壹個
唐文宗太和三年(829年)，著名詩人白居易辭去刑部侍郎壹職，從長安東歸，與太子賓客分封京師洛陽，終年58歲。詩人回到洛陽後，壹直住在早年買下的洛陽陸道坊房子裏，直到75歲去世(846年，武宗會昌五年)。這期間，這位遠離宮廷紛爭的老人，在綠道坊的房子裏支起了壹頂綠氈帳篷，用綠氈和紅爐度過了人生旅途中最後的18個漫長的冬天。在白居易的詩歌和文章中，多次提到或專門描寫“綠氈簾”(或“綠氈簾”、“氈簾”)。按寫作時間分別引用如下:[3]。
1(太和五年(831)，他寫了《別摸帳篷竈》:“我記得昨天十二月的壹天，北風雪三尺。老年不禁寒，長安夜可焚？賴有個綠氈帳，是風前立的。經過這個紅色的火爐，雪是溫暖和熱的。像深水中的魚，像躲在深洞裏的兔子。溫軟蟄鱗，溫燜凍肌。方安陰沈沈的，壹下子變成了陽和諧。當妳除了感動別無選擇的時候，是善良嗎？簾子壹天天卷起來，香味隨火熄滅。留恨歸三春，禮在十月。而是讓這個身體健康，而不是長久。”[4]?
2(太和六年(832)寫《夜喚回叔》:“院中草凍霜池，暮雲絕凍。雪落在地毯上，紅爐前先點燈。高調的秦征壹兩個，小華男？兩到三升。能不能給妳演湖南神曲，晚上變成儂？”[5]
3(同年寫《池邊事》:“氈帳滿胡琴，碧池興波。為什麽說這裏是風月同在，萬裏長江南北的情懷？”[6]?
4(同年寫為《雪夜李閬中訪贈》:“今夜鵝毛大雪，真可惜，引高情人。紅燭前明如白晝，綠氈帳中暖如春日。很飽滿的金色液體，壹尺多高的白玉塵埃在心房。對此，欲留君，則留，詩酒相親。”[7]?
5(同年寫《府酒五絕》第二部:“午後清風寒，春風寒，雪幹。紅爐子下面是藍地毯，試著嘗壹嘗。”[8]?
6(同年寫《雪夜邀客酒》:“帳暖杯香。今夜醉憐，去年快樂回憶。黑暗的鼻煙余燼，閑置的草塵。勤報弦，明日有客。”[9]?
7(太和七年(833)寫《青氈帳二十韻》:“聚千只羊，作百家。骨板邊緣健康，顏色偏藍清新。北制為容所創，南遷以驅逐魯。風吹不起來，雨又濕又大。有頂有中聳，無角無四向。側門大開，裏面溫度氤氳。離山很遠，第壹庭前。月夜影孤，代價重而苦。柔軟溫暖的毯子，槍？捆綁字符串。最適合的地方是霜後，也就是所謂的雪天。側設矮座，平鋪小舞宴。閑時揭簾，醉時同袍眠。鐵鍋移燈背，銀包懸火。藏小蘭焰，藏香煙於暗處。不要靠近動物炭，但是可以放棄捐贈狐皮。硯融墨凍，瓶暖化泉。張卉是壹個隱士，而毛安波在沈思。貧僧要佩服，貧僧要留下。中間客相會，兒孫傳。王家誇舊物，不如這地毯綠。”[10]?
8(太和八年(834)寫《贈張長史除夜》:“今夜三百六十日，明日六十四年憶。妳不必感嘆年齡越來越大，但妳也要知道，生命是壹年壹年來的。加雪，用氈帳，殺春愁付酒杯。我恨詩成王後誰來打開紅紙卷？[11]?
9(同年寫《雪中》:“歲末風動，夜寒雪。我會住在哪裏？暖帳暖竈。兩條棕色的，壹條圍巾。粥煮好了，就睡不起了。是時候身心兼顧了，不要多管閑事。為了度過暴風雪，我遊手好閑了六年。突然，來自思遠的遊客想到了早期的宮廷官員。夜裏踩著冰凍入侵，淩寒沒有醒來。心是妳的父親，妳的仆人。不自由都是心造的。既然心滿意足了，身體也就安寧了。我應該言行壹致。[12]
10(太和九年(835)寫《酒熟皇甫十憶》:“此時新酒熟，故人何時來？自從金谷之後，就沒見過玉山落了。疏柳花碗，孤荷葉杯問毯帳今冬，雪中誰開？”[13]?
11(開元三年(638))寫了《洛學中頻雪與劉李二客宴集汴州李尚書》:“南來北往總有水，雪中遊不厭。天黑的時候只是老弱病殘，年輕的時候是交朋友。氈帳暖梅花濕，紅焚爐香竹葉春。鄒梅今天在洛杉磯。梁園會請誰喝酒？”[14]?
12(同年寫《初冬是夢》:“綠毯暖喜小雪，紅竈深適初寒。能不能寫壹首小詩而不？倒上新酒，嘗嘗。和尚來要飯是因為留宿，客人來開瓶也開心。希望妳原諒我的寬大。”[15]?
13(會昌六年(846)寫《自贊老人，示家人》:“壽七十五，俸祿五萬。夫妻白頭偕老，
侄子們住在壹起的那些年。粥好吃，飯好吃，但是袍子變溫。雖然家已經倒了，但是壹家人幸運的團聚了。在將爐子移動到綠色帳戶之前，將躺椅設置在普通屏幕下。書是孫子看的，湯是服務員炒的。把詩債還了，煙衣當藥錢。樹枝管閑事，爬回去曬太陽睡覺。"[16]
14(除了詩歌，詩人還提到了太和六年(832年)與劉禹錫在書中的青氈帳:“昨日問李宗之，知是長婚，常在青氈帳前引，喝了幾杯，坐在角落裏說話。先問身體，再問高墻，便可窺其壹斑。說話是壹種安慰，就是可以知道自己饑渴的深度。妳在說什麽？”[17]
二
同壹件事在詩歌中如此頻繁地被詳細描述，實屬罕見。“暴風雪中工作”說的是“度過暴風雪，閑呆六年”。這首詩寫於太和八年(834)，延綿六年。那是太和三年(829)，也就是詩人第壹次與太子客分都的時候。也就是說，詩人從還住在洛陽的那壹年起，就開始在氈帳中過冬。《老人與舉家頌》作於會昌六年(846)，是詩人晚年即75歲時所作的壹首詩。即使在這個時候，詩人依然過著“把長沙發放在屏風下，把火爐搬到綠帳篷裏”的生活，而綠氈子帳篷也壹直伴隨著詩人走完了人生的最後壹程。？
需要特別指出的是，氈帳詩除了“自贊故人，示諸家”外，最遲是在開城三年(838年)作的，即《洛雪與劉立二客宴中頻雪》、《初冬是夢》，開城初冬(839年)詩人開始患“風痹”。身體強壯是享受氈帳趣味的必要條件。詩人得了風痹後，大概很少住在氈帳裏，所以開城四年(839)到會昌五年(845)之間沒有描寫氈帳的詩，會昌六年(846)提到的情景可能只是偶爾。到第四年(839)，詩人已經在氈帳中度過了十個冬天(829-838)，無法考證詩人的風痹是否與他長期住在氈帳中有關。
這些與氈帳有關的詩，大多描寫的是在青氈帳中招待客人、宴飲的情景。其中《別覺得棚爐》、《雪中勞作》、《青氈帳帳篷二十韻》等三首詩，重點講述了青氈帳的形制和用途以及詩人在氈帳中的日常生活，對於了解有關氈帳的知識和詩人在氈帳中的生活，尤其是青氈帳帳篷帳篷的二十韻，非常重要。宋人程大昌(1123-1195)主要根據白居易的敘述，對氈帳的起源和形制進行了詳細的考證。[19]程大昌說。
唐人昏禮有數百種記述，特別看重名和昏。但他們的制度並不具備很多子孫的意義，把他們長城以外的制度掩蓋起來，使之特殊，是具體而微妙的。維生素圈，是相互聯系的，可以打開也可以關閉，因為圈很多，所以簡而言之，並不是真的有幾百個圈。它的應用已經完成，現在是壹個有尖頂的亭子，用綠色的毛氈很容易置換耳朵。白樂天有關於綠色氈帳的詩，氈帳的規模可考。他在詩的開頭說:“聚千只羊，上古石棺，健骨，色青鮮。”他的打賭文章引用了《史記》:“張”為證，意思是維生素圈是壹條綠地毯。他還說，“有頂有中聳，無角無四向。”它是壹個圓形的頂部。據說“月夜影孤”，“霜後最佳處”，所以放松移步到月霜處，隨處可見。他還說:“在邊上設個矮座，擺個小舞宴。”然後寬度上也有區別。都說“銀囊掛火”，“獸不近炭”，但中間沒有流星爐，只是用銀囊蓄火，也是白懸。他還說:“我是隱士，毛安波坐禪。“這叫攀比，說我是隱士，說我是毛安，但和金庫不成正比。樂天詩是最樸素的，就其敘事體系而言，若有韻，則天下作曲聲部者可望其項背！10月11日晚(1176 165438+10月13)，丙申喝醉後看書。[20]
程大昌的理論主要有四點:壹、氈帳來自塞外，實際上是具體的、含蓄的那壹種，白居易的“氈帳”就是百子帳；第二，毛氈賬號在維生素圈，蕓香屬在上面，毛氈在周圍；第三，毛氈帳篷便於移動；第四，氈帳沒有火爐，而是用“銀袋”來儲火，掛在帳中。
就《綠氈簾》這首詩而言，程大昌列舉的條目應該問題不大。但從詩人其他與氈簾相關的詩作來看，顯然與事實不符。引用“不覺帳篷竈”“過此紅竈，雪暖熱”；“雪中送炭”，“老人何處留，暖帳暖竈”；“自贊為老，顯諸家”，“幕下設榻，幕前移竈”等等，都說明“地爐”是帳篷取暖的重要手段。而且“綠氈帳”與“紅竈”的對仗，甚至成為作者氈帳詩中的固定句式，如“夜叔”，“雪落綠氈帳，紅竈前燃燈”；“府酒五絕”，“毯帳下紅竈旁，嘗壹嘗”；《洛學中頻與劉李二客宴集因李尚書在汴州》“氈帳暖梅花濕，紅竈香竹葉春”；“初冬是夢”“綠氈帳暖喜小雪，紅竈深宜早寒”等等，都是很明顯的例子。“無燃燒器”顯然不是毛氈帳篷的普遍特征。或者說在不同的氣候條件下，毛氈帳篷有兩種不同的取暖方式:地爐和銀包，地爐顯然比銀包更重要。？
另外需要補充的是，詩人每年搭氈帳的時間多在冬季，氈帳似乎特別適合洛陽初冬的氣候特點。《別覺棚竈》“方安陰慘慘，忽轉陽而節。當妳除了感動別無選擇的時候，是善良嗎？簾子壹天天卷起來，香味隨火熄滅。恨在三春，禮在十月。”“初冬是壹場夢。”“綠氈帳暖雪輕，紅竈深應早寒。”“十月”“初寒”都是指初冬詞，而“三春”是陽光明媚的季節，是詩人告別帳篷的時候了。除了程大昌的“雨月”“雨霜”可以設置在任何地方的觀點，詩人最推崇的是它在大風天、雪夜的防風保暖性能。“雪又暖又熱”，