年代:清代作者:鄭燮
幾家賣青山，石頭堆成錦繡點。
黃昏時分，司機半醉回到車上，在壹片混亂聲中唱起了歌。
(1693-1765)，名謝，字克柔，號板橋，揚州八怪之壹。他以詩歌、書法和繪畫聞名於世。在範縣、魏縣為官十余年，政治聲音相當不錯。後世研究鄭板橋的人很多，有很多精辟的論述。然而，作者還沒有看到關於鄭板橋和茶的關系的文章，所以我寫這篇文章來填補空白。
鄭板橋寫了許多茶對聯和茶詩，是中國茶文化的瑰寶。在他的作品中，茶總是離不開竹子。因此，他在朱墨畫的許多詩中都寫到了茶。
在鄭板橋的茶詩中，有關於茶、茶爐和茶具的詩。如《遊趙胤老廟》五首中第三首詠茶:“茶槍新采蕊，蓮露旋珠。小燈沸，青光淺浮。”吟詠茶爐，如《送徐衡山》雲:“好物春泥修茶爐，多情小碗蓋詩。”鄭板橋非常重視茶具，把它看得和自己的詩袋壹樣重要。他在壹幅墨竹畫上寫了壹首詩:“我在深竹中也有壹座亭子，壹套茶具和酒杯，還有壹個詩袋。”《李氏後花園》中，對茶杯、茶壺吟誦道:“杯用宣德瓷，壺用宜興砂。器物非金玉，品潔自產。”明宣德年間的茶杯，宜興的紫砂茶壺，雖非名貴玉器，卻是上乘的茶具。《甘龍人午初夏畫竹詩》中寫茶碗:“自然書窗青，硯茶碗青如蔥。”
在鄭板橋的茶詩中，有關於獨自飲茶的詩。鄭板橋從品茶中感受到無限的興趣，有時也喜歡賞花品茶。他在《小廊》詩中說:“小廊茶無煙，采花寒可憐。”有時壹邊品茶，壹邊書法，“黃泥小竈茶煮地，白雨靜美。”“魯”指魯豫，“顏”指顏體子創始人顏真卿。有時睡醒後，我會喝茶。“蝴蝶夢初回茶碗，壹清墨仿天池。”(《題畫集》)有時，在竹林中品茶，有題詩曰:“新蕭也竹幾株，幾座昏山。恰好清明連谷雨，壹杯香茶坐其中。”還有壹本關於雪天品茶的書:“寒窗裏，沏茶掃雪，壹碗讀書燈。”(《滿贈郭》)
在鄭板橋的茶詩中，也有以茶待客的詩。他經常“打著燈籠煮茶，壹起唱竹樓。”(見《大師與徐總書》)詩中“翁山示無主之道”說:“客來引飲，共賞出門，僧留沏茶。”《贈畫木山》詩中有雲:“沏茶亦熟，洗杯猶細。”為來訪者沏茶，洗幹凈杯子。他的鄰居種植竹子，這使他的家庭受益。他想邀請他的鄰居喝茶以示感謝。他在壹小片墨竹上寫了壹首詩，說:“墻上修剪了兩根竹子。謝謝妳為我切它們。若未忘虛竹之美，請二三杯粗茶。”他擔心客人認為茶不好，便在《送陳坤進士進京》中說:“薄酒寒茶米粗，慎勿以我貧為恥。”他在魏縣時，和朋友在小花園裏徹夜長談，寫出了七律《小花園》，其中有壹句詩說:“樹中燈走知客，竹中煙喚茶。”晚上和朋友喝茶，有時候因為泡茶的人困了，湯熬出來了，只好喝涼茶。他夜裏坐在半山腰，陪著主人幹活，說:“頑奴沏茶累，湯熬出來，秋春寒，心肺常冷。”
鄭板橋的茶對聯頗有名氣，濰坊博物館有壹副木刻對聯:“勒溫古鼎八九；每天鑄新茶三兩次。”這裏寫的“日本制造的茶”也叫日本制造的茶和日本制造的雪芽。歐陽修曾在《歸田》中說:“草茶為浙產，日制茶為先。”清朝康熙帝巡視江南時，品嘗了香濃的日本產茶葉，贊不絕口。此後，日本制造的茶每年都有人進貢，引起了文人的興趣，引來了無盡的贊美，所以鄭板橋也在對聯中提到了它。濰坊工藝美術學院有壹副木刻對聯:“墨竹為宣德紙壹張；香儂半烤成窯。”把“香茶”比作“墨竹”，把“成化窯”比作“宣德紙”。他為揚州壹家名為青蓮齋的茶館寫了對聯:“從來沒有壹個名人能判斷水；自古以來，和尚都愛鬥茶。”他在考上科舉之前，曾在鎮江焦山的別峰寺讀書，並在那裏長期居住。他曾多次為茶作對聯，如為角山海若廟題寫的對聯:“楚吳偉頭，青山坐；淮南江北，半池秋水在沏茶。”焦山自然寺有他題寫的對聯:“取江煮新茶；買青山作畫屏。”將好水名茶與青山美景融於茶協。在家鄉，他曾用方言俚語寫茶對聯，如“掃竹葉煮茶；將松根切碎，將蔬菜根煮熟。“這種刻畫百姓日常生活的茶聯，讓村民看了覺得特別親切。