塞住遊客的眼淚，劉辯擔心人們的思鄉之情。
長長的白發對著鏡子哀嘆，但青春只換來了碎嬌。
這次妳走了很長的路，我聽說它現在在瓜州。友誼、鄉愁、邊塞、感傷的時光翻譯和註釋翻譯
城頭吹來壹片雲，黃鸝飛向守備樓。
花兒含淚，楊柳牽掛行人鄉愁。
長長的白發對著鏡子哀嘆，可惜青春只帶來破衣爛衫。
這壹次，妳承擔了前往萬裏的使命。我聽說妳現在已經到了瓜州。
欣賞這是岑參的壹首很特別的詩，有點類似李白的“聽說王昌齡往左移了龍標窯”，但包含了豐富復雜得多的情感。施立只是表達了他對朋友的關心，而岑參不僅表達了他對朋友的關心，而且表達了他的內心感受。春暮分時節，武威、金昌說明地點。武威是詩人自己的地方，金昌是詩人的朋友宇文法官派使者返回的地方。《聞宇文判官歸西天》指出，聽說他的朋友派使團出使西域歸來。
第壹副對聯《城頭岸雨，戍樓黃鸝》，描寫的是邊塞登樓時看到的景色:城頭岸雨帶來的大雨告訴讀者，這個邊塞的環境慘不忍睹，壹只美麗的黃鸝鳥飛上了戍樓躲雨。這只黃鸝成了這嚴酷邊塞的壹抹亮色，似乎在詩人心中傳遞著某種溫暖。王國維說“壹切景物詞都是感傷詞”，但在第壹副對聯中，詩人的感情沒有表達，沒有陳述，仿佛有壹絲蒼涼，又有壹絲溫暖在裏面，表現出含蓄的美。
顓頊的“花裏含淚，柳上掛鄉愁”特別巧妙，把感情融入風景，有情於景，有水於景。《飄》壹詞描述了遊子的思鄉之淚與塞外漫天飛舞的鮮花共舞的場景，生動地突出了遊子的眼淚數量和思鄉之情的強度。而“掛”將無形的情感化為有形的意象，將鄉愁與楊柳聯系起來，詩人巧妙地在楊柳意象中留下了其他內涵。“柳”與“柳”同音，故柳在古詩詞中有懷古之意。《垂柳掛鄉愁》將遊子濃濃的鄉愁具體化、形象化，仿佛這種鄉愁已經成為壹種有形的物質，掛滿了邊疆的柳樹。這種沈甸甸的鄉愁，鄉愁的痛苦，表現得淋漓盡致，就像李漁的“能有多少愁，恰似壹江春水向東流”，把無形的情感——悲傷形象化，是詩人的別出心裁。
項鏈《白發悲鏡，青春為我們的皮毛》直接表達了歲月流逝，成就未盡的心情。《白發悲鏡》的情感與李白《入酒》中的“若不見他，高閣明鏡鎖多可愛”是壹樣的，表達了歲月流逝的傷感。而“青春換我們的皮毛”補充了我們為什麽要悲傷和灰暗。生老病死是人生不可避免的，詩人因為沒有做出成績，沒有實現自己的政治理想而對自己青春的逝去感到如此悲傷。“秋”是壹件貴重的皮衣，只有達官貴人才能穿著，在這裏有成就的含義。因為封建時代的讀書人講究“學書面武功，品帝王家。“盛唐詩人以天下為己任，幾乎都覺得自己有宰相的才能，可以幫助皇帝成就盛世。毫無疑問，岑參會有取得成就的雄心，但壹個“誠實的人”會清楚地表達他的沮喪。
尾聯“妳從萬裏來的大使，聽說到了瓜州”表達了兩種情緒。壹是由衷地為好友宇文法官順利返回瓜州感到高興；但同時又因為還滯留在邊塞(武威)沒有著落而感到難過和無奈。快樂和悲傷的情緒交織在壹起，字裏行間透露出豐富復雜的情感。詩尾含蓄雋永，余音不絕。
創作背景宇文法官和岑參都是高仙芝家族的成員。唐玄宗住天寶十年(751)，高仙芝授我們出使河西。他們壹起回到了古藏，不久宇文法官派了壹個特使去安西。出於對這位朋友的信任和懷念，當顧臧聽說他已回到金昌時，岑參寫下了這首詩，告訴他的老朋友們他的心事。岑參(約715-770)，唐代邊塞詩人，南陽人，唐太宗功臣岑文本的曾孫，後遷居江陵。[1-2]岑參從小孤苦伶仃，向哥哥學習，翻閱史記。唐玄宗天寶三年(744)進士。當初，他帶領府兵曹參軍。兩次參軍後，先在安西任高仙芝幕府秘書。天寶末年，馮長青在我們安西北院當公使的時候，是幕府的判官。宗時，曾官為嘉州(今四川樂山)刺史，史稱“岑嘉州”。大歷五年(770)卒於成都。岑參
故鄉的夢從來沒有停止過，讓妳很無憂無慮？中州過了府城州。壹杯濁酒是萬裏的家，而冉彥還沒有回家。回想起遠方的妳，當月亮不睡覺的時候，聽到河上的歌聲，會觸動妳的思鄉之情。送孩子去部隊喝酒，寫書喝醉。看著雲遮住眼睛，想家想雨滴。晚上想家，過年惡心。幾回酒刷堆上雲祝明公主。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。鹿車何時開，歸應洞天。早上開始征祭司，為家鄉難過。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。歸家的日子在鳥返大地的背後，但回家的念頭卻在春花未開之前就有了。這個春天就要過去了，我回家的日子是幾月幾號？厭倦了天涯海角的遊客，我回到山裏的家，看著我的家鄉。蝴蝶不飛千裏，規矩叫破夜。