他真名叫範，禹州人。12歲，儒生，多學詩詞書法。16歲出家，學佛。到他30歲的時候，他已經讀了很多書，並且聞名於世。他聽說羅氏和尚在關中，就去求教。在關中，惠通過辨音辨義學到了很多東西。後來，他去了北京，住在董的壹座寺廟裏。南宋高祖特別重視他。高祖東征長安，就得帶著他。顏回說，譚遠征是討伐不義，拯救百姓，貧僧是外人，不敢聽命於妳。高祖再三邀請，他不得不去。宋文帝即位後，他們的關系變得更加密切。每次見面都贊不絕口，詢問佛法。以前，宋文帝不信仰佛教。元嘉十二年，沈默的小莫開始建廟鑄佛。在咨詢了宋文帝的仆人何尚誌和閬中的官員楊玄寶後，宋文帝對何尚誌說:我以前讀過的佛經不多，但我沒有。我最近沒空，也不想。我不太明白第三世界的來龍去脈，但我不。我也不信其他宗教，就因為妳們這些優秀的人信佛教。範太和謝靈運常說，六經的本義是教化世俗，尋求精神真理。我們能不被佛教理論所指引嗎？最近看了顏推之的《演繹論》和宗範的《黑白論》，裏面對佛學理論闡述的很清楚，特別是這些文章，和佛學理論壹樣，能啟發人思考。如果整個國家都能開悟，那我就可以高枕無憂，無所事事了。最近小制，立廟鑄佛。請討論這個問題。我相信漂浮和放蕩是可以制止的，應該進行沒有傷害的獎勵。何尚誌回答:那些人大多不信佛教，他們的官員也很平庸。他們害怕僅僅因為自己誠實勤奮，就不會用自己膚淺的知識去評判佛教。我現在害怕承擔這個重要的任務。只有許多前代的傑出人物才能勝任朝廷的重任。自姜、王導、、耿良、王蒙、謝商、、王坦、王恭、、郭文、、戴奎、許遜，以及已故的高祖兄弟、王元林兄弟、王範、孫綽、張喜安、尹凱，或有輔佐皇帝的能力，或有高尚的品德。但他們都皈依了佛教。其間對比，粗中有細。覆蓋在壹個偏僻的地方，不為外人所知。現代社會，自吹自擂的人很多。古今不同德的人不計其數。慧遠大師曾說:釋迦牟尼的開悟不可或缺。道來自於教育的源頭，也是幫助世俗的重要任務。個人覺得慧遠大師說的符合深刻道理。這是因為如果每個家庭都遵守佛教戒律，整個國家就不會發生刑事案件。於是佛祖土城來趙，暴行減少；佛塔大放異彩，前秦的苻堅暴政也隨之減少。所以神道在歷史上幫助了啟蒙。小莫的倡議不無道理。但敗壞道德的都是沒有道德的僧尼，只是外表很難區分。建廟鑄佛需要大量的金銅，但不能因為能摸到天上的果子就拒絕。最近壹直在反復思考這個問題，左右為難。今天，我真的很平靜。楊玄寶說:不是我說天人就能想到的。我個人認為秦楚可以強軍，我和孫卻無能為力。宋文帝說:這不是妳說的戰國時代。何尚之曰:隱居使兵懈怠，仁者降士氣。如果以孫子和伍茲為榜樣，以吞為目的，就不會有堯舜，更不會有佛教。宋文帝非常高興。
何承天問顏回，佛陀用的是什麽歷法？顏回回答說:天竺，夏天至日的那天，天空中間沒有影子。所謂天在五行之地，色為黃，數為吉。八寸是壹尺，十二兩是這裏的十二兩。出生的月份是壹年的開始。後來有人從玻利維亞來到中國，與顏回的說法有關。剛傳入中國，文字優美，但條目數量簡單，有遺漏，初學者難以掌握。與何彥、謝靈運等人壹起，根據《與知識分離》增加了條目。經過文字和內容的整理，幾個版本開始流行起來。壹天，顏回在睡夢中看到壹個人。他的外表非常華麗。他嚴詞告訴顏回，考的是佛教聖經。怎麽才能掉以輕心呢？顏回壹覺醒來，心裏很不踏實，就把所有的和尚都叫回去拿書。當時有智者說，這只是對後人的警告。如果妳不這樣做，我不能讓妳的書受歡迎，我怎麽能馬上給妳壹個夢想！顏回認為這種說法是正確的。後來我夢見神人告訴他，為了宣揚佛經的貢獻，壹定要見佛。於慧於董、宋、元嘉二十年死於寺中，享年八十壹歲。宋文帝在聖旨中寫道:佛教大師顏回先生，有著深刻的洞察力和洞察力。他突然去世了，我很難過。葬禮可以給5萬塊錢，50塊布。顏年輕時是神智弟子法智，24歲到江陵。正好爺爺在講課，法智幾次反駁困難，爺爺答不上來。雅看了看周圍的四個人，說，這是壹個輝煌的未來。法芝笑著說，這只是風格和優雅的變化。於是法治的好名聲傳到了楚瑩和吳京。法智還擅長《非生死論》和《老子略註》。