出現了以下現象:
1.現存的《水滸傳》版本主要可以分為兩個系統，即傳統系統和簡化系統。《復》和《簡》都是從文筆上來說，細節生動，文學性強，但沒有關於王清和的故事，上面提到的容和就屬於這個系統；簡寫本敘述簡單，細節不多，文字粗糙，但有關於王青和天狐的故事。以上福建建安當時流行的版本，110，115，120，都屬於這個系統。
2.繁體版和簡體版之間是有影響的。至於繁本是在簡本的基礎上加工的，還是根據繁本刪除簡本，現代學者尚未有定論；
3.該系統的兩個版本已經融合。比如元本，就是在100冊的基礎上形成的，加上之前簡體字版系統才有的王慶和的內容，對這部分的文字進行了更多的修飾和打磨，所以元本也被稱為“綜合本”。
繁簡本都曾在各地、各時期流行過壹段時間，在明末新版本問世後幾乎全部從市場上消失。接下來的三百年，它成了統壹世界的新版本。
這個新版本是開篇提到的第五部才子著作《施耐庵水滸傳》，由明末清初的怪才金聖嘆編輯評點。金聖嘆拿了120本水滸傳，做了壹個大膽的舉動。從第七十壹回起，他刪減了中間，把原著的第壹回改成了“楔子”，保留了第七十壹回“石碣忠義堂”的部分，增加了盧俊義噩夢的情節，算作結局的第七十回。除了這個半章，他還對之前的70章做了很多修改，寫了很多註釋，把這個新版本稱為真正的古版本。然後打著古版的旗號，誇自己增刪。
這在今天的人看來很可笑。然而，它確實有它的優點。比如在藝術表現的很多方面都比原著好很多，為原著增色不少。所以這種書壹出，幾乎讓它過時，稱霸全國近300年，以至於壹般讀者只知道《水滸傳》70遍。
本世紀，新政權建立後，大量印制了70本，之後又印制了100、120多本。不過，印得最廣、最通俗、最熟悉的，還是120章的《水滸傳》。
提到金聖嘆。我不得不說，介紹他:
金聖嘆是清代的壹位學者。《水滸傳》的解讀自然和街頭茶館裏的不壹樣。金聖嘆運氣不好，出生在清朝統治者大興“文字獄”的時代。他帶領學生到孔廟去哭，被統治者抓住，斬首。
行刑前，他的兩個兒子蓮子和梨賄賂獄卒，讓他們去死囚區見父親最後壹面。父子三人淒然相對，熱淚盈眶。金聖嘆寫詩說:“蓮子心裏苦，梨子肚子酸。”這首詩壹語雙關，譴責清朝統治者的殘暴。當他們離開時，兩個孩子問他們的父親他的遺囑是什麽。金聖嘆叫他們過來，低聲說:“花生和五香豆腐幹壹起嚼，味道像火腿。不要讓那些劊子手知道，免得他們發財。”金聖嘆不顧生死，幽默風趣，對清朝統治者的蔑視也可見壹斑。
金聖嘆被處決時，正巧山河輕裝，冰雪消融，冰消雲散。他望天，觸景生情，為自己立了壹首悼亡詩，高聲吟誦道:“我生來為我的優土而悼，萬裏有白頭。”"當太陽來吊唁時，每個家庭都流下了眼淚."陰，金聖嘆人頭落地。頭滾出幾尺，耳朵裏扔出兩個紙團。主管打開紙團，看到壹個紙團上寫著“好”字，另壹個紙團上寫著“痛”字。這兩個字，是他對人民深重災難的吶喊，是他對自己不幸的哀嘆！
清末，文化名人譚嗣同被斬首。1898年改革運動失敗後，他被捕入獄。臨死前，他也被眼前的景象所感動，大叫道:“要殺賊，不能回天。妳可以死得其所。加油！”之後，我被斬首。人群靜靜地看著，在光天化日的黑暗時代。革命成功了，他們鼓掌，革命失敗了，他們袖手旁觀。這是祖國，這是祖國的人民！
金聖嘆生在這個悲涼的時代，他寫了《金聖嘆〈水滸傳〉評論》，抨擊被大眾歪曲的《水滸傳》。上面寫著:“我不知道將來亂世是什麽樣的人，但這是‘忠’的目的。喔！“那水滸傳裏的忠義呢？”“雲‘水滸’，王屠演有水，水外則稱‘部落虎’，遠矣。遠者，世兇，世打* * *；世間的惡物，都被世人拋棄。如果說忠義在水滸裏，忠義是世間之惡。到底是什麽邪物？”
《水滸傳》中的宋江在現代有很多不同的解讀。已故作家的前輩王小波曾寫過壹篇散文《特許商品的意義》和文化相對主義，他在文中解釋了壹段話:宋江犯法，被刺江州，歸戴宗觀。他本該給戴總壹些好處，但他就是沒有。於是戴總來要了。宋江還是不肯給他，問他:我在妳手裏有什麽缺點？妳為什麽要我的好處？戴宗大怒，說:妳怎麽敢問我？妳交到老子手裏，咳嗽拉屎都是罪名！妳只是我手裏的壹個行貨！行貨是劣質貨。戴總說宋江是打折品，他自己冒充店主。
無論是在古代還是現代，這段對話都極具諷刺意味。
歷史對宋江的身世有不同的記載。壹說:“宋江生卒年不詳，生於宋代運城。惠宗為賊，侯猛知亳州，故求援，侯猛先死。”在張叔夜俘虜了他的副手之後，姜乃投降了。壹曰:“淮南賊宋江，犯淮揚軍，遣將乞捕。又犯、冀之罪，入楚海州交界，命太守張叔夜降之。”(《宋史？但無論是這個宋江，還是皮宋江，歷史上似乎都有壹個真實存在的人，他率領的起義軍壹開始都聚集在梁山，後來主要是機動作戰，沒有固定的地點。(根據《杜東的事情？《侯猛傳》雲:“JD.COM渡河三十六人，數萬政府軍不敢抵抗。”宋史？《張叔夜傳》:“宋江自河而起，轉十郡，官軍不敢守其前。字來了，叔夜遣使者下海，賊近海邊，劫了十余艘巨舟，載之。”他們就聚集了壹千個死人，埋伏在城旁，要引誘他們離開海邊。首先，他們躲在海邊，等待士兵們匯合，然後放火燒他們的船。賊聽了，無心戀戰，就伏擊了他們，活捉了他們的副賊。姜乃投降了。此外，李琨的《十朝論綱》、陳鈞的《宋代九朝年表》和許的《三朝北盟編》也有類似記載。)
在施耐庵筆下，宋江最初是壹個樂善好施、仁者見仁、重友輕法的江湖俠客。雖然他是壹個卑微的小官員，但他雄心勃勃。因為誤殺，酒後口誤，最終無奈報效國家，卻被迫上了梁山。甚至在上梁山之前，他壹直夢想著皇帝的老兒能原諒他的罪行。被逼上梁山後，他極力向朝臣俯首稱臣，買通妓女李世石，接受皇帝恩寵，充當宋朝皇室的馬前卒，最終走上了自我毀滅的道路。
另外壹個網上的說法有點沒意義，但是仔細研究壹下還是有意義的。其中心思想無非是說:宋江派人攻朱家莊糧草，從民間搶糧草是梁山泊好漢解決自身糧食問題的壹大途徑；二是入夥，朱仝、柴進等富豪首當其沖；三是吞並大山，壯大自己；最後，吃飯問題還有待解決。畢竟不是幾百人每天吃喝的方式。所以讓盧俊義上山當宋的第二任丈夫，是為了增加招安的籌碼。現在只有拉攏才能保證吃飽飯。
接受沒有食物的馬具。如果是這樣，宋江的初衷也沒那麽可恨，只是為了兄弟們不挨餓。雖然最後死了壹大批兄弟，但似乎也可以理解。
在現代的書評中，有兩個比較突出的書評，《水滸傳之禍》和《水滸漫談》。《水滸漫談》是孫金庸先生的作品，深刻剖析了水滸的各種文化背景。其中有水滸傳中男女、奸夫、英雄的各種客觀評論，有條件的朋友可以購買。