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徐誌摩的事跡

新月派:現代新詩史上壹個重要的詩歌流派,受泰戈爾《新月集》的影響。這個詩派壹般以1927為界分為兩期。前期從1926春天開始,北京晨報副刊?6?1詩刻是陣地,主要成員有聞壹多、徐誌摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉。他們不滿“五四”後忽視詩歌藝術的“自由派詩人”的風格,提倡新格律詩,主張“理性的情緒控制”,反對詩歌的濫交和散文化傾向。他們從理論到實踐對新詩格律進行了認真的探索。聞壹多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”思想,即“音樂之美、繪畫之美、建築之美”。因此,新月派也被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期詩歌創作過於不拘形式的弱點,也使新詩進入了自覺創作時期。1927年春,胡適、徐誌摩、聞壹多、梁實秋等人創辦新月書店,次年創辦《新月》月刊。“新月派”的主要活動轉移到了上海,也就是後來的新月派。其主要陣地為《新月》月刊和《詩歌》雜誌,創刊於1930。新成員是陳、方和邊。後期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則,堅持超功利、自我表現、貴族化的“純詩”立場,強調“本質的純粹、技法的徹底、格律的嚴謹”。然而,詩歌的藝術表現和抒情性接近於現代主義流派。

“三美”中的音樂之美,是指新月詩體的每壹節都不壹樣,就像音樂壹樣。建築美意味著詩歌的格式像建築。畫的美,就是月牙詩的每壹段都是可以畫的畫。

詩歌出版派和新月派同屬壹派,很難區分。《詩刊》是民國15年在《北京晨報》上發表的,而《新月》是民國17年在上海舉行的。對新月派貢獻較大的有孫大雨、饒孟侃、陳、林、卞、、劉、簡賢艾、沈從文、孫玉堂等。劍橋月光

徐誌摩和詩歌沒有家庭背景,也沒有個人愛好。但在英國劍橋大學求學期間,他壹反常態,不止壹次寫作,形成了他詩歌創作的爆發期。雖然這期間他寫了那麽多詩,但是現在只有二三十首散落在壹些報刊雜誌上,大部分都失傳了。不過,從現在還能看到的有限的詩作中,我們也可以窺見徐誌摩早期的詩歌及其思想。

這個時候,徐誌摩為什麽會像著了魔壹樣寫詩?他是怎麽迸發出詩歌的?

首先和他當時的生活環境有關。正是他生活的劍橋環境引發了他的詩歌興趣,點燃了他的創作欲望。他說,“我在劍橋真的很開心,我怕這輩子再也得不到這麽甜蜜的洗禮了。”吸煙和文化。所以在這期間,他創作了《夏天》、《夏天的田野》這樣的作品。其次,此時他的個人生活“閃耀著奇怪的月光”。

在1921的秋天,他遇到了“艷女”和“才女”林。徐誌摩和她有過親密關系,然後談過戀愛和婚姻。因此,徐誌摩於1922年3月向張幼儀提出離婚,認為兩人不應繼續沒有愛情和自由的婚姻生活。自由離婚,停止苦難,預示幸福,是徐誌摩樸素的理想主義。他在追求理想的生活。他覺得生活好像“被巨大的力量震撼了”,他想表達,他想歌唱。所以把愛情和愛情表現得像《愛死了》《月夜聽琴》《青春雜記》《春風吹破春夢》。此外,他傾向於用不同的語言寫作,因為他接觸了大量的英國文學和藝術,拜倫、雪萊、濟慈和哈代的作品令他著迷。他吹的是這股“怪風”——歐洲風,他走的是他們的路,於是借助詩歌,他的思想感情就“怪”了。

所以徐誌摩特別懷念在英國劍橋的這段生活。他充滿了激動和興奮。他寫了很多詩,他的詩境體現在他的長詩《草地上的露珠》中。這是我們迄今為止看到的他最早的壹首詩。這首詩既表達了他當時的誌向和誌趣,又形象地傳達了他詩歌的動蕩狀態。他打開創造之泉,用喉嚨歌唱。因此,他將成為壹名詩人。這些早期的詩,總體上是基調清新,意境高遠,體現了“青春的呼喚,希望的光明”(徐誌摩:春天)。與此同時,我們開始從多方面探索新詩的形式。詩歌形式多樣,但尚未定型。有自由詩,新格律詩,西方詩,甚至無標點的詩歌。但他們強調音韻、節奏、格式的對稱工整,要求“語氣流暢愉悅,形式輕盈柔和”,這是徐誌摩詩歌的壹貫追求。

雖然英國劍橋的生活令他著迷,但思鄉之情和鄉愁卻縈繞心頭,於是他於1922年8月離開歐洲,啟程回國。回家途中經停新加坡香港日本兩個月的旅程,6月65438+10月65438+5月到達上海。

回國後,徐誌摩開始了另壹種生活。現實社會的紛擾擾亂了他內心的平衡,有時他會感到精神上的厭倦和焦慮。於是他訴說了自己的感受和經歷,開始了自己的文學創作生涯。