楊貴妃至今有多少年了？

[編輯本段]楊玉環這個名字有著精致的歷史。她的真名是玉環嗎？大名鼎鼎的楊貴妃叫什麽名字？這是壹個有趣的問題。楊貴妃原名楊月兒，楊玄矽業公司的女兒，壹名妓女。楊玄·矽死後，她將自己的孤女托付給詩人李太白先生。李太白把月亮(也就是楊貴妃)送給了楊玄矽業的哥哥楊玄，楊玄在她年輕的時候就把楊貴妃當成了養女。《舊唐書》和《新唐書》都沒有記載，在《子同治簡·長簡》中也沒有明確記載。唐朝九年(855年)，也就是楊貴妃死後約100年，鄭楚輝的《明太祖雜記》首次提到:“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。對此，有不同的看法。秦始皇在《晉陽門詩話》中說:“玉奴太真小。”鄭楚輝和鄭弼都是唐朝人，生活在同壹個時代，又都是進士，所以他們的說法都有可信的理由。當然，也有可能兩個名字都屬於楊，壹個是真名，壹個是外號。不管楊貴妃叫什麽名字，那個叫李隆基的老頭都喜歡。他確實是個老人。開元二十八年(740)初遇時，楊才22歲，他56歲。年紀總是比較大，但他是皇帝，所以可以為所欲為。他不僅不關心她叫什麽名字，也不關心她是否結婚，甚至不考慮她嫁給了自己的兒子。只要他喜歡，就壹定要拿走。唐玄宗看中楊玉環的時候，她已經嫁給壽王李茂快五年了。唐代宮廷盛行胡風，老子搶兒子媳婦似乎也屢見不鮮。“愛情面前人人平等”，所以沒有監護人哭著給皇帝出“人倫論”的主意。但這畢竟不是壹件光彩的事情。為了給世界壹個解釋，唐玄宗在桌子上做了壹些工作。比如，先是聽從姐姐於震公主的建議，打著孝順的旗號，命她成為女道士，說是要保佑母親竇太後，並賜下“太真”二字，讓楊玉環搬出壽王府，住進太真宮。這也是為了避人耳目，好作弊。經過五年的努力，玄宗先是壹本正經地履行了壹次“父親的職責”，把魏的女兒許配給了壽星王李茂做公主，然後又急切地歡迎楊回宮，正式冊封他為貴妃。楊玉環不僅漂亮，能歌善舞，而且聰明體貼。他簡直就是皇帝的貼心“小棉襖”，玄宗自然很喜歡。不久，楊玉環寵壞了後宮，使之“六宮粉黛化為烏有”。當時宮裏稱她為夫人，所有待遇(禮體條例)也都是皇後級別。對此，唐李商隱有話要說。他在《驪山情:費陽頌》中寫道:“驪山飛泉暖香，九龍顧玉蓮家，明人幸居長生殿，非出於金玉，乃出於壽王。”看來壽王真的很郁悶很尷尬。但是，玄宗不顧人情，還是想奪走兒子的愛情，只能感嘆楊玉環的美貌太誘惑人了。但按常理來說，已經步入老年的唐玄宗對楊貴妃的寵愛，或許不僅僅是因為他對美女和床的貪戀，更是因為他把她當成了壹個生活上體貼、事事體貼、能迎合自己愛好的精神伴侶。如《舊唐書》曰:“太真華美，能歌善舞，旋律流暢，聰慧過人，每次盼迎，都是這樣動。”《新唐書》裏的評論也差不多，只是含蓄地加了“特室宴”的暗示。後世的許多文學作品都極力沈湎於淫穢，盲目放大了貴妃“以色邀寵”的能力。我認為這有高估唐生理機能的嫌疑。當然，男人再老，對美女還是很有用的，而且這個美女長得像仙女。除了出眾的外表，多彩的羽毛楊玉環還被她在音樂和舞蹈方面高超的藝術修養迷住了。歷史記載她“能歌善舞，通曉音律”，玄宗也有同樣的愛好，難怪會把她視為自己的藝術知己和精神伴侶。這壹點從他那“得了楊貴妃，若得了寶”的喜悅語氣中就能看出來。唐玄宗熟悉性情，對音樂和舞蹈有豐富的知識。在長安梨園，他培養了許多貴族子弟。據《舊唐書》記載，玄宗曾組建“宮廷樂隊”，挑選三百名子弟和數百名宮女，迎送指導。對於這樣壹位才華橫溢的“藝術”皇帝來說，精通音律的楊玉環自然格外引人註目。據說有壹次，玄宗提議用西域的五種樂器開壹場音樂會，貴妃積極響應。當時貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，日夜不停。對此，有白居易的詩為證:“慢歌慢舞，皇帝的眼睛怎麽也盯不夠她。”楊玉環也是打擊樂大師。她演奏的時候“打擊樂的聲音那麽大，很多新聲都不是壹個梨園弟子能聽到的”。玄宗為了討美人歡心，讓人以藍田青玉為下巴，用金鈸、珍珠裝飾，極為珍貴。唐玄宗的寵臣武惠妃病死了，玄宗很不高興。唐玄宗在親信宦官高力士的推薦下，將目光投向了與武惠妃相似的媳婦楊玉環。開元二十八年十月，與李茂結婚五年的楊玉環離開壽王府，來到歷山。此時她才22歲，而玄宗已經56歲了。玄宗先令她出家，以表彰母親竇太後，並賜她“太真”之名。天寶四年，唐玄宗立魏之女壽為王妃後，又立為貴妃。自從唐玄宗廢了國王和皇後，就沒有皇後了，所以楊貴妃就相當於皇後。楊貴妃有三個姐妹，都是國色天香，也被召入宮中，分別封為韓夫人、秦夫人、郭夫人，每月各得十萬俸祿。郭的老婆楊華華排第三，天生麗質，自美，不是假粉。杜甫《郭夫人》詩說:“郭夫人承主恩，上馬入金門。不過我覺得粉的顏色太鮮艷了，蛾眉正對至尊。”(《杜甫詩話詳解》卷二)就是事實的寫照。自入宮以來，楊玉環遵循封建朝廷制度，從不過問朝政，也從不介入權力鬥爭。他以迷人、溫順、非凡的音樂天賦，受到玄宗方方面面的喜愛。他雖然因為嫉妒惹怒了玄宗，但還是兩次被送出宮外。此外，楊玉環在宮中與安祿山有染，但玄宗最終仍難以放棄她。直到安史之亂，唐玄宗才帶著楊貴妃逃往西方。馬繼坡被諫時，楊貴妃被逼死，時年38歲。如今，陜西省興平市有壹座楊貴妃墓，占地3000平方米。墓側是李商隱、白居易、林則徐的詩詞。臨潼驪山北麓，有華清池，相傳是楊貴妃“那是初春”的遺跡。他們讓她在純凈的花池裏沐浴，溫暖並撫平她乳脂般晶瑩的肌膚”。其中“貴妃池”比較有名，據說是專門給楊貴妃洗澡的，所以又叫“公主湯”。水池邊上有個“涼發亭”，據說是貴妃洗澡後用來涼頭發、梳頭的地方。由於它們與古代著名美女楊貴妃的密切關系，這些名勝古跡吸引了許多中外遊客，成為著名的旅遊景點。貴妃與皇後楊貴妃有壹個問題壹直困擾著後世的學者，那就是既然當時的唐玄宗如此迷戀楊玉環，為什麽楊玉環沒有當上皇後，而是繼續做了貴妃？關於這個問題，史書上沒有明確的記載。只能從相關記錄中尋找和挖掘線索，進行相關的論證和推測。從《史記》中的線索來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇後，很可能與他得到楊玉環的手段卑微有關。據《舊唐書》、《新唐書》、《子同治鑒》等史料記載，楊玉環原是唐玄宗之子李茂的公主，李茂用不正當手段從兒子手中搶走。開元二十二年七月，李茂與楊玉環壹見鐘情。在武惠妃(李茂的母親)的再三請求下，唐玄宗封楊玉環為長生女。結婚後，他們是如此甜蜜，他沒有看到楊玉環。五年後，唐玄宗見到了楊玉環，第壹眼就被楊玉環的美貌迷住了。此時，她已經嫁給壽王李茂快五年了。然而唐玄宗卻沒管那麽多。他設計了壹篇膚淺的文章。先是打著孝順的旗號，說要給母親竇太後推薦祝福。然後命楊玉環出家，並賜“太真”二字，命令楊玉環搬出壽王府，住進太真宮。然後，他把大臣魏的女兒許配給了壽王李茂，封她為公主以安撫壽王。五年後，楊玉環言傳期滿，唐玄宗下詔讓楊玉環還俗，他便被接入宮中，正式冊封為貴妃，自己養大。這件事自然對壽王李茂造成了深刻的傷害，但是是他的父親奪走了他心愛的公主，他只能敢怒不敢言。對此，唐代詩人李商隱曾在《感驪山唱費陽》壹詩中寫道:“驪山飛泉暖香，九龍顧玉蓮府，明言凡福壽者，不從金玉而從壽王。”這首詩描述了壽星李茂的沮喪，以及唐玄宗搶了媳婦後的尷尬。然而，楊玉環是如此美麗，唐玄宗無視這壹切得到她，這表明了楊貴妃的魅力。此外，唐朝是中國歷史上少有的開放王朝。它采取了兼容並包的文化政策，各種外來習俗在唐朝遍地開花，削弱了封建倫理等級制度。所以玄宗並沒有招來太多的反對。但畢竟搶了她兒子的公主也不是什麽光彩的事。壽王李茂雖然表面上不敢說，但背地裏肯定是苦的。所以唐玄宗雖然很愛楊貴妃，卻把所有的好處都強加給她，連她的親朋好友都被提拔為重要官員，得到了朝廷的支持，甚至在民間產生了壹種“生女孩不生男孩才幸福”的氛圍，但他拒絕封她為皇後。第壹，從兒子手裏搶走的貴妃，終究是違背倫理的。雖然當時風俗文明，但規訓倫理的主體依然存在，這樣的女人顯然不可能成為皇後。其次，如果楊玉環被封為皇後，勢必會激起守王李茂被壓抑的怒火，政變也是極有可能的。第三，楊貴妃寵愛的神仙，雞犬，她的兄弟姐妹，親人，都得到了朝廷的重用，發展成為壹股巨大的政治力量。如果她再次被封為皇後，肯定會引起大臣們的反對和權力的傾斜，這對維護穩定非常不利。所以唐玄宗壹直拒絕封楊貴妃為皇後。另外，唐玄宗不能立楊貴妃為皇後還有壹個重要原因。這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後壹直沒有孩子。至於楊貴妃為什麽不生，我們不得而知，但沒有兒子肯定是讓她做皇後的壹大障礙，因為這在古代是壹件非常重要的大事，需要君臣參與其中，向世人表明，被任命的皇後壹定是賢淑婉約的皇後，可以起到以身作則，激勵世人的作用。她生下的兒子也將被立為太子，將來繼承大統。所以皇後和太子壹般應該是母帶子或者子帶母，但當時太子已經立下多年，生長正常，楊貴妃又來不及生兒子，沒有理由讓她做皇後。如果霸王硬上弓，讓楊貴妃做皇後，很可能會引起太子、李茂、萬壽王，甚至朝廷大臣的反對，發生宮廷政變，那就得不償失了，唐玄宗肯定不會冒這個險。其實楊貴妃並沒有成為皇後，但是她享受的待遇已經是皇後的標準了。她壹入宮就集“惟他對三千之恩於壹身”，民間流傳著“紅塵中騎公主笑，無人知是荔枝”的傳說。可見楊貴妃的地位之高，運之深，都是為她設計的。楊貴妃雖然沒有皇後的名號，但她是皇後，比壹般的皇後更受人尊敬。楊貴妃也很聰明，沒有再三要求唐玄宗自立為皇後。既然已經到了女人的極致，贏得了天子的寵愛，又何必在乎皇後的名號呢？她只需要充分發揮自己的美貌和多才多藝，舒舒服服地服侍唐玄宗，就永遠是現實意義上的女王了。楊貴妃的故鄉楊貴妃的故鄉有三種說法，壹種是廣西容縣，壹種是陜西華陰，壹種是陜西周浦。據元、清版本《榮縣誌》記載:“唐太珍故裏傳世，有壹口井，名為費陽井，已堵久矣。村民是費陽的神殿。”這就是楊飛廟的由來，它被摧毀了，只留下壹個遺址，後來多次修復，越來越多的遊客前來參觀。楊貴妃是否容縣人，歷來是史學界頗有爭議的話題。容州普寧縣費陽紀念碑記載了楊玉環的傳奇壹生。碑文是唐代天寶年間(約公元734 -755年)與楊貴妃壹起長大的四門教輔徐子真所寫(四門指四所大學，是唐代最高學府國子監的壹部分，四名教輔相當於今天北京大學的教授)。曾立於榮成城東120步，被皇室編撰的《永樂大典》、《全唐文》等史書收錄。《戎州普寧縣費陽》碑文記載，戎州人費陽離城十裏，別號玉娘。——開元二十四年，明帝入宮，號太實，大受寵愛。天寶裏的書是壹位高貴的女士。“這是歷史學家目前能找到的最接近楊玉環時代的人寫的官方文章。因為唐朝的容州是嶺南的大州，轄14州60多個縣，包括今天越南、海南、廣東的部分地區。今天的容縣當時叫“普寧縣”，所以這個紀念碑被命名為“容州普寧縣費陽碑”。“關於楊貴妃的出生地，全國雖有多種說法，但最有說服力的是《泉楊貴妃碑》。另外，楊貴妃的壹個飲食愛好——吃荔枝也可以說明這壹點——壹個人到了萬裏之外的家鄉，還想送荔枝，這自然是他小時候養成的愛好。在當時的氣候下，四川和Xi安顯然不可能種植荔枝。楊貴妃和含羞草有壹種小巧玲瓏的花，它的復葉像芙蓉枝，壹點壹點對稱，像鳥羽。這株植物用幾朵小紅花裝飾，看起來像楊梅。當人們用手壹指，它的羽狀小葉會很快合攏，葉柄會慢慢下垂，就像壹個少女因為純潔、單純而顯得那麽羞澀靦腆，所以人們稱之為“含羞草”。傳說當楊玉環第壹次進宮的時候，他因為不能見到國王而悲傷了壹整天。有壹次，她和宮女們去宮裏賞花，不小心碰到了含羞草，草的葉子立刻卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美，這讓花草們汗顏又羞愧。唐黃明聽說宮裏有個“羞花美人”，馬上召見他，封他為貴妃。從此，“羞花”成了楊貴妃的雅號。含羞草因為植物電而“羞”見人。在含羞草的葉生境的基部，有壹層叫做“葉褥”的薄壁組織，通常充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞中的水分在植物電的指令下，立即向上部和兩側流動。隨著葉片重量的增加，出現葉片閉合、葉柄下垂的現象。含羞草植物纖細嬌嫩。為了生存，它通過長期的自然選擇，形成了這種適應環境的特殊能力。