原文:
文章千古，得失盡人皆知。作者都不壹樣，名聲大噪。我看不到詩人，但中國方式正在蓬勃發展。
前輩飛進來了，剩下的都是美好的。聖人老柱之後，歷代各有各的規矩。法出於儒，心弱而累。
壹直懷著江的，又惡心又奇怪。馬是好馬，馬是好馬。輪子的門徒已經失去了生命，但教會仍然在虧損。
談論成為壹個潛在的丈夫，但傳遞給壹個年輕女子的紀念碑。
白話翻譯:
文學創作與很久以前有關，但只有壹個人知道其創作的成敗。歷代作家都有自己獨特的成就和地位，那麽他們的名聲怎麽可能輕易流傳到後世呢？可惜以屈原為代表的騷體詩作家都死了，漢代的詩歌尤其是五言詩的文學創作取而代之，日盛。漢末，魏初、建安、黃初詩人勇於創新，以蓬勃的姿態躍入詩壇。可惜到了南北朝，詩歌已經流於形式。
後來有壹些優秀的作家，擅長以前的創作經驗，每個時代都有自己的創作方法。詩歌的創作方法，自然只有儒生才有；我自己詩歌創作的理念，從小就受到家庭的影響。我永遠欽佩江東的浪漫詩人，我也贊美和喜歡杜威中野的文學奇才。江左和中野的人才都是好馬。只有像曹操、阮籍這樣優秀的人，才能帶出好的人才。
做輪子的工匠剛做好輪子，兒子卻不會做輪子，失去了傳統。可惜的是，就在他父親確定建房方法的時候，還缺的是他兒子不肯蓋地基和房子，失去了繼承祖業的人才。雖然朋友們都覺得我可以隨心所欲地寫出《潛夫論》那樣的好文章，有“曹娥冤”那樣的絕妙文筆，但那只是虛名。
這篇文章出自杜甫《我的唐代題》。
擴展數據寫入背景:
《偶題》是唐代詩人杜甫創作的壹首五言律詩。詩的前半部分概括了唐以前詩歌創作發展的概況，作者對前代作家的景仰和個人的創作抱負；後半部分表達了對混亂世界和個人流浪的感受，表明詩歌是由情感而生的，是作者對現實生活感受的反映。整個語言高度凝練，典故運用。意思更微妙更深刻，需要仔細研究。
關於作者:
杜甫(712-770)，詞藻優美，是唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱為“杜麗”。原籍湖北襄陽，後遷居河南珙縣。為了區別李商隱、杜牧和“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。
天寶三年(744年)四月，杜甫在洛陽遇到唐玄宗賜錢的李白，二人相約隨梁、宋(今河南開封、商丘)遊歷。我遇見了詩人高適，這是我第三次漫遊。此後，杜甫去了周琦(今山東濟南)。
天寶十四年(755年)十壹月，安史之亂爆發。次年六月，潼關失陷，玄宗倉皇出逃。七月，太子恒力在靈武(今寧夏回族自治區靈武市)為肅宗。此時，杜甫已舉家遷往鄞州(今陜西省富縣)羌村避難。他聽說肅宗即位，八月獨自北上，投奔靈武。不幸的是，他在途中被叛軍俘虜，帶到了長安。同樣被俘的王維受到嚴密監管，杜甫也因為官職小而沒有下獄。盡管個人遭遇不幸，杜甫始終憂國憂民。