朝代:明朝作者:毛選
起床穿新衣，初學小姑拜。
低頭羞於見人，雙手被裙帶關系束縛。
三百首古詩，姑娘。
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少女的話語筆記
大嫂:這是新娘的意思。結:打結和撫弄的意思。折疊∧
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少女詞賞析
在中國古典詩歌史上，獻給少女(包括少女)的詩歌很少，但這些詩歌大多富有詩意，各具特色。西晉著名詩人左思寫了壹首關於嫵媚少女的詩，這是中國古代最早的關於少女情態的美妙詩篇。這首詩盡力描寫了詩人的兩個女兒——小女兒蘇皖和大女兒方慧，她們很可愛。正如明代譚所評論的:“字字是女人，字字是嬌女，所以要講道理，自得其樂，盡力而為。”雖然只有20個字，但明代詩人毛選把壹個少女的情態描寫得惟妙惟肖，“如在眼前”，絲毫不遜於左思的280字詩《嬌女》。
毛選的《少女詩》，短短幾個字，就讓壹個天真可愛的少女形象躍然紙上。詩的前兩句，少女下床穿上新衣，第壹次出嫁就學會拜新娘。這裏少女“穿新衣下床”的動作引出了另壹個“拜小姑”的動作，而“拜小姑”之前寫的是“楚”字，凸顯了她愛的種子。詩人寫少女“學拜妯娌”是為了描寫她的心態，所以詩中並沒有具體描寫她學拜，這與施堅武的《少女詩》無異。三四句話，筆鋒壹轉，用行動描述了壹個少女的羞澀心態。“羞於見人”就是直接指出幼女害羞，怕被別人取笑“模仿小姑”。《裙帶綁手》講的是壹個少女綁手撫弄裙帶，掩飾自己的羞澀。而她要想“結個裙帶關系”，就得“低頭”，她的不自然心理被上面的自然動作掩蓋了。這首詩描繪了壹個少女的情態，語言樸實自然。看似得心應手，實則相當嫻熟。讀它給讀者的感覺是置身於環境之中，看到了別人。現代文學大師魯迅先生寫了兩句詩，“我忽然想起了我的愛情，卻假裝看羅襪來掩蓋哭痕”(《聞》)，寫了壹個給富家擺酒席的“嬌女”(女仆)，用“假裝看羅襪”的動作來掩蓋她在富家酒席上的“哭痕”，以及她失去親人(被戰爭殺死)後的悲傷。魯迅先生的這兩首詩是對現實的寫照，也許他在寫作時也受到了毛選《少女詩》的啟發。
施建武的《為少女作詩》和毛選的《為少女作詩》都生動地刻畫了個性鮮明的少女形象，在稚氣中也富有詩意和趣味。但差異也是顯而易見的。這不僅是因為幼女年齡的細微差別和年齡解釋方法的不同，也是因為幼女幼稚的行為和表達方式的不同。石獅詩中的幼女只有6歲，被“幼女只有6歲”直接指出。毛詩中少女的年齡並沒有在詩中直接指出，讀者可以自己在字裏行間尋找答案。這個少女並不是石獅詩中少女那樣的“書生拜月”，而是壹個參加婚禮的“大嫂”。可以看出她已經六歲多了。她懂得“穿新衣”、“羞於見人”，甚至懂得掩飾自己的羞恥，去“用手裙帶”，說明她還是個“幼女”，還沒成年，否則就做不出“拜大嫂”的動作。
石獅寫少女的幼稚行為，突出她們的自暴自棄，由此可見她們的童心。在文筆方面，石世賢直言少女年幼無知，分不清“聰明”與“笨拙”，為後面的寫作埋下了伏筆。然後，以“殿前之夜，士拜新月”的動作描寫為參照，為“未知巧拙”做壹個形象註腳。在這裏，幼女的年齡和行為之間有壹個明比，別人的“聰明”和幼女的“笨拙”之間有壹個暗比。這樣的著墨讓壹個少女的形象活起來，動起來。
毛描寫少女童心的詩，主要反映的是她們的愛情種子，羞於見人童心。縱觀毛的詩，運用的是線描的手法，壹首詩就是壹幅畫，生動地勾勒出壹個少女的壹系列動作。寫作方面，除了給少女寫“學著崇拜”有相似之處(其實學著崇拜的內容也不壹致)，其余都明顯不同於詩歌。詩中少女起床穿新衣、婚禮上學拜、低著頭、捆住雙手寵愛裙帶關系等壹系列動作描寫，以及“羞於見人”的心理描寫，突出了少女學拜害羞的性格，把壹個特定年齡和環境下的“少女”寫得清純可愛。石獅詩中的少女年紀小，沒有經驗，“學著崇拜”純粹是出於好奇；毛詩裏的年輕姑娘懂事多了，因為年紀大了。除了好奇，她“學會崇拜”的原因在於《愛的種子》，詩中的“早”字可以說是傳達了壹個信息。詩歌的筆法是直的，毛詩歌的筆法是彎的。
明代文學家李贄曾說:“世上沒有不來自童心的東西”，意思是說天下最好的文章都來自童心(真誠)的作者。其實詩歌也是如此。幼稚而富有詩意，相映成趣。筆法雖異，詩必精彩，經久不衰。這壹點在石堅吾和毛選的兩首關於少女的詩中也得到印證。