杜甫繼承了儒家傳統，同時又對儒家進行了批判。這種繼承和批判的結果是個人與國家和人民的命運更加緊密地聯系在壹起。儒家說，“窮則獨善其身，善則兼濟天下。”杜甫，再窮也要同時好。儒家說，“不在其位，不謀政。”杜甫不管有沒有官職，總是在思考國家的政局。儒家認為“智優於愚”，鄙視勞動人民；而杜甫卻樂於和他們交往，熱情地贊美他們的真誠率真，在生活上照顧他們的仆從。儒家鄙視女性，認為“女人難養”，而杜甫則對戰爭中勞動婦女的不幸命運深表同情和辯護。儒家的“中外之辯”表現出充分的民族狹隘性；而杜甫則主張各民族和睦相處，不以戰爭對抗，珍惜各民族之間的友好關系。這些寶貴的思想不僅在當時，而且對後世乃至今天都具有深遠的意義，必將照耀中華民族的未來。
杜甫詩歌的思想博大精深。杜甫生活在唐朝帝國由盛轉衰的歷史轉折時期，民族矛盾、階級矛盾、政治鬥爭都達到了尖銳的程度，客觀上為他提供了詩歌創作的典型生活素材；加上他艱苦的生活經歷，以及這種經歷給了他近距離觀察社會現實，越來越清醒的機會；此外，他個人對儒家入世思想和“仁政”、“民本”思想的堅持，以及他不屈不撓的人格。這些主客觀條件使他創造了壹部壯麗的“詩史”。
杜詩思想的偉大，首先表現在貫穿其所有詩作的高人氣。“窮年憂李淵，嘆腸內熱！”是杜甫所有詩歌的壹條思想紅線。以人民的苦難為主要表現對象，傾註了血淚的深情，這在中國詩歌史上是罕見的。
就唐詩而言，有人也寫了壹些反映人民感情的作品，但感情深度不夠；有些人確實寫了很多悲天憫人的作品，但是沒能壹直堅持下去。壹旦遭遇政治挫折，他們就去“獨善其身”。而杜甫，從天寶十年(751)寫《車店》開始，到大歷五年(770)最後壹首詩《風疾舟枕上眠》，二十年來，始終把詩歌引向苦難的人民。他用筆墨含淚描述了人民服兵役的苦難，農村的荒蕪，農民在重稅壓迫下的逃亡。透過歷史的雲層，我們仍然可以看到驪山腳下寒冷的冬季道路上挨餓的人們蒼白的骨頭，聽到白蒂城外荒蕪的山谷中被剝奪了壹切的悲傷寡婦的哭聲。誠然，杜甫的壹些詩表現的是個人的不幸，但他能從個人的不幸中想到人的不幸，並在社會生活的大不幸中表現出來。不要說杜甫只同情說空話的人。他能給窮人多少財富？他種草藥，“藥許諾鄰居？”(zhú)”(《正月初三歸溪》)，他有壹棵棗樹，“堂前打棗作西鄰”(《又顯武郎》)，他在夔州東屯種過稻子，甚至分過壹部分米給貧下中農。”西方之聚必散，我不孤。妳想要仁者的名聲嗎？在這個多災多難的世界裏感覺自己很忙！"(《秋官環顧，勸東渚耗米》)當然，這些微薄的禮物不足以濟民，但對杜甫來說，足以表明他對人民的熱愛。只有當他有這種對人民的愛時，他才能創作出關心人民的作品。
那些對杜甫說三道四的高明大師，未必都願意把這些東西送給別人！關心人們的苦難不僅具有道德意義。從中國的歷史和國情來看，民生穩定是維護民族團結、促進社會發展的重要條件之壹。杜甫悲嘆民生現實，大聲疾呼，正是出於這個目的。這壹思想對中國具有永恒的指導意義。
杜思想的偉大還表現在他強烈而深刻的愛國熱情上。如果說熱愛祖國是中國知識分子的傳統思想品質，那麽賦則是這壹思想品質的集中體現。杜甫極其關心國家的命運。國家時局的每壹次變化，每壹次軍事行動及其後果，都在他的詩歌上留下了印記。他的筆簡直就是地震記錄儀，日夜擺動著它忠實的筆尖。從安史之亂、吐蕃入京，到陳濤之戰、清阪之戰、地方軍閥起義，都在詩歌中有所反映，有些作品還能彌補史書的空白。杜甫對時局的反思並不是被動的記錄。他經常在詩歌中提出自己的建議，如堅守潼關、增加鹿子關的防禦、限制回紇軍隊、改革國事等。，這些都顯示了他對國家大事的深切考慮。他常常對國運的艱難由衷感嘆:“不眠而憂戰，不可為也！”(蘇歌)“塞外有戰，塞外有山，欄桿邊有淚。."(《登嶽陽樓》)“萬國都是軍馬，唱哭了。”(《雲安九日鄭帶酒陪君子宴》)“我向來憂國淚下，寂寞難耐。“在封建社會，皇族和天子代表國家，尤其是在民族戰爭的特殊時代，朝廷的存亡意味著國家和民族的存亡。所以杜甫的愛國主義，往往是和“忠君”聯系在壹起的。他懇切地希望“北極朝廷永遠不變”，他哀嘆“風塵，充塞人間，遮蔽禦所”，本質上是愛國的表現。
在當時的歷史條件下，杜甫不可能拋棄朝廷去謀求國家的富強。他只能通過幫助國王來減輕國家的痛苦。他的“忠君”是建立在愛國的基礎上的，所以當他看到國王的行為與國家和民族的利益相違背時，他就寫詩進行批評和諷刺。他批評唐玄宗開放邊境的政策:“妳們土地豐富，所以開放邊境是沒有限制的！”(《果醬前》)“側庭血流成海水，猶存武帝為戰之心！”(《軍車店》)並用“且在萬村除雜草”的詩句痛斥邊疆戰爭對農業生產造成的巨大破壞。他批評玄宗奢侈腐敗的生活，說:“君臣留樂。”(《五百字》)“朝野娛樂之後，幹坤驚魂。”(《給賀蘭舌頭》)，指出是玄宗君臣的腐敗導致了安史之亂，還對無能的蘇宗進行了大量的諷刺，“妳懂什麽唐堯的自聖？”(《欽州雜詩》)這是諷刺蘇宗不忠厚自以為是。“關中孩子管教不好，張厚不高興。”(《往事的兩個回憶》)這是對蘇宗寵信宦官李又懼怕皇後張良弟，任由他們相互勾結，打擊忠臣，腐化朝綱的諷刺。對於戴宗信任宦官成並剝奪軍權，導致吐蕃入侵長安，君臣逃亡，長安人民陷入災難，他也對這種敗國行為給予了辛辣的諷刺:“狗來直坐禦床，百官隨君跌跤。”(《往事二憶》)“天子亦當累於奔波，眾當團結而思和。”(無聊的解讀)所有這些批評和諷刺都是針對君主的不軌行為，足以說明杜甫“忠君”思想的精髓。對於那些禍國殃民的小人物，對於那些慣於打敗仗不修邊幅的將軍，對於那些割肉割肉靠險鬧事的地方官，杜甫總能站在國家利益的高度進行諷刺、勸導或討伐。
相反，杜甫始終不忘為那些在戰爭中為國捐軀的英雄和那些在政治鬥爭中被惡勢力殺害的愛國者寫下深切悼念的詩篇，為國家人才的流失痛哭流涕。杜甫偉大的愛國主義精神感染了壹代又壹代的後人，是維系中華民族團結、推動中華民族發展的強大精神力量。
杜甫的藝術成就也很大。他繼承和發展了《詩經》以來的現實主義文學傳統，使現實主義詩歌創作達到了前所未有的高度。他的筆法客觀嚴謹，忠實地反映了唐朝由盛到衰的歷史時期的社會面貌，充滿了生活氣息。這種風格在憂郁沮喪的詩壇上獨樹壹幟，具有鮮明的抒情品格。敘事詩善於選材，主客觀，這是它最大的特點。擅長人物語言的細節描寫和個性化。歌詞善於解剖內心世界，在景物中抒發感情，營造深刻感人的意境。而語言的精煉和“語不驚人死不休”的創作態度和實踐，更是令後人折服。他所開創的樂府詩命題法，徹底結束了前人用老題目寫新東西的局面，為後來白居易等人倡導的新樂府運動奠定了基石。杜甫擅長各種詩體，尤其是格律詩，壹直被後人視為創作的典範。他無愧於“詩聖”的美譽和“詩聖”的評價。正如唐代老校檢署員元稹在《杜君墓碑文序》中所言，杜甫的詩“瘦風騷，而下沈嵩，古在旁，被奪，清高臉謝隱，而流動之美，古今之風盡，各具特色。”
杜甫的詩歌雖然因其對現實的深刻批判而在當時受到冷落，但最終在中唐時期得到了人們的認可。中唐詩人張繼把壹卷杜甫詩集燒成灰燼，拌在飯裏吃，目的是“提神醒腦”，用杜甫詩歌的精神滋養自己。當時，韓愈和白居易都積極宣傳杜甫的詩。此後，隨著時間的推移和時代的更替，對杜甫的詩有了更深的理解和更高的評價。自宋代以來，杜甫詩歌的註釋版本逐漸增多，清人的研究成果更為顯著。著名的註本有《九子註》、金鑾《杜工部詩註》、胡振亨《杜詩通》、《杜詩說》、蒲啟龍《讀解》、楊倫《杜詩經全》、錢《杜詩註》、邱《杜詩詳註》等。當代的杜詩研究者也頗具規模，出現了幾個杜詩註本，以及四川文史研究所編纂的《杜甫年譜》、馮至的《杜甫傳》、劉開陽的《杜甫》、朱東潤的《杜甫敘事》、陳逸雲的《杜甫評點》等。陳毅先生的巨著信息量大，創新性強，能給人以啟發。
杜甫簡介:杜甫(公元712-770)，詞美，唐代著名詩人。祖籍襄陽(今湖北)，河南珙縣人。杜甫出生於壹個有文學傳統的家庭，祖父杜也是唐代(武則天時期)著名詩人，所以他7歲開始學詩，15歲成名。杜甫詩歌1400余首，深刻反映了唐代安史之亂前後二十多年的社會狀況，生動記錄了杜甫的人生經歷。同時，這些詩歌將社會現實與作者的個人生活緊密結合，實現了思想內容與藝術的完美統壹，也代表了唐代詩歌的最高成就。因此，杜甫的詩被後人稱為“詩史”。
杜甫的壹生可以分為五個時期。
讀書漫遊時期(公元712-744):杜甫小學學的是詩歌。24歲時參加進士考試，但未能通過。期間漫遊齊、趙、梁、宋。尤其和史昭先後與高適(《別動大》的作者)、李白等人狩獵取樂，並與李白結下“兄弟”之誼。
被困長安期間(公元746-755年):杜甫三十多歲去長安求官，但是杜甫的壹些意見沒有被當時的皇帝采納，於是開始了饑寒交迫的悲慘屈辱生活，甚至賣藥解決溫飽問題。這種現象直到44歲才得到改善(此時他被任命為“右護領府兵曹參軍”)。經過十年的艱苦生活，杜甫貼近百姓，看到了政治的黑暗和統治階級的罪惡。
流放期(公元755-759年):《春天的希望》寫於這壹時期。杜甫在去見新皇帝的路上被抓獲，後來冒險出逃。後來做官的時候觸怒了皇帝，失去了做官的興趣。於是，歷經千辛萬苦，他來到了四川。這壹時期，杜甫因為深入人民生活，真正投入戰鬥，寫出了許多優秀的詩篇。比如著名的“三官”(新安官、石昊官、潼關官)和“三別”(新婚、辭舊、不歸)等等。
布居西南時期(公元759-768年):杜甫在成都得到親友的資助，建草堂(後稱“杜甫草堂”)定居。在這裏，他被壹個名叫嚴武的人推薦為“節儉參謀”和“監察部員外郎”(所以他也被稱為“杜工部”)。這壹時期，杜甫反映人民疾苦的詩歌相對減少，抒情詩成為其創作的主要內容，如我們所學的《獨江尋花》、《尋月》。同時，詩歌數量豐富，形式更加多樣化。
流浪時期(公元768-770年):杜甫年老時隨家人離開四川，準備返回故鄉。但因為年老貧窮，壹路漂泊，最終未能如願，死在湖南(今湖南)的壹條船上。
在杜甫近60年的人生歷程中，不同的時代、不同的環境以及作者自身的思想情感，其詩歌的思想內容是不同的。杜甫的詩有的記敘時事、議論時政，有的抒發作者憂國憂民的思想感情，有的流露出熱愛生活、熱愛自然的情懷，以及對親友的真摯情意。但無論是什麽內容，杜甫的詩壹般都有壹種“沈郁頓挫”的風格，同時又有壹種脫俗自然的語言。