讀《王騰館序(四篇)》(上)？在森林中流動的小溪前總有巨石和橫木，河流也不是筆直的，而是曲折的，總是阻止小溪前進。生活就是這樣。人踏上的路不是壹帆風順的，而是充滿坎坷和荊棘。運氣不好，運氣不好。
？唐朝強盛的唐高宗時期，江州龍門走出了壹位才子輩出的書生。他就是初唐四傑之壹的王波。他很早就顯示出自己的才華，十四歲就被授予官職。然而，在他職業生涯的末期，因為他的輝煌，他遭受了兩次打擊。這也宣告了他職業生涯的結束。
？上元二年，在王騰亭上即席作詩《王騰亭序》，為歷代所稱道。今天，讀完《王騰亭序》，我開始同情王波的遭遇。但是，當我讀到老當益壯，寧願改變想法，壹窮二白也要堅強，不要墜入雲端的時候，我漸漸從同情變成了欣賞和敬佩。看了這篇文章，深有感觸。
？林中小溪雖在曲折的河道中，面對路途中的艱難險阻，它並不畏懼，也不氣餒，只是匯聚成壹條又壹條小溪沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。在經歷了失敗、打擊、挫折之後，人需要壹種樂觀的心態。有了這種態度，人就會變得不畏艱難，像溪流壹樣勇敢面對、承受和挑戰，跌倒後信心百倍地重新站起來，繼續前進，追求成功。
？在去看望被貶的父親的路上，王波的心裏仍然有著兩次打擊留下的陰影。然而，在《王騰館序》中，它表現出壹種積極而強烈的態度。貪戀春天令人心曠神怡，枯槁之時心情愉悅令人心曠神怡，可以感受到作者在逆境中的樂觀情緒。西漢歷史學家司馬遷受盡折磨，但終於完成了《史記》，壹部史家的傑作。他在《寶仁舒安》中寫道，蓋思博被捕，玩的是《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒。詩三百首，也是大賢聖賢動怒之舉。發明家愛迪生失敗了2000多次才成功。音樂家貝多芬耳聾，但他仍然譜寫了他壹生中最偉大的音樂篇章。壹個人只有經歷過痛苦的人生，才能稱之為男人，真正的贏家都是從痛苦中翻身的。古人在逆境中經歷失敗，不僅沒有束縛自己的手腳，反而成就了自己的成功。如果只是感嘆命運的不公，只會停滯不前，余生壹事無成。
？人生失意後，重要的不是別人的及時幫助，而是自己需要壹種積極樂觀的心態去面對壹切。命運是無情的。就連李廣這位叱咤沙場的大明星，也沒有得到命運之神的眷顧，沒有得到終身封號，在戰場上自殺了。海倫·凱勒曾經說過:妳要拿不可逆的東西，不要總堅持不可能的結果。真正重要的不是壹個人發生了什麽，而是這個人如何看待它。人不能只為自己的命運嘆息，而應該努力改變命運。改變命運需要挑戰困難的勇氣和永不放棄的信心。而這些都需要樂觀。有了樂觀的心態，人的心胸就會變得寬廣，不會總遭受失敗，心中就會產生希望，進而產生動力，使人繼續朝著成功前進。心態是成功的基石，正如壹位名人所說:播種壹種心態，收獲壹種想法；播種壹個想法，收獲壹個行動；播種壹個行動，收獲壹種習慣；播種壹種習慣，收獲壹種品格；播種壹種性格，收獲壹種命運。壹切的根源都是壹種心態。壹個人改變心態，就能改變命運。積極的態度可以讓人精神煥發，重拾信心；積極的心態可以讓人勇往直前，不懼挑戰；積極的心態能讓人堅持、執著、積極，能讓人超越自我，走向成功。
？北海雖賒，可接，東隅已逝。森林中的小溪總有壹天會流向浩瀚的海洋。如果人們總是積極樂觀，他們最終會在生活中輝煌。
讀《王騰館序(四篇)》(二)？王騰亭是中國古代四大建築之壹(其他三個是嶽陽樓，黃鶴樓和蓬萊閣)。如果沒有王波的《膝王亭序》，王騰亭的名聲自然會大打折扣。初唐四傑之壹的王波，少年時被譽為神童，其才華在《絕色佳人·膝王閣序》中得到了充分的展示:用詞華麗，用典炫目，文筆瑰麗白描，既歌頌了王騰閣的宏偉，主客的輝煌，王騰閣周圍的勝景，又抒發了自己對自己沒有才華的失意，憤懣，悲憫，不甘沈淪。《王騰亭序》由此奠定了它在中國古代文學史上不朽的地位。
？就是這樣壹個珠光寶氣的人才，卻沒有得到重用。他不開心，情緒低落。兩個月後，當王波漂洋過海去看望父親時，不幸溺水身亡。
？王波的悲劇不是壹個非常個別的現象。自古以來，士人往往成為統治者的工具，甚至只是裝飾品。比如李白，他的詩歌創作已經達到了登峰造極的地步，但他只是壹個得到皇帝賞識的官員和禦用文人。李白這種召之即來、來之即走的寵物很不滿意，但又能怎麽樣呢？除了寫下壹首類似笑著出門的詩，我們這壹代人是不是有錢人都在抒發豪情？他沒有辦法擺脫這種屈辱的地位。
？但幾千年來，中國文人的悲劇命運難道只在於統治者嗎？顯然不是。文人往往自命不凡。的確，在知識普及度很低的古代，壹個讀過很多詩書的文化人，可以在精神層面上俯視壹切眾生。然而，這種精神上的距離也將知識分子與現實生活中的人民分隔開來。像白居易這樣寫詩讓老女人理解的文人不多見。脫離群眾的後果是什麽？天下不能為統治者所用，天下不屑與勞動群眾互動。多少文人落單，落魄。
？另外，讀書人往往受學而優則仕的影響，把做官作為人生理想。眾所周知，官場險惡，變幻莫測。在電視劇《鐵牙銅牙的紀曉嵐》中，何坤有壹句經典臺詞:季先生，妳在文海中漫遊，我卻在官海中打滾。文海偶爾有點風浪，但官方總是血流成河。妳看，文壇和官場就是這麽個區別！有的文人學了政治權術，成了政治家，比如王安石；另壹些文人保持本色，除了幾塊硬骨頭和壹肚子的學問，沒有什麽長處，所以官員做不到，比如陶淵明。可悲的是，文人在反對派中批判統治者，痛恨官場的黑暗。然而，在朝廷建立之初，絕大多數文人都趨之若鶩。明朝末年，張帶兵到蜀，長刀壹揮，血流成河。但張大西政權壹宣布要收碩士，八千多名士子從四面八方趕到成都求功名，卻全部化為張浚劍下的幽靈。
？壹聲千年嘆息——中國文人的命運！
讀《王騰館序(四篇)》(三)？關於看這篇文章的感受，我覺得可以用兩個字來概括，精致。總共有幾百字* * *，卻生動地描述了所見所聞，所思所感，讓我們在贊嘆作者廣闊想象力的同時，也為其精妙的語言所折服，讓人不得不佩服古人豐富深刻的知識和強大的駕馭文章的能力。這篇文章看完最顯著的壹點就是節奏特別押韻，所以朗朗上口，很有節奏感。同時運用了大量的對比句、對句、排比句，形式也非常符合駢文的寫作格式，所以壹直是駢文的經典，從未被模仿，也從未被超越。看完這篇文章的另壹個感受是，裏面有很多生僻字。理解了這些詞，就能理解整段話背後的意思。因為這些詞經過幾千年的改造已經發生了變化，我們無法用現代的語言來解讀。只有通過對上下文的理解和古漢語的字典，才能有所收獲。其實這個檢索也是壹個學習的過程。在學習中，我們可以學到更多的知識，我們的同事也可以。
讀《王騰館序(四章)》(四章)？在北京，下了很多雨。下午，我有壹段閑暇時間，看了王波的《王騰亭序》。國學衰落，外語泛濫，不禁讓我熱淚盈眶。冷靜下來後，我寫了這篇文章作為紀念。
？王波，字子安，唐代詩人。江州龍門(今山西河津)人，與楊炯、陸、王洛賓齊名，並稱“初唐四傑”。王波是“初唐四傑”之首。
？王波的才華顯露得早，《舊唐書》說:“六歲為文，思想不延。”楊炯《集鈔序》:“九歲讀顏氏漢書，手指瑕十卷。十歲已精通六經，已成月，得自天道。”十七歲那年，沛王李仙正參加了王宓的讀書會。兩年後，他因出演《英國國王的雞》而被高宗憤怒地驅逐出政府，隨後前往巴蜀。他的父親也參與其中，並被降級為腳趾秩序。27歲時，王波去南方探親，但不幸的是，他過了海，很早就淹死了。
？王波反對六朝以來頹廢唯美的文風，“思其弊，用輕其業”，提出了壹些創新，將詩歌從宮廷引向民間，從臺閣移向人間，拓展了題材，清新雄渾，開創了唐詩的新氣象。王波現存詩80余首，有序、表、碑、賦等，現存僅90余首。更早的藏品有20卷、30卷、27卷，均已失傳。
？不朽的《王騰亭序》是王波歸途中的即興傑作。
？據說和南昌總督嚴度在重陽節那天在葛舉行了壹次盛大的宴會。嚴嘟嘟的宴請，本是為了炫耀女婿吳的才華。而王波卻當眾寫下，成為不朽名篇的《王騰亭序》:“伯欣然逗客，卻是頃刻而成，滿屋皆驚。”
？《王騰館序》全文如下:
？“張羽老縣城，洪都新居。星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。五華天寶，龍燈射牛鬥市場；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。行癡蔡駿雄州霧柱。夏末之交，主客盡在東南。統帥龔燕儀容儒雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂暫時駐紮。十天假期，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。滕蛟，孟的詩人；紫電膏是王將軍的軍械庫。當家是宰，路是出名，小子什麽都不懂。
？當維在九月，序列屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。閆妍喜歡走在路上，看風景來崇拜阿富汗。靠近帝子長洲，妳會看到天人合壹的老亭。梯田是綠色的，天空是沈重的；飛亭，香丹，地底下無土地。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭功，即山崗之姿。繡魯，刻魯:山原富於遠見，川澤豪放。顏路，鐘鳴丁美食之鄉；葛船迷宮，青雀黃龍軸。雲銷雨霽，五彩分明。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，響遍栗鵬海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音震破了衡陽的蒲。
？距離流暢，很容易飛起來。涼風習習，細歌白雲。綏遠有翠竹，令彭澤生氣；水冶·朱華，壹支閃耀在臨川的筆。四個美好的事物，兩個難以結合。窮在天上，閑時極有娛樂性。天高地廣，宇宙無限；樂極生悲，知識空虛。看著太陽下的長安，武會在雲端相遇。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰迷了路誰難過；溝遇水，全是外地來的客人。如果見不到皇帝，妳會在宣傳室服務到哪壹年？呵呵！運氣不好，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈家義在長沙，並非無主；是時候逃到海曲的洪亮了。君子見機行事，知人論世。老當益壯，寧願心動；窮則強，不墜青天。貪泉時覺得幸福，枯幹時互相享受。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，自由報國；阮籍瘋了，怎麽能哭到路的盡頭！
？鮑勃，矮三英尺，是個學者。無門自求，等終軍弱冠；心有壹支筆，愛有安居之風。百年戒發，晨昏萬裏。它不是謝佳的寶樹，而是孟氏的鄰居。他越來越宮廷，他在陪鯉魚；今天，我握住我的手，希望握住龍門。楊毅不接，愛撫淩雲，愛惜自己；時鐘相遇，為何羞於奏流水？喔！度假村不多，很難有盛大的盛宴；蘭亭走了，齊澤·徐秋。臨別贈言，感謝魏巍；登高做貢獻，就是希望大眾。敢於窮盡感情，畢恭畢敬，短引；所有字都給了，四個韻都做到了。請灑下潘江，我們每個人都將傾雲而出！"
？從《王騰亭序》可以看出，王波對朝廷忠心耿耿，但朝廷辜負了王波。所謂“在陽光下看長安，吳會在雲裏。“地勢極南深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰迷了路誰難過；溝遇水，全是外地來的客人。若不見皇上，何年任公室？”當王波被降職後，他仍然想念國王的宮殿大門，並期待著為國王服務。唉。
？王波《王騰亭序》引出馮唐易老、李廣難得任用、賈誼貶謫長沙、洪亮逃往齊魯海邊、的高潔之心、阮籍的縱欲、終軍誌願殺敵、宗彜從軍、鐘會、潘嶽、陸機等典故，表現了他的失意、無奈和幻想，也道出了人生的悲劇。
？王波的《王騰亭序》有力地論證了中國文化的至高無上，這足以使今天的人們汗流浹背。中國的知識分子必須以捍衛中國文化為己任，不忘先人。
？《王騰亭詩》大部分是王波寫的。古人以詩感嘆王波:“王騰高歌在臨江朱，於佩歌舞；畫壹棟樓對著南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨；閑雲池影長，物換星移秋幾度；今日亭中皇帝何處，門檻外長江空！”
？作者還有壹首悼念王波的詩:讀完王波的序言，淚流在桌前！很多有才華的人沒有人生，這個世界也是可悲的！