久別的家的孤獨和人生路上屢戰屢敗的幻覺。著名作家張愛玲筆下的殘月,就是這樣壹種“美麗蒼涼的姿態”。這與月亮在天空中的孤獨形象有關。曹孟德有句諺語“月明星稀,鳥往南飛”。
杜工部著名的《在國外的壹夜》是艱苦的人生旅程的傑作。杜甫無奈,只得離開成都,乘船南下。他描寫曠野之濱的夜景,寫他的舊病孤舟,壯誌難施,社稷難投,家園難歸。境界磅礴無邊,含蓄深遠。"星星從空曠的地方傾斜下來,月亮從河的上遊跑過來."它不僅是古今著名的壹對,也是壹幅落寞、蒼涼、清高、寧靜的墨寶水墨畫,筆觸深邃。
張繼的《楓橋夜泊》是壹幅著名的風景畫。霜天蕭瑟,殘月朦朧,烏鴉悲鳴,時鐘遠去。詩人描繪了壹個感人的,冷冷的,孤獨的,深邃的意境。“霜夜,江風漁眠。姑蘇城外寒山寺,子夜鳴客船。”不僅感動了中國人民,也深深感動了壹衣帶水的日本人民。每年除夕,都有成千上萬的日本人來到離海不遠的蘇州寒山寺。來自己聽聽108拍的聲音吧。其中,寄托了全民族“漂泊與思鄉”的心路歷程。這才是我們應該思考的。
孤獨是壹種與生俱來的心理狀況,尤其是心理孤獨是壹種無法克服的心理疾病。在市場經濟的大潮下,患這種心理疾病的人只能越來越多,而克服的最好辦法,當然是培養革命樂觀主義和集體主義。
二。愛情和友誼。
月亮作為壹種深刻的情感傳遞和交流,無論中西,也不例外。這類詩在《唐詩三百首》中所占的比例相當高。
王昌齡《與兄在南書房,思崔副都督月下》開篇“臥南書房高坐,月初方吐。”描寫了夜晚月亮照在山上的寧靜景色,寫出了月亮盈缺帶來的無常感受。這首詩通過正月的意象,成功地表現了詩人孤獨的心境,表達了對朋友深深的思念。
李商隱壹生坎坷、不幸,在中唐時期歷經六朝,並始終與牛莉黨進行鬥爭。有很多史詩。《錦瑟》是最著名的歌曲之壹。或哀悼,或宴會。作者自殘的時候。蘇東坡說,唱金琴之音,有適、怨、清、和之解。詩人通常被認為是向導。我就用蘇軾的這四個字,直接說明這首詩的本意,不做無謂的猜測和索引。中間四句是這首詩的重點,描寫了他們恩愛夫妻幾十年來的四種恩愛狀態。有初婚的悲歡離合,有家庭的悲劇和後來的變故,有日常生活的平淡和悲哀,有夫妻生活的最高境界,彼此融會貫通。
李商隱的《七律》,題為《無題》,三百唐中有六* * *篇。其中有四都的月亮意象,都是思遠的情感寄托,具有哀而不傷的審美傾向。愛情詩是人類美好情感的壹種體驗。千百年來,被無數文人墨客,包括草根百姓傳唱傳唱。中晚唐是中國古代愛情詩的第三次高潮,意境細膩,風格溫婉,語言華美,意境悠遠,是壹筆寶貴的精神財富。
3.隱居與平淡。
我們從月亮的明亮、寧靜和平靜中看到了自己的純潔和簡單。在中世紀文人否定了現實的功利性和苦難性之後,月亮成為壹種優雅別致的風格,成為詩人的避風港和桃花源。
“朱莉亭”是王維川別墅的景點之壹。“我獨自倚在密竹中,彈著琴,哼著歌。聲音太輕,除了我的夥伴明月,誰都聽不見。”這首詩描寫了在山中彈琴唱歌的生活情趣,表現了寧靜、雅俗共賞的境界。他善用明月的意象,用極簡的文字和簡單的色彩,使詩歌有壹種繪畫般的效果,把美沖淡得清清楚楚,蘊含著意味深長的含蓄美,把美悄悄清空,遠遠地。孟浩然的《夏在南亭思辛》,善於從山光、竹露、荷風、明月等極其細微的景物形式中寫出喧囂中的靜趣,在平淡閑適的日常生活中把握微妙的情感,融入明朗開闊的境界。"西邊的山光突然消失了,東邊的湖面上緩緩升起壹輪明月."雖然只是輕描淡寫的休閑,但往往會讓人越來越好。全詩如行雲流水,層次感自然,文意交融,韻味十足。詩畫中的山水是中國佛教發現的,王蒙的詩派屬於山水田園詩派。王的詩,沖淡平和寧靜;孟的詩充滿了苦澀、深邃和閑適。
正是生命的高度張力,使人們註意到自然的生動、和諧、關懷和自由,並以山川的永恒克服了對死亡的恐懼。從某種意義上說,禪的本質不在於發現某種終極實體,而在於如何在此生過上自由自在的生活。從神遊和無憂無慮中回歸到充滿無限生機的具體世界——大自然。
第四,超越與質疑。
古往今來,月亮包容了很多詩人對宇宙的探索,對生活的追求,對哲學的思考。宇宙的邊界在哪裏?人生的意義是什麽?古今詩人如恒河,但有什麽像月亮壹樣潔白、圓潤、永恒?
李白的《獨飲明月》通過奇妙的想象擬人化。描寫壹個以明月為友,以月影為伴,飲酒歌舞,質疑人生意義,追求自由友誼的男人。是壹首五言古詩,語氣渾厚,生命力磅礴。表現了作者超然、清高、奔放的情懷。“我唱了。月亮鼓勵我,我跳舞。我的影子在後面翻滾。醒來壹起開心,醉後各自散去。善意會有保障嗎?,我看星河漫漫路。”表面上看,詩人確實可以自得其樂,但背後卻是無盡的蒼涼。後兩句突出了詩人的孤獨和蒼涼,也揭示了李白的宇宙意識和對自然的感受、崇拜和闡釋。