他真名叫範,禹州人。12歲,儒生,多學詩詞書法。16歲出家,學佛。到他30歲的時候,他已經讀了很多書,並且聞名於世。他聽說羅氏和尚在關中,就去求教。在關中,惠通過辨音辨義學到了很多東西。後來,他去了北京,住在董的壹座寺廟裏。南宋高祖特別重視他。高祖東征長安,就得帶著他。顏回說,譚遠征是討伐不義,拯救百姓,貧僧是外人,不敢聽命於妳。高祖再三邀請,他不得不去。宋文帝即位後,他們的關系變得更加密切。每次見面都贊不絕口,詢問佛法。以前,宋文帝不信仰佛教。元嘉十二年,沈默的小莫開始建廟鑄佛。在咨詢了宋文帝的仆人何尚誌和閬中的官員楊玄寶後,宋文帝對何尚誌說:我以前讀過的佛經不多,但我沒有。我最近沒空,也不想。我不太明白第三世界的來龍去脈,但我不。我也不信其他宗教,就因為妳們這些優秀的人信佛教。範太和謝靈運常說,六經的本義是教化世俗,尋求精神真理。我們能不被佛教理論所指引嗎?最近看了顏推之的《演繹論》和宗範的《黑白論》,裏面對佛學理論闡述的很清楚,特別是這些文章,和佛學理論壹樣,能啟發人思考。如果整個國家都能開悟,那我就可以高枕無憂,無所事事了。最近小制,立廟鑄佛。請討論這個問題。我相信漂浮和放蕩是可以制止的,應該進行沒有傷害的獎勵。何尚誌回答:那些人大多不信佛教,他們的官員也很平庸。他們害怕僅僅因為自己誠實勤奮,就不會用自己膚淺的知識去評判佛教。我現在害怕承擔這個重要的任務。只有許多前代的傑出人物才能勝任朝廷的重任。自姜、王導、、耿良、王蒙、謝商、、王坦、王恭、、郭文、、戴奎、許遜,以及已故的高祖兄弟、王元林兄弟、王範、孫綽、張喜安、尹凱,或有輔佐皇帝的能力,或有高尚的品德。但他們都皈依了佛教。其間對比,粗中有細。覆蓋在壹個偏僻的地方,不為外人所知。現代社會,自吹自擂的人很多。古今不同德的人不計其數。慧遠大師曾說:釋迦牟尼的開悟不可或缺。道來自於教育的源頭,也是幫助世俗的重要任務。個人覺得慧遠大師說的符合深刻道理。這是因為如果每個家庭都遵守佛教戒律,整個國家就不會發生刑事案件。於是佛祖土城來趙,暴行減少;佛塔大放異彩,前秦的苻堅暴政也隨之減少。所以神道在歷史上幫助了啟蒙。小莫的倡議不無道理。但敗壞道德的都是沒有道德的僧尼,只是外表很難區分。建廟鑄佛需要大量的金銅,但不能因為能摸到天上的果子就拒絕。最近壹直在反復思考這個問題,左右為難。今天,我真的很平靜。楊玄寶說:不是我說天人就能想到的。我個人認為秦楚可以強軍,我和孫卻無能為力。宋文帝說:這不是妳說的戰國時代。何尚之曰:隱居使兵懈怠,仁者降士氣。如果以孫子和伍茲為榜樣,以吞為目的,就不會有堯舜,更不會有佛教。宋文帝非常高興。
何承天問顏回,佛陀用的是什麽歷法?顏回回答說:天竺,夏天至日的那天,天空中間沒有影子。所謂天在五行之地,色為黃,數為吉。八寸是壹尺,十二兩是這裏的十二兩。出生的月份是壹年的開始。後來有人從玻利維亞來到中國,與顏回的說法有關。剛傳入中國,文字優美,但條目數量簡單,有遺漏,初學者難以掌握。與何彥、謝靈運等人壹起,根據《與知識分離》增加了條目。經過文字和內容的整理,幾個版本開始流行起來。壹天,顏回在睡夢中看到壹個人。他的外表非常華麗。他嚴詞告訴顏回,考的是佛教聖經。怎麽才能掉以輕心呢?顏回壹覺醒來,心裏很不踏實,就把所有的和尚都叫回去拿書。當時有智者說,這只是對後人的警告。如果妳不這樣做,我不能讓妳的書受歡迎,我怎麽能馬上給妳壹個夢想!顏回認為這種說法是正確的。後來我夢見神人告訴他,為了宣揚佛經的貢獻,壹定要見佛。於慧於董、宋、元嘉二十年死於寺中,享年八十壹歲。宋文帝在聖旨中寫道:佛教大師顏回先生,有著深刻的洞察力和洞察力。他突然去世了,我很難過。葬禮可以給5萬塊錢,50塊布。顏年輕時是神智弟子法智,24歲到江陵。正好爺爺在講課,法智幾次反駁困難,爺爺答不上來。雅看了看周圍的四個人,說,這是壹個輝煌的未來。法芝笑著說,這只是風格和優雅的變化。於是法治的好名聲傳到了楚瑩和吳京。法智還擅長《非生死論》和《老子略註》。