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請告訴我《蘭亭集序》中關於序的文學知識。

《蘭亭集序》是壹篇序。“序文”簡稱“序”,也叫序言,是壹種實用文體,與“後記”相同。列在卷首的叫前言,附在卷尾的叫“後記”其作用是推薦和介紹某人的著作或某壹材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內容或與書籍有關的壹些事情,幫助讀者更好地閱讀或理解。前言,自己做的,叫“前言”;也是別人寫的,叫“他序”。他的序言除了介紹作品,往往還有壹些評價內容。無論在古代還是在今天,都有壹種文章叫作序,比如《蘭亭集序》、《王騰亭序》、《送馬晟東陽序》、《呼喊序》,描寫文人雅集,等等。

現代人所說的序文,是寫在書或詩前,說明其寫作原因、內容、風格等事項的壹種應用文體,也可寫“述”或“緒”上文所引的《吶喊》序文及本文後面所附的張岱年先生的序文,均屬此類。

但古代的情況和現在不壹樣,古人所說的序的含義比今天豐富得多。前言早在西漢就出現了,司馬遷的《史記·太史公序》開始了它的起源。有班固的《韓曙的顓頊》和楊雄的《法眼》中的許巖。早期的序並不是都寫在文章前面,而是單篇序,全書序。直到梁代蕭統的《昭明文選》才把序文全部放在前面,把後面有類似序文的文章稱為“序”或“後記”。

在序的家族中,也有“小序”、“序文”等變體。所謂“小序”,就是詩歌之前的敘事趣味或緣起的短序。阿明人徐世曾在《辨體》中說:“小序亦以大序命名。”《序》也是壹篇短序,在《文體辨析》中解釋“這種文體是唐代以後才出現的,大致像序但略短。”柳宗元曾寫過《從霹靂到鋼琴的贊美與入門》壹文。

“後記”又叫“題記”、“附言”或“附言”。清代姚鼐《古代文學詞編》:“題跋者,簡版後所作詩文者,可謂極品,後閱者,或因人之請或感,在簡版末重寫詞以綴之,總稱題跋。”題跋出現於唐代,稱為“某題後”或“讀某題後”,如李敖的《某太子燕丹後》,韓愈的《讀荀子》。歐陽修最早把這類文章稱為跋,他的《古錄集》有幾篇“跋尾”附在他珍藏的碑文上。

王羲之的《蘭亭集序》屬於序跋,但並沒有停留在對《蘭亭集序》的成書原因、成書過程、作者的概括性說明上。而是將景物的抒情性與深刻的人生哲理緊密融合,成就了壹部極具藝術美和思想啟蒙價值的千古佳作。在序的應用上有這樣的成績,是很了不起的。

序文是與序文密切相關的壹種散文,但也有很大的不同。是壹種專門為告別親友而寫的散文,重在友情、交友、告別。就起源而言,《贈序》是由《詩序》演變而來的。古人送別的時候,喝了酒,寫了更多的詩,所以在場的人就做了序,說自己的來歷。但清代姚鼐認為贈序的意思是“老子說:‘君子贈人壹字’”,所以他在《古字匯編》中單獨列出了“贈序”這壹範疇。金代就有贈禮序,如傅玄的《扶風馬軍序》和彭妮的《李二郎詩序》,唐代贈禮序最為繁榮。對於大多數中學生來說,最熟悉的序是明代宋濂的《送馬晟東陽序》。

除此之外,還有壹個術語看似與序跋有關,實則無關——序論。前言不是文體,而是議論文開頭的提問部分。它,這個理論和結論構成了議論文寫作的基本框架。