久別的家的孤獨和人生路上屢戰屢敗的幻覺。著名作家張愛玲筆下的殘月，就是這樣壹種“美麗蒼涼的姿態”。這與月亮在天空中的孤獨形象有關。曹孟德有句諺語“月明星稀，鳥往南飛”。
杜工部著名的《在國外的壹夜》是艱苦的人生旅程的傑作。杜甫無奈，只得離開成都，乘船南下。他描寫曠野之濱的夜景，寫他的舊病孤舟，壯誌難施，社稷難投，家園難歸。境界磅礴無邊，含蓄深遠。"星星從空曠的地方傾斜下來，月亮從河的上遊跑過來."它不僅是古今著名的壹對，也是壹幅落寞、蒼涼、清高、寧靜的墨寶水墨畫，筆觸深邃。
張繼的《楓橋夜泊》是壹幅著名的風景畫。霜天蕭瑟，殘月朦朧，烏鴉悲鳴，時鐘遠去。詩人描繪了壹個感人的，冷冷的，孤獨的，深邃的意境。“霜夜，江風漁眠。姑蘇城外寒山寺，子夜鳴客船。”不僅感動了中國人民，也深深感動了壹衣帶水的日本人民。每年除夕，都有成千上萬的日本人來到離海不遠的蘇州寒山寺。來自己聽聽108拍的聲音吧。其中，寄托了全民族“漂泊與思鄉”的心路歷程。這才是我們應該思考的。
孤獨是壹種與生俱來的心理狀況，尤其是心理孤獨是壹種無法克服的心理疾病。在市場經濟的大潮下，患這種心理疾病的人只能越來越多，而克服的最好辦法，當然是培養革命樂觀主義和集體主義。
二。愛情和友誼。
月亮作為壹種深刻的情感傳遞和交流，無論中西，也不例外。這類詩在《唐詩三百首》中所占的比例相當高。
王昌齡《與兄在南書房，思崔副都督月下》開篇“臥南書房高坐，月初方吐。”描寫了夜晚月亮照在山上的寧靜景色，寫出了月亮盈缺帶來的無常感受。這首詩通過正月的意象，成功地表現了詩人孤獨的心境，表達了對朋友深深的思念。
李商隱壹生坎坷、不幸，在中唐時期歷經六朝，並始終與牛莉黨進行鬥爭。有很多史詩。《錦瑟》是最著名的歌曲之壹。或哀悼，或宴會。作者自殘的時候。蘇東坡說，唱金琴之音，有適、怨、清、和之解。詩人通常被認為是向導。我就用蘇軾的這四個字，直接說明這首詩的本意，不做無謂的猜測和索引。中間四句是這首詩的重點，描寫了他們恩愛夫妻幾十年來的四種恩愛狀態。有初婚的悲歡離合，有家庭的悲劇和後來的變故，有日常生活的平淡和悲哀，有夫妻生活的最高境界，彼此融會貫通。
李商隱的《七律》，題為《無題》，三百唐中有六* * *篇。其中有四都的月亮意象，都是思遠的情感寄托，具有哀而不傷的審美傾向。愛情詩是人類美好情感的壹種體驗。千百年來，被無數文人墨客，包括草根百姓傳唱傳唱。中晚唐是中國古代愛情詩的第三次高潮，意境細膩，風格溫婉，語言華美，意境悠遠，是壹筆寶貴的精神財富。
3.隱居與平淡。
我們從月亮的明亮、寧靜和平靜中看到了自己的純潔和簡單。在中世紀文人否定了現實的功利性和苦難性之後，月亮成為壹種優雅別致的風格，成為詩人的避風港和桃花源。
“朱莉亭”是王維川別墅的景點之壹。“我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。聲音太輕，除了我的夥伴明月，誰都聽不見。”這首詩描寫了在山中彈琴唱歌的生活情趣，表現了寧靜、雅俗共賞的境界。他善用明月的意象，用極簡的文字和簡單的色彩，使詩歌有壹種繪畫般的效果，把美沖淡得清清楚楚，蘊含著意味深長的含蓄美，把美悄悄清空，遠遠地。孟浩然的《夏在南亭思辛》，善於從山光、竹露、荷風、明月等極其細微的景物形式中寫出喧囂中的靜趣，在平淡閑適的日常生活中把握微妙的情感，融入明朗開闊的境界。"西邊的山光突然消失了，東邊的湖面上緩緩升起壹輪明月."雖然只是輕描淡寫的休閑，但往往會讓人越來越好。全詩如行雲流水，層次感自然，文意交融，韻味十足。詩畫中的山水是中國佛教發現的，王蒙的詩派屬於山水田園詩派。王的詩，沖淡平和寧靜；孟的詩充滿了苦澀、深邃和閑適。
正是生命的高度張力，使人們註意到自然的生動、和諧、關懷和自由，並以山川的永恒克服了對死亡的恐懼。從某種意義上說，禪的本質不在於發現某種終極實體，而在於如何在此生過上自由自在的生活。從神遊和無憂無慮中回歸到充滿無限生機的具體世界——大自然。
第四，超越與質疑。
古往今來，月亮包容了很多詩人對宇宙的探索，對生活的追求，對哲學的思考。宇宙的邊界在哪裏？人生的意義是什麽？古今詩人如恒河，但有什麽像月亮壹樣潔白、圓潤、永恒？
李白的《獨飲明月》通過奇妙的想象擬人化。描寫壹個以明月為友，以月影為伴，飲酒歌舞，質疑人生意義，追求自由友誼的男人。是壹首五言古詩，語氣渾厚，生命力磅礴。表現了作者超然、清高、奔放的情懷。“我唱了。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。醒來壹起開心，醉後各自散去。善意會有保障嗎？，我看星河漫漫路。”表面上看，詩人確實可以自得其樂，但背後卻是無盡的蒼涼。後兩句突出了詩人的孤獨和蒼涼，也揭示了李白的宇宙意識和對自然的感受、崇拜和闡釋。