人們喜歡秋天的紅色楓葉，因為它象征著收獲的季節已經到來。楓葉能給人帶來好心情和很多遐想。我喜歡楓葉，但我更喜歡家鄉的杜鵑花。春天，漫山遍野的壹簇簇火紅的杜鵑花總是讓我著迷。這是我童年的夢想！
我的家鄉很美，小橋流水，珍禽異獸，森林茂密，礦產資源豐富。我熟悉家鄉的山水，更喜歡家鄉的山水。站在家鄉俯瞰，蜿蜒曲折、色彩斑斕的群山，是壹幅幅美麗的風景畫。我的家鄉給了我許多美好的回憶。
小時候，每年春天，我經常和三五成群的朋友去離家近的山上，看杜鵑花在枝頭綻放。在美麗的藍天下，我們徜徉在花的海洋裏，盡情地追逐嬉戲，無憂無慮。感覺好像世界是我們自己的，我們享受著人間的幸福，心中有壹種特別的滿足感。我們在戲裏常常忘了時間，直到太陽落山，我們才失望地各自摘下壹大束含苞待放的杜鵑花，折好，踩著夕陽的余暉，壹路唱著回家，把花束裝在裝滿水的瓶子裏，放在家裏的窗臺上。我們的喜好只是我們壹廂情願的想法。大人不買，因為花瓶占了其他物品擺放的地盤。往往不到壹天，花束就被大人遺棄在角落和院子裏，花蕾枯萎。即便如此，我們也不生氣，不偷懶。第壹，我們不想讓大人生氣。第二，我們可以隨時去山上摘。長大後參加了壹個小縣城的工作，離開了鬧鬼的家鄉。工作生活中的瑣事，讓我很少有機會在春天回到家鄉去體會那種沁人心脾的感覺。正文%章節%超過%市場
韓盈紅花不僅能給人帶來美好的心情和遐想，還能起到重要的作用，具有優秀的品格。
野外火紅的杜鵑花是春天的使者。當春姑娘擁抱大地，生命的綠色尚未出現時，它率先把春天的氣息帶到人間。在中國北方，陽歷的4月中下旬是杜鵑花盛開的季節，尤其是壹場春雨過後，群山之中，草地、石壁壹夜之間變成了火紅的世界，花的海洋。
紫金牛杜鵑是壹種灌木，喜陰、喜濕、耐寒。它枝葉繁茂，有的郁郁蔥蔥，英俊挺拔，有的蒼勁古雅。它生長的環境不需要肥沃的土壤。即使在貧瘠的土地和懸崖峭壁上，它依然能頑強生長，顯示出強大的生命力。它從不居功，正所謂“巧不爭春，只報春”。當春天越來越濃的時候，它所綻放的花朵在綠色來臨的時候悄然隱退，把花的美麗留給世界，心甘情願地為春天和大地做陪襯。
在我們趕著上班的時候，在我們情緒低落的時候，我們會看壹眼這開滿紅花的山，心情會豁然開朗，心情會特別好。這會減輕妳的工作壓力，讓妳振作起來。
每當春天來臨，我總有壹種沖動，想帶著孩子和愛人回老家看壹看火紅的杜鵑花，重溫壹下人生難得的幸福時刻。
映山紅是我的最愛，它會伴隨我壹生。
我家鄉的秋天
我的家鄉在農村，那裏山清水秀，美不勝收。尤其是秋天，自然更是美得讓人眼花繚亂。
成熟的氣息彌漫在花園裏，散發出誘人的香味。豐收在望，莊稼人個個笑容滿面，喜氣洋洋。黃澄澄的梨子閃著金光，在綠色中露出笑臉。綠色的白菜，這裏壹叢，那裏壹叢，綠綠的，滴滴答答的，就像給花園鋪上了壹層綠色的地毯。更令人心曠神怡的是，站在花園外看花園:花園壹片金黃，偶爾點綴著壹點點綠色，特別和諧。賞心悅目樹上掛滿了金，壹陣微風吹過，黃葉像蝴蝶壹樣翩翩起舞。
走在花園裏，整個花園美極了。妳看，黃色的飄逸，白色的高貴，紫色的熱烈深沈，在秋風中潑灑綻放。
當然，在家鄉的秋天，霧是最迷人的，最受孩子們的歡迎。每天清晨，人間雲霧彌漫，山海薄霧，山巒起伏，猶如蓬萊仙島，令人神往。偶爾會有壹家農家樂暴露在雲霧中，煙霧繚繞，早餐的香味和略帶意味的晨霧構成了壹幅和諧迷人的畫面。
每當有霧的時候，家鄉的秀美山川和心中的海市蜃樓融為壹體。無論何年何月，距離多遠，身在何處，秋色的故鄉在我的生命中永遠是朦朧的。
家鄉的秋天也是風的世界，雨的天堂。秋天的早晨，微風在歌唱。珍珠露送來了。帶來了秋天的涼爽，吸收了夏天的炎熱；它帶來了雪白的雲，抹去了殘余的熱量。雨是最不尋常的，細如牛毛，密密麻麻斜織成，花針閃閃。家鄉的秋雨前說壹句“隨風潛入夜，潤物細無聲”多好啊，總有秋風先起的征兆。秋雨無聲地落在地上。秋雨和諧。它帶走了夏日的久旱，帶來了期待已久的濕潤清涼。我喜歡秋雨。
家鄉的秋天！每當妳來的時候，我心中的喜悅總是難以言表，只能用大詩人杜甫寫的壹句詩“然而我瘋狂地收拾我的書和詩”來概括。
我愛家鄉，更愛家鄉醉人的秋天。
桃園和園洲
沈從文
全中國的讀書人，大概從唐朝開始，就註定要讀壹本叫《桃花源記》的書，所以就放了桃子。
源頭被視為天堂。大家都知道那個地方是武陵漁民發現的，桃花盛開，草香可口。遙遠
當客人到來時，村民們殺了雞，溫了酒來歡迎他們。農村人都是從秦朝隱居下來的遺民，根本不知道有漢朝，更別說什麽都沒有。
論魏晉。千百年來，文人對桃園的印象壹直沒有太大變化，所以每當國家衰弱，就會出現混亂。
那個時候，有很多人想成為遺民，而這篇文章增加了很多人的幻想，增加了很多人的酒量。至於住在
人在那裏，卻沒有人認為自己是遺民或神仙，也沒有人遇到過遺民或神仙。
桃源洞距桃源縣二十五裏。從桃源縣乘船溯沅水而上，船到白馬渡，上南岸。
忘了路的遠近，徘徊了壹會兒，桃花源就在眼前。雖然那個地方的桃花不是很動人，但是竹林很有意思。
像竹筏像柱子，前人用刀刻的詩詞隨處可見。
新生不死心，還刻英文字母的標題。竹林裏潛伏著壹些勇敢的人，隨時待命。
會從路邊跳出來，模仿水滸裏的英雄行為，給遊客發壹個利是，讓人措手不及。
我不禁有點驚訝。桃源縣和長江中遊的小縣城差不多。進城門最引人註目的是印花稅的實施。
某種公共債務的通知。有棺材店、官藥店、茶館酒館、米線、和尚道士，還有
掮客媒婆寺廟祠堂大多有軍隊駐守，門外必須有武裝同誌站崗。圖展煙館不僅照章納稅，
受到當地軍警的保護。代表本地生產，小街上有幾十件玉器作品，用寶石染紅，切割成酒。
杯子，筆筒之類的東西，商品質量壹般，價格卻不便宜。還有壹個地方叫“後江”。留下來。
無數妓女，無論公私，都認真對待自己的職業。有些人住在花園平房裏，有些人住在裏面。
在壹艘空船上，這個地方有點臟，但很有詩意。這些女人用她們的裸體來安慰軍政圈，征服他們
介紹了沅水流域的煙商、木商、船主及各種出差的路人。掏空了每個顧客的錢包，
維持很多人的生活，促進當地繁榮。照例，縣長是個秀才，從史書上知道這是個人。
最古老的職業之壹，在有郡之前就存在，被禁止了，不符合“習俗”，影響了幾個人的生活。
因此，制定壹些規章制度並向這些人征收稅款(采用壹個美麗的術語叫做
“獻花”)，用這些錢補充地方行政、治安，或者城鄉教育經費。
既然桃園是壹個著名的地方，每年自然有許多“雅”人，他們渴望古老的桃園的名字，並在二三月帶著它。
文房四寶和其他參考資料，如陶靜吉傑和詩歌集成，來到桃源縣訪問妳和探索妳的勝利。這些人走了
在桃源洞寫詩前後，壹定有過江散步的機會。在朋友或專家的指導下，坐在這裏和那裏，點壹盒煙，
喝杯茶吧。看著喜歡的女人，問市場，三元五元，然後花在壹萬個人都用過的臟花上。
在蹦床上，我躺在那個可憐女人的胸膛上過了壹夜。於是在姬友的詩裏加了幾首無題的言情詩，把“武俠神”放了進去。
“女”、“高涵”、“柳軟天臺”等典故都在詩詞中引用。我看過桃花洞，它
如果人平時很謹慎，會覺得應該早壹點從醫生身邊走過，於是匆匆忙忙回家。至於接待
這種外表“優雅”的女神怎麽辦？她可能前壹天晚上接連接待了三個麻陽水兵，後壹天晚上還得陪著。
陪同的是貴州省的兩個牛皮商。像往常壹樣，這些女人也可能是散兵遊勇，壹個縣法警，壹個。
壹個公安局的書記，或者當地的小流氓，保證長期占有。客人來了，男人就去煙館過夜，客人走了之後才回來。
來到女人身邊，點上香煙。
妓女的數量占城市人口的比例很小，所以似乎有各種各樣的原因，而且比其他大都市都要老。
更無限制。有的人已經50多歲了，卻不舍得，帶著十六七歲的孫女來參與這種人生奮鬥。
每天輪流在營房接待水兵和消防員。也有才十四五歲，還沒脫奶味的，就在那伺候。
客人過夜。
他們的本事就是燒鴉片，唱壹些流行歌曲。如果遊客們在麥田裏走來走去，他們必須歌唱軍隊。
歌曲黨歌，和當前電影明星的新歌，社交和增加興趣。他們的部分收入可以壹次賺兩塊外幣。
130，有的壹整晚只拿1.80元。這些人有病也沒關系。我病得太重了，不能做這件事。
做生意賺了錢，偶爾會去西藥房打針，六點三點紮幾針，或者請醫生壹起去。
輔藥朱砂茯苓，壹時亂吃。只要被撐著，它絕對不會坐下來吃白飯。直到我生病，沒有希望。
期待中，他讓毛剛把它扛到壹艘有門板的空船上，獨自壹人住的老婆婆那裏，她終於咽下去了。
那口氣。他死的時候，親戚們哭了壹陣子，讓所有的和尚念經，然後讓他賒賬買了壹副四頭棺材。
木頭，或者借“大加壹”買壹對薄盤子，埋在土裏就完事了。
桃源有壹條公路，直通有湘西咽喉之稱的武陵(常德)。每天都有八到十名新乘客。
汽車在特定的時間在公路上行駛。離常德九十裏左右，票價壹元零。這條公路從常德和
它直達湖南省會長沙。坐汽車大約需要四個小時，車費大約六元。這條路通車時，有人說這條路是
湖南省經濟意義重大，意味著貴州省出口“特殊商品”的便利。這個人似乎不知道
特貨每次過境都要擔300噸500噸。高速公路上每天來回只有十幾輛車。如果特殊商品沒有經過提煉，
每天能運多少？關於特供品的細化，在各省嚴令禁煙的宣傳中，平民百姓還有誰敢這麽做？
法律活動。如果有人可以嘗試在桃園縣的商店買壹點黃色粉末的藥作為聊天。
語氣，隨便壹問，妳就明白了，貨源是有根有據的。信不信由妳，大股東的腦洞有多大？
姚的“陳老”壹代和“子”壹代，以及上海的沿江監察，都是有名的。而且明白生產不是桃園縣。
在河上遊60英裏處，有20臺機器日夜不停地加工。運輸出口時，他們可以乘船直達漢口，但不需要借道。
車轉長沙。
真的可以稱之為桃園名品。值得註意的是，家養的雞生的蛋是壹樣的。這種皇冠在大街小巷隨處可見。
像火壹樣紅的巨大而莊嚴的生物，通常重達10或20磅。路人在這個地方第壹眼看到雞蛋，會以為是鴨蛋。
或者鵝蛋。其次，桃園有壹條小船，它又快又穩又幹凈，在水原可以稱得上首屈壹指。壹個在外面
省內旅行者，如果想研究湘西永綏、甘城、鳳凰的湘邊苗族分布，或者想從湘西去四川。
貴州酉陽、秀山調查桐油生產，貴州銅仁調查朱砂、水銀生產，玉屏調查竹料種類。
重視制作笛子和紙的手工藝生產。可以在桃源縣魁星閣底，沅水河邊租壹艘船。
逆流而上到目的地，到了就拿行李，並不難。
壹艘桃園劃艇只能裝壹兩個客人。像往常壹樣，我們需要壹個舵手來管理船尾，調動周圍的船只。張（姓氏）
掛帆，繃帆繩，在河谷裏捕捉清風。放好纜繩，拉起小船，測量河面的寬度和河水的潛在、膨脹和收縮
竹纜。此外，還要讓頭工停下來，上下灘的時候看著水，在出事前提醒舵手避開石頭、壞浪、瓶子。
流，事故發生後，計桿需要準確、平穩。這樣的人需要勇氣和力量。經驗豐富。帆都落下了。
敏捷而及時地拉下桅桿上的繩索。迎風的船如箭般移動時，它蹲在船頭，對著向後的船發出尖叫和嘲笑。
只有。當壹個人的船落後了，被人嘲笑了，也要被罵回去:人家唱歌還得用歌來回答。當兩艘船相撞時，
不要讓別人占便宜。當妳開始打架的時候，先把桿子拿出來拿在手裏。船只被迫進入急流和巖石，不管冬天和夏天，
每個人都要迅速勇敢地脫下衣服，跳入激流，盡最大努力讓船在水中脫離危險。掌權
由於事故無法履行職責，他從船頂翻越船尾，成了臨時舵手。如果船上有年輕的水手，他們應該照顧好壹切。
小水手，給小水手看看。還有壹個不可推卸的責任，就是在所有的過錯中，我們都應該以掌舵的人為小。
在船的壹端，他們互相辱罵，詛咒祖先，繼續把船往前開。除了這兩個人，船上還需要壹個小水手住在雜務間。
坐著，淘米，做飯，切菜，洗碗，什麽都不幹。揚帆遠航，要同舟共濟，也要同舟共濟。
這些年輕的水手大多要處處留心，在學習中獲得經驗和技能。除了學會看水，看風，記石頭。
頭，用篙櫓，還要學會挨打挨罵。各種奇怪的話整天在我耳邊回響，好吧。
留在記憶裏，將來長大了用來侮辱別人。向上沒有風吹，壹個人還扛著纖維板拖著。
壹段竹纜，拉著小船沿著荒涼的河邊小路前行。當船停泊在碼頭時，它必須守規矩。關於他
以我們的經濟狀況，舵手大多是船工雇傭多年，平均壹天八毛錢。塞子已經使用了很多年。
是的，如果壹個人年輕，經驗多，待遇和掌舵差不多。如果只是短期往返，平均每天都有上行。
壹毛錢或者壹毛五，還得盡義務吃米飯。至於年輕水手，學習期限取決於他們的年齡和能力。
有人壹天兩毛錢零花錢，有人三五年在船上白吃。當我去海灘的時候，我不小心。我不能閃回嗎？
我知道我自己的便士彈進了亂石洪流，而我又不擅長遊泳，所以我淹死在了水裏。主人寫了壹些關於它的東西。
根據字據，生死父母不能問。掌舵的他把死者剩下的衣服交給父母，說明了落水的情況，燒了。
幾百塊錢的紙，手續就清楚了。
壹艘桃園劃艇，這樣的三個水手，加上壹個需要趕路的，有耐心的，不太孤獨的，可以度過的。
船上載有230名乘客，在清澈透明的沅水中上下行駛。在這條河裏，在這種
作為船上的壹名乘客，第壹個被記錄下來的人應該是屈原，那個瘋狂的楚諸宸。在他自己的文章中
在房間裏，他說:“王竹溪在早上，楊晨在晚上。”如果他的文章值得引用，我們還是可以做的。
估計他可能就是坐這種船，用那些話來說就是“沅中有直，裏有蘭”，“坐船上沅”。
我去過袁州，那裏出產香草和香花。離園洲上遊不遠，有壹條白巖溪，曹植就生長在這裏，至今仍隨處可見。
可見。
這種蘭花植物紮根在懸崖的縫隙裏或蔓延到松樹的枝頭，長葉飄動，花朵下垂成長長的壹片。
弦，風清。花葉形狀比大花蕙蘭柔和，香味比大花蕙蘭淡。在白巖溪遊泳的可以坐船去，人在船上。
如果夠得著，伸手隨意摘花，瞬間就成了壹束。如果崖石太高，也可以用竹竿放下花。
它掉進了清溪的小溪裏，然後從小溪裏撿起了花。除了蘭芝，還有很多香草香花，在小溪邊的懸崖下。
繁衍後代。
那種顏色深不見底的摩崖石，那種香氣奪目的奇葩，那種小漩流，合二為壹。
迷人心靈的聖地是多麽不可言說！如果沒有這些地方，屈原會更瘋狂壹點。就我而言，他沒有寫。
妳將能寫得如此漂亮。
誰看了我的這個記錄，如果說他是被袁州的香草和香花迷住了，他居然包船從桃園到了袁州。
希望田野調查能解決楚辭中的幾個植被問題。到了園洲南門，可能會不小心瞥見。
城門上壹片漆黑。我很好奇想了解壹下，但壹時問不到人。他看到的只是壹部電影。
新血，不是紀念碑。在清黨的周圍，黃州有壹個年輕人叫唐，是北京農業大學的畢業生。
在袁州黃州兩縣，他帶領4個鄉的2萬多農民和壹批青年學生，以黨務委員的資格。
在城市裏種植農具和請願。行政長官已下令駐軍士兵不要請願群眾進城。於是雙方自然而然的發生了。
沖突。壹方面有旗幟，有棍棒，有吶喊，有憤怒，壹方面有屈尊，壹挺機槍，十支步槍。街道
既然這麽窄，結果站在最前面的專員，連同四十多個青年學生和農民，都死在大門口。
其余的農民見情況不對，扔下農具就跑。司法特派員的屍體被士兵用刺刀釘死了。
在城門的木板上呆了三天。三天後和其他受害者壹起被扔進屈原稱贊的清流裏餵魚。
我吃了。
這幾年來，當地百姓在反復的內戰中被派去捐拉爾夫，在與軍官的交往中混日子，大致把這件事。
也慢慢淡忘了。
桃園船被擡到袁州府，舵手把客人的行李擡上岸，拿到酒錢，這些水手當然會占便宜。
在南門外的鞋匠街散步。那個地方和桃園後江差不多，住著很多經營最古老職業的人。
非商業港口，價格可以合理。花五毛錢關壹次門，上車就能得到壹包黃油煙草。
這是十年前的規則。按照現在貴的情況，當然壹切都變了，花錢的成本可能會高很多。
壹點，收錢的客人可能早就換成“美卡”了，而不是“清潔絲”
或者有人在皮匠街上突然遇到壹個水手，問水手:“那個守著田裏的水的船夫在家嗎？”
妳讓別人用壹部分，妳還要花錢用別人的。這個算嗎？"
水手會拍拍腰間的麂皮口袋，笑著回答:“爺爺，羊毛出在羊身上”，
這錢不是我桃源人的錢，是算出來的。"
他只回答了後半句，前半句就不用提了。我在園洲，離桃園六七百裏。
那不關他的事。
因為這種哲學，水手的生活似乎比“高雅人士”的生活灑脫得多，如果妳不犯忌諱，
沒有人懷疑我是在“保護無產階級”。我還想說，他們的行為比那些讀點孔子的人更惡劣。
《風流詩五百首》到桃園尋幽訪勝，後來“雅人們”來江歷練，道德多了。