建安十三年，拜丞相，南征荊州。在赤壁被孫權、劉備擊敗，三國鼎立的局面初步形成。建安十八年，任命龔偉，二十壹年，任命王維。二十五年正月，死於洛陽。曹丕稱帝後，被尊為魏武帝。
曹操、曹操、曹植、曹丕父子三人，在文學上被稱為三曹，是當時的代表。
曹操在文學、書法、音樂方面都有深厚的修養。他的文學成就主要體現在今天的詩歌和散文中。
曹操的詩有二十多首，都是樂府詩。內容大致可以分為三類。壹個與時事有關，壹個主要是表達理想，壹個是遊仙詩。
與時事相關的作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦寒行》、《走出廈門行》等。《秋廬行》和《好》兩首，作於建安初年。前文反映何進謀誅宦官，董卓赴洛陽作亂。第二篇講的是關東各州各郡，各有野心，互相爭鬥，內容上亦步亦趨。詩以簡潔的語言描述了這壹歷史過程，因此被譽為漢末實錄，詩史真跡(鐘惺《古詩歸》)。尤其難能可貴的是，在《豪禮之旅》這首詩裏，他用同情的筆調寫出了廣大人民群眾在戰爭中的深重苦難:甲生虱子，諸姓皆亡，白骨露於野，千裏無啼，百人留，思之斷人腸。《苦寒之旅》寫於建安十壹年。詩中描寫了太行山冬季的寒冷、荒涼和險峻，形象生動，也寫出了詩人內心的復雜感受。《走出廈門》寫於建安十二年，五環征三縣。這首詩包括壹個前奏和四個解釋。嚴集中表現了詩人出征時的復雜心情。看海，寫行軍過碣石時的印象；第二個方案冬天和十月不壹樣，第三個方案不壹樣。第四，盡管他很長壽，但他寫了他在贏得這場重要戰役後的思想活動。其中《看海》描寫的是海上風光，秋風蕭瑟，波濤洶湧，日月之旅就出在其中；星漢輝煌，若出其境，雄偉壯麗，體現了詩人包容宇宙，吞噬日月的寬廣胸懷。雖然桂詩壽用壹系列生動的比喻表達了詩人對人生和事業的看法:老馬蹲伏，誌存千裏，烈士老而有勇。這是詩人壹生積極進取精神的真實告白。
主要表現理想的詩歌有《獨關山》、《對酒》、《短歌》等。前兩篇是講政治理想的。他的和平與繁榮的願景是賢君良臣的政治，它將儒家思想和法律與善良和威望結合在壹起。這在漢末社會破壞的現實背景下，無疑具有進步意義。《短歌》以求賢為主題，以山不嫌高、海不嫌深、周公嘔哺、天下歸心等詩句表達求賢納士以成就其大業的情懷。
在藝術風格上，曹操的詩樸實無華，不做作。他們以深厚的感情和深厚的魅力取勝。在詩意上，以慷慨悲涼為特征。慷慨悲涼，本是建安文學的基調，在曹操的詩歌中最為典型和突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並沒有照搬漢樂府的章法，而是有所發展。比如《陸璐行》和《好李星》都是漢樂府裏的挽歌，但他用老話題表達了全新的內容。曹操開創了用樂府寫時事的傳統，影響深遠。南北朝至唐代建安作家和眾多詩人創作的大量樂府詩，可以說是對這壹傳統的繼承和發展。
曹操在文學上的成就還體現在他對建安文學的建設性作用上(見《建安七子》)。建安文學能在長期戰亂、社會破碎的背景下蓬勃發展，與他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮的原因時，指出尊王愛詩(《文心雕龍》時序)。事實上，建安時期的主要作家都與他有密切關系。曹丕和曹植是他的兒子，七子和蔡琰也受他庇護。可以說，葉集團是在他提供的物質條件基礎上形成的。而他們的創作也是在他的倡導影響下進行的。
除此之外，曹操還有許多其他傳世的文章，如《請增加郭嘉封爵榜》、《讓郡公知道自己的故事》、《修書與王》、《文軒紀念太尉舊橋》等。，用詞簡單，感情傳神，流暢率真。
據姚振宗《清三國誌·藝文誌》考證，曹操著述有《魏武帝集》30卷、《孫子兵法》1卷、13卷等。著作有十余種，但大多已失傳，現存唯壹的是《孫子註》。明代張焱收集的145篇詩文被收入《魏武帝集》，收錄於《漢魏六朝誌》壹百零三部。丁的《漢魏六朝名士集》還包括《魏武帝集》，所收作品略多於張浦的集。1959年，中華書局根據丁本增編《孫子註》，並附《武帝紀》、《曹操年表》等。，並重印為《曹操集》。