荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德修斯》(又譯《伊利亞特》和《奧德賽》)是古希臘最早的兩部文學作品，也是歐洲文學史上最早的重要作品。？
關於它的作者和形成過程壹直有很多爭論。目前比較壹致的觀點是這樣的:？
公元前12世紀初，小亞細亞特洛伊發生了壹場持續十年的部落戰爭。戰爭結束後，小亞細亞和希臘出現了許多關於戰爭的歌謠和傳說，其中大部分主要是歌頌戰爭中的英雄。這些歌曲是由民間歌手代代相傳的。公元前九、八世紀，壹位名叫荷馬的民間盲人歌手，以其高超的藝術才華，對這些流傳已久的民歌進行了加工整理，編成了兩首完整的長詩。這就是“荷馬史詩”這個名字的由來。？
然而，此時的史詩只以口頭民歌的形式存在。史詩在公元前六世紀成為文學作品。當時，雅典的學者應領事彼得拉圖的要求記錄了這部史詩，並使其基本定稿。經過長時間的流傳和演變，終於在公元前三世紀至公元前二世紀，由埃及亞歷山大城的學者編撰而成。當時由於馬其頓王國的崛起，希臘成為其領土的壹部分，文化中心從雅典轉移到亞歷山大。)?
可見，荷馬史詩的寫作經歷了壹個從古希臘氏族社會晚期到奴隸社會衰落的漫長歷史過程。它不是荷馬個人的創作，而是以民歌為基礎，由集體和個人的智慧相結合而形成，最後由文人學者編撰而成。？
荷馬史詩的主要情節？
荷馬史詩中描述的特洛伊戰爭已經被考古發掘所證實。特洛伊位於小亞細亞西北海岸，曾是愛琴海文明時期重要的文化中心，物產豐富，商業繁榮。公元前12世紀初，希臘半島上壹些文化發展相對落後的部落曾經組成聯軍，渡過愛琴海攻打特洛伊。這場戰爭持續了十年，最終以焚燒特洛伊而告終。從歷史上看，這是古希臘人在氏族社會後期為掠奪財富和奴隸而發動的壹場部落戰爭。但在荷馬史詩中，這場戰爭卻是另壹番景象，帶有濃厚的神話傳說色彩，這自然與早期希臘文明史上神話的繁榮密不可分。？
當伊利昂的主要英雄阿喀琉斯的父母舉行婚禮時，他們忘了邀請不和女神厄裏斯。女神伺機報復，在酒席上扔出壹個“不和金蘋果”，上面寫著“獻給最美的女神”。赫拉，智慧女神雅典娜，美神阿芙羅狄蒂，真的是為對方而戰。眾神之王宙斯讓他們去找特洛伊王子帕裏斯來評判。三位女神都承諾給帕裏斯最大的好處。赫拉讓他成為最偉大的國王，雅典娜讓他成為最勇敢的戰士，阿芙羅狄蒂讓他成為最美麗的妻子。巴黎把金蘋果獎給了阿芙羅狄蒂。女神信守諾言，幫助帕裏斯綁架了美麗的海倫，斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子，搶走了大量財富。希臘各部落決定討伐，推選墨涅拉俄斯的弟弟、邁錫尼國王阿伽門農為首領，組織10萬軍隊和1000多艘戰船渡海攻打特洛伊。戰爭持續了九年多，諸神相助，但特洛伊從未被攻破。？
第十年，希臘軍隊內鬥。阿伽門農作為主教練，傲慢地帶走了最勇猛的領袖阿喀琉斯的壹名女俘虜，阿喀琉斯憤而罷課。《伊利昂紀》的故事從阿喀琉斯的憤怒開始，重點講述了第十年51天發生的事情(全詩* * *行15693，24卷)。？
因為希臘軍隊失去了最勇猛的將軍，他們抵擋不住帕裏斯的兄弟赫克托爾率領的特洛伊軍隊的猛烈攻勢，壹路退到了海邊。阿伽門農試圖與阿喀琉斯和解，要求他參戰，但遭到拒絕。這時，阿喀琉斯的朋友普特洛克勒斯看到希臘軍隊即將覆滅，於是借用阿喀琉斯的盔甲，在戰場上將其殺死，擊退了特洛伊的進攻，但卻被赫克托爾本人殺死。阿喀琉斯聽到這個消息後傷心欲絕。後悔自己的忠誠，壹怒之下重返戰場，殺死了赫克托爾，並將屍體拖到戰車後面。後來，赫克托爾的父親，特洛伊的老國王普裏阿摩斯，從阿喀琉斯手中贖回了他兒子的屍體。雙方暫時休戰。特洛伊法老為赫克托爾舉行了盛大的葬禮。“伊利昂吉”在這裏戛然而止。？
但是戰爭還沒有結束。後來阿喀琉斯被帕裏斯壹箭射死。希臘軍隊被另外兩位領導人取代:勇敢的阿賈克斯和足智多謀的奧德修斯。阿賈克斯和奧德修斯爭奪阿喀琉斯的盔甲卻失敗了，於是他憤懣自殺。最後，奧德修斯制定了木馬計劃，用特洛伊城外的埋伏拋棄了特洛伊馬，假意撤軍。特洛伊人把特洛伊的馬推進了城。當晚，希臘軍隊從內部進攻特洛伊。持續了十年的戰爭終於結束了。長期流亡國外的希臘軍隊領導人帶著掠奪的財產和囚犯回國。奧德修斯也和同伴們踏上了返回家鄉伊薩卡的旅程。另壹部以奧德修斯的海上冒險為中心的史詩《奧德修吉》從此開始(全詩* * * 121？五行，24卷)。？
奧德修斯的故鄉之旅極其坎坷。他又在海上漂泊了十年。史詩采用倒敘法，先寫他在第十年漂流到斯基裏島，受到當地國王的款待。他向國王講述了自己在海上漂流的經歷:他在海上遇到了風暴；獨眼巨人庫克用繩索吞下了他的夥伴；女神喀爾刻用巫術把其他同伴變成了豬；他前往鬼域，見到了許多熟人的亡魂；逃出了與歌曲混淆的塞壬妖島；躲過了女妖舒拉和隱藏在漩渦下的女妖卡爾布迪斯；他在船被宙斯擊沈後擱淺在壹個小島上，被女神卡呂普索神話扣押了七年才離開。後來，他到達了斯裏島。聽到他的遭遇後，國王派了壹艘船來接他回家。與此同時，他的兒子忒勒馬科正在到處尋找他的蹤跡；伊薩卡的貴族認為奧德修斯已經死了，他們也在追求他的妻子佩內洛普，試圖贏得他的財產和地位。佩內洛普壹直期待著丈夫的歸來。奧德修斯歷經磨難終於回到了伊薩卡島。得知家裏發生的事情後，他偽裝成乞丐，潛入皇宮，殺死了占據他宮殿的求婚者，最後與妻子團聚。？
以上是荷馬史詩的主要內容。兩部史詩通過對戰爭和人與自然鬥爭的描寫，著力渲染了古希臘英雄們集體主義至上和不屈不撓的進取精神的可貴品質。？
荷馬史詩中的英雄主義？
荷馬史詩是古希臘氏族公社制度向奴隸制過渡的產物。史詩中刻畫的英雄大多充滿了氏族英雄的精神和早期奴隸主的意識。？
阿喀琉斯勇敢，不可阻擋；他能顧全大局，忘記過去，堅決戰鬥；他愛恨分明，對摯友的去世傷心欲絕。殺死對手後，把他拖到戰車後面泄憤。這些都體現了他英雄主義的本來面目。但他出於個人利益拒絕參戰，為了顯示自己的重要地位不願和解，最終導致希臘軍隊傷亡慘重。這種煩躁和任性表現了他個人的宗族貴族意識。
相比之下，赫克托爾更具英雄主義和集體主義色彩。他預見到城邦會被毀滅，他會被殺死，他的妻子會成為奴隸。但他毅然代表父親上陣，身先士卒，最終在戰場上灑下熱血。赫克托爾告別妻子戰鬥的描寫和她在伊利昂去世後全城為她哀悼的場面，更增加了這壹形象的悲劇色彩。？
奧德修斯是荷馬史詩中最明顯的奴隸主人物。他是伊薩卡島的國王，也是希臘軍隊中壹位智勇雙全的將軍。他擁有奴隸主的各種品質和才能。他足智多謀，能言善辯；他有不屈不撓的勇氣，他不顧壹切艱辛，決心回到家鄉；他對愛情專壹，抵制了神的誘惑，最終回到了妻子身邊。他關心下屬，同情奴隸，受人愛戴。同時他也虛偽狡詐，對不忠的家奴極其殘忍。？
可見，史詩在極力渲染各種英雄的高尚品質的同時，並沒有回避他們的缺點，有時甚至對他們進行了嚴厲的批判。因此，人們壹直把荷馬史詩作為批判現實主義文學的先驅。？
應該說，作為古希臘社會向奴隸制過渡時期形成的作品，史詩中的貴族化傾向是不可避免的。當時由於社會財富分配不均，貴族與平民日益分化的傾向越來越明顯。個人財富不可侵犯逐漸被視為壹種社會規範。貴族為集團既得利益英勇鬥爭被視為至高無上的美德。史詩中刻畫的英雄形象也是這些部落貴族的代表。他們的思想不僅代表了壹種積極、樂觀、進取的生活態度，也代表了壹種與全新的社會制度相匹配的社會道德標準。？
荷馬史詩的藝術成就
荷馬史詩起源於古希臘文學史上神話傳說和英雄故事繁盛的時期。整部作品不僅內容豐富，情節引人入勝，而且在藝術上也達到了很高的水平？
首先，規模宏大、構思巧妙是史詩結構的壹大特點。兩部史詩都以前所未有的規模展現了古希臘過渡時期的社會、政治、經濟、文化、軍事等方方面面，涵蓋了近二十年來發生的歷史事件。但史詩並沒有直截了當地描述其全過程，而是采用了高度濃縮和概括的創作手法，既突出了重點，又兼顧了全局。《伊利昂紀》以阿喀琉斯兩次發怒為線索，將情節高度濃縮在戰爭最後壹年的五十壹天，但只描述了九天內發生的事情。奧德修斯先描述奧德修斯在返回家鄉伊薩卡島前42天的海上經歷，再以倒敘的方式展現他10年的海上漂泊經歷，同時以特雷馬科尋找父親和家人團聚為線索，使整篇文章首尾呼應，渾然壹體。這種結構布局使得全詩的情節引人入勝，充滿戲劇性。？
其次，史詩是用自然平實的口語寫成的，運用了大量口頭藝術的表現技巧，如誇張、對比、比喻、固定修飾語、修辭等。這些藝術手法的運用是與其顧全大局、突出重點的結構特點分不開的。誇張、對比、比喻等手法貫穿始終，使全詩氣勢磅礴，英雄氣息濃厚；在刻畫人物時也很有表現力，比如用長輩們看到海倫時驚訝的表情和竊竊私語的動作來烘托她們驚人的美麗，用老鷹追鴿子來比喻阿喀琉斯對赫克托爾的追求。同時，固定修飾語的使用有效地突出了人物的性格特征，如“敏捷的阿喀琉斯”、“足智多謀的奧德修斯”等。重復成語的運用體現了源於口頭藝術的作品特點，有利於加深印象，形成節奏感。據統計，全詩重復約9000行，占全詩長度的三分之壹。總之，整部作品之所以有史詩般的氣勢，能夠塑造出栩栩如生的人物形象，正是因為引入了民間口頭藝術？
第三，詩歌本身獨特的韻律和神話傳說衍生出的豐富想象力，大大增強了作品的感染力。史詩采用短詩體，六音步，無韻尾，使全詩富有節奏感和彈性。古希臘神話本身就包含著豐富多彩的想象。將它們融入到具有獨特表現力的詩歌中，在現實主義的基礎上為全詩增添了浪漫主義色彩。？
自古以來，荷馬史詩就被視為古希臘文化的縮影。在這部作品中，人們不僅可以欣賞到豐富多彩的神話傳說和波瀾壯闊的英雄故事，還可以學到很多天文、地理、歷史、哲學等知識，並以此作為文學創作的範本。從公元前五世紀開始，人們就在古希臘雅典每四年舉行壹次的慶祝節日上背誦荷馬史詩。後世許多著名作家，如維吉爾、但丁、彌爾頓、歌德等。，從史詩中汲取創作素材，激發創作靈感。荷馬史詩在歐洲文學和文化發展史上的巨大影響將使其永遠不可替代。