措辭非常簡單明了。“照字面意思說，很平淡，沒用。如果壹個學者對他的朋友說家常話，“但它是無窮的，有意義的。
2、簡單自然。
從情感上看，《古詩十九首》是純潔真摯的，沒有矯揉造作；在藝術表現上，似乎其文筆用字都得心應手，沒有金雕的錯誤加工，而是壹種蓮花般的自然詩情畫意。
3.場景融合。
《古詩十九首》中描寫的景物、情景、感情非常壹致，往往通過寫生、對比、象征等手段，形成情景交融的藝術境界。
4.語言簡潔。
《古詩十九首》語言樸實自然，卻極為精煉準確。富有表現力，意味深長。此外，《古詩十九首》還經常運用疊字，或描繪景物，或刻畫意象，或描寫情景，都生動傳神，也增加了詩歌的節奏韻律之美。
《古詩十九首》是漢代在漢族民歌基礎上發展起來的五言詩。內容多為離愁，不恨失意，思想消極，情緒低落。但其藝術成就很高，善於抒發情感，善用物來襯托，寓情於景，融景於境。
思想內容
這19首詩基本都是流浪女的話。具體來說，夫妻與朋友的離別，士子的仿徨與失意，人生的無常，是《古詩十九首》的基本情感內容。有些作品表現了追求財富和及時吃喝玩樂的思想。
這段話指出《古詩十九首》所表達的情感是人與生俱來的壹種體驗和感受。如:《江上采芙蓉》、《留日疏》，表現了對故鄉、親人的向往；纏綿黃昏，遠道而來的客人和牽牛星，表現了思婦對遊子的深沈思念和真摯愛戀；表現遊客對生活狀態的感受，以及對生活的壹些想法:“回到車上說壹說”，“明月當夜照”。
總之，《古詩十九首》表達了生活中最基本、最常見的感情和思想，是“人有同感”。所以，這些詩詞能永久打動人，歷久常新。同時，《古詩十九首》以藝術的方式深刻再現了漢末社會思想大變革時期文人所追求的幻滅與沈淪，以及靈魂的覺醒與痛苦。學者稱之為“追臣棄友，思女勞民，寄情依境，攀比相生，實質是寓言，三度吟嘆”(王康
《古詩十九首》中還有壹類作品，更深刻地反映了流浪女性現實生活和精神生活的巨大痛苦。
《古詩十九首》很多作品都是站在女性的角度寫的。首先，這是因為在男權社會中，女性由於自身的具體情況，只能把壹生都寄托在愛情和婚姻上。其次，古代女性狹窄封閉的生活環境和精神世界，使她們在孤獨中無休止地咀嚼和體味相思之苦，待客之道深刻細膩，是男性所不及的。女性豐富的情感和敏銳的觸角與生活環境中的各種事物交流，使這些事物成為女性心理最動人的物化形式，為詩人的創作提供了豐富的意象和意境。
漢末文人在相當程度上具備了與女性世界進行精神交流的現實基礎。他們不僅表達了真誠的理解和同情，還融入了自己的苦難和痛苦的生活經歷。這就是《古詩十九首》以女性視角書寫相思之苦，從而獲得普遍而持久的藝術魅力的原因。
《古詩十九首》以藝術的方式表現了士人的社會境遇、精神生活和人格氣質，從而揭示了漢末社會生活的壹個側面，具有重要的認知意義。
漢初治國思想是黃老之學，漢武帝統壹儒學後，黃老失勢。同時與儒家思想融合，逐漸與莊子思想融合，形成了漢代社會道教的特殊風格。憂生憂禍是老子思想的壹部分。到了莊子，這種心理就凸顯出來了。在這種社會思潮的影響下，知識分子強化了生命意識，相應地，他們哀嘆生命的短暫，思考死亡。個人意識的覺醒和生命價值的發現，使漢代文人對時間的匆匆流逝產生了憂慮，進而對死亡充滿了困惑和恐懼。他們本想在這有限的生命畫布上盡可能多的消費，以表達對生命的尊重和渴望，但現實中的不公無法改變，價值只能通過增加生命的密度來實現。及時吃喝玩樂就是這個理念的衍生。道家講究節欲，但也認為人要服從自己的人性和欲望，欲望得不到滿足就會激發人內心的情感波瀾。“生不到百歲，常懷千歲之憂；白天短，夜晚長。為什麽不在燭光下旅行？為了及時行樂，怎麽能留在這裏？”“不如喝點酒，披上花花草草”和“人生不是石頭，怎麽能活得更久呢？”選舉突然實現了，榮譽被視為珍寶。"天地間的生命突然變得像壹個旅行者."這些失意的窮人，只能用反諷來表達自己內心在貧窮和煩惱中的苦悶。這種人生悲劇感，從根本上說是由於詩人在面對生命價值和尊嚴的絞殺時表現出強烈的反抗意識，內在的放縱是刺骨的悲傷。對世俗生活和社會事務的關註帶來了我真實人格的回歸，道家思想喚醒了詩人在時代壓抑下的生命意識。詩人開始重新定義自己的人生價值和情感取向，抒情的表達和個性最終將文學帶上了宿命之路。《古詩十九首》受到道家思想的影響，強調情感的自由表達，追求自然、質樸的風格，因為大道本身就是不做作的。在這種思想的影響下，《十九歌》的整體風格呈現出壹種簡單沖淡、自然雕琢的自然美感。老莊思想中有壹種犬儒主義。道家雖然崇尚清靜，但也不遺余力地抨擊黑暗的社會現實。雖然《古詩十九首》是壹部抒情的作品，但詩人憤懣和悲傷的主要原因是統治階級和官僚制度的不公平和不合理。《柏樹上的綠墳》裏，萬羅的達官貴人相互捆綁，上層社會就像壹個封閉的系統，外人很難進入。《明月與夜燈》裏的同校前友也因為徒弟拋棄了詩人，等等。這些都從側面鞭撻了社會的黑暗現實，具有壹定的社會意義。雖然漢代采取了“獨尊儒術”的思想統治政策，但道家思想始終是其時代思想的壹部分，尤其是東漢時期，經學衰落，老莊回歸，對士人的影響逐漸由隱性變為顯性。在整個社會思潮的影響下，窮困失意的文人在現實的沖擊下已經心灰意冷，毫無鬥誌，轉而從道家思想中尋求解脫。因此，他們的詩歌創作必然會受到這種心理的影響。文人在回歸道家的同時，又壹直受到中國正統儒家思想的影響，所以他們的心態呈現出矛盾的二元性。但正是因為詩人胸中有儒道兩種思想，中國兩種傳統文化的精髓都在詩中展現，才使得《古詩十九首》具有如此獨特的藝術魅力。