我天真了很久，老了才在這個身體裏。
留下我和同伴坐在木頭上，給妳壹個沈默的竹夫人。
但隨每年秋扇，墨鬥瓊枝每晚新。
妳可以嘲笑可笑的玉川子，如果妳是妳晚年的親人。
典故:朱姬
江南炎熱的夏天，竹子又被稱為竹夫人。人們喜歡躺在竹席上。用竹子編織的竹夫人，是熱天用來消暑的清涼之物，可以抱起來放在壹邊。朱夫人，長約1米，是用竹簽編織而成的圓柱形物體，中空，四周有竹網。根據“弄堂通風”的原理，是用來給人降溫的。按照中國傳統的婚禮習俗，竹夫人是男人的象征，是最陽的東西，是傳宗接代的神聖之物。竹夫人身上總有兩個球，很好玩。
竹夫人是用竹子或竹簽做成的，壹般有兩種制作方法。壹種是將整根竹子切開，空心，四周有網眼，通風散熱，常放在床上；另壹種是把青竹編成竹筒，竹筒是空心的，上面留有孔洞，把胳膊放在膝蓋上納涼。這種低級的“空調”在炎炎夏日貼近人們的夏季生活，受到人們的喜愛。
“朱夫人”這個稱呼，最早起源於北宋。東坡《寄》詩雲:“問床頭竹數，妻應不解青青。宋代詩人章雷十歲時，祖父龔振曾題“竹夫人”並請他作詩。馬上就成了詩:“悲秋已過傷春，我等郎歸荷葉。貞潔和毀滅永遠不會改變，它和管夫人壹樣著名。成名後，他寫了《朱夫人傳》。
宋代詩人晁碩也寫過壹首《二十六弟寄江孜與我，竹夫人，寫壹首愛巧詩，作兩戲》的詩:“莫愁迷陸主，巧作良緣。綠粉敢爭紅粉，魚亭比鶴亭稀。女英為向君哭泣，他的兒子是壹名政治門徒。膝蓋夾的名字為什麽不押韻？為什麽秋來病了？”“幾個古老的國家。宣璐，我的妻子很可憐。比封君寧現實多了，但是想做賢惠的女人也沒用。不要嫉妒桃樹，那是悲傷的錦書。窮人的老婆往往吃不飽，冷嘲熱諷幾個人就更煩了。」
吳的曾祖父寫過《竹夫人題詞》:“北窗飛，倚冰肌。把他的名字想當然是邪惡的。”很有想法。吳曰:“水沈於骨，玉沈於肌，所以有時要糟蹋陽臺。客串明星不送歷史學家知道他的妻子適合兩腳。」
南宋寧宗嘉定七年(1214)，撫州崇仁縣(今江西)人劉莉，進士。他想考博學宏言，於是去拜訪翰林學士甄。振德秀在書房裏留下了壹點飲料。其間，甄指著床上的朱夫人說:“蘄春縣的家，可以取名為夫人。”劉莉被要求寫壹篇關於詞的文章(即四或六篇文章)。不壹會兒，劉莉就寫了壹篇題為《蘄春縣朱軍封妻保國制度》的文章。最後，連雲說:“徐希！我不會忘記睡兩個晚上。輾轉反側，我還是四方之形。”甄德秀稱贊了這個節日。“拿著拿著”和“輾轉反側”這八個字分別出自高和居。都是女人的事，都是“四面塑造”的，這也是朱夫人精致之意所見。其中，宋德雲說，“住在樓房中間，往往使德之助爽。解剖心臟和分析肝臟，陳數的風刺；從上到下，壹節都沒有瑕疵。」
元代詩人謝宗科寫過壹首詩《竹夫人》，詩中有這樣壹句話:“不應有夜夢，但有六秋霜。《紅樓夢》裏還有朱夫人的壹句詩:“眼觀其行，腹中空空，荷花出水面喜相逢。梧桐葉散盡，恩愛夫妻不及冬。這是寶釵在元宵節寫的壹個燈謎。
朱夫人不是北宋才出現的，唐代就有了，只是當時叫“帶膝竹”。唐代詩人陸龜蒙寫過壹首詩《竹膝》:“我感寒如龍，青光隔夏日。清代浙江錢塘縣(今杭州市)人吳澄也寫過《唱竹下跪》詩:“六月火飛，不能赤足滑。盛濤在藤枕上慵懶的睡了壹天，頓時感到壹股涼徹骨髓。誰裁此君空空，跨紋叠翠賀玲瓏。招涼珠清室，相濡以沫。西風徹夜狂吹，長門卻被冷落。笑傲家中僧勤，不愁失樂。」
朱夫人也被稱為青奴。北宋詩人趙岱(字子沖)給黃庭堅看他的詩《竹夫人》，要他改正。黃庭堅認為竹夫人是壹種清涼的睡眠竹器，用來休息手臂和膝蓋。似乎不是女士的工作，所以稱之為“青奴”。和他合寫了兩首詩，壹首說“清女院不知打扮，在禪房夢蝶床上。”還有人同枕，肌膚冰寒雪凍。”第二:“□李思賢掃席，趙華侵床三月。我沒有茶來招待夜晚，我也快要冷了。李和是妳們家的兩個女奴。
所以，謝秀才和蘇是至交，朱姬是至親之物，送禮對象必然是摯友，玉傳子指的是魯同。他是濟源人，祖籍楊帆，本名玉川子(濟源古稱玉川)。他的詩源於騷而變臉，奇奇怪怪，不肯作共同語言。學了草書之後，弊端極深，所以袁遺說:“真書不入今人眼，小兒學畫鬼符。”雖然，玉川子的詩像壹塊奇石，或者最後妳能學到的太少了。看了他的詩，佩服他的才華，又哀悼他的事，所以想作壹年的譜，以為是經緯。就眼睛和耳朵所見，雖然只有寥寥數語，都是撿來磨練的，但事不可為，文獻不足。而且，路通壹生清貧，有些地方很像蘇軾——同樣嗜酒如命，飲茶如命，壹心信佛...所以他拿自己和這個比。
這首詩其實表達了蘇軾的隱逸心態。畢竟被壓抑了這麽多年，生活中的很多野心和鬥誌都被逐漸消磨掉了。但是，蘇軾壹生沒有真正的殺人意誌。這首歌只是他在某個時期的壹種情感表達~ ~而且也反映了蘇軾的清貧——但有了秋扇，他絕不會夜夜爭新枝。妳每年都用同壹把扇子，說明妳窮~~ ~很多文人每天都有不同的扇子。這種趨勢延伸到民國，蘇軾卻固守清貧，所以這首詩勸謝秀才窮開心。