年代:清代作者:鄭燮
幾家賣青山,石頭堆成錦繡點。
黃昏時分,司機半醉回到車上,在壹片混亂聲中唱起了歌。
(1693-1765),名謝,字克柔,號板橋,揚州八怪之壹。他以詩歌、書法和繪畫聞名於世。在範縣、魏縣為官十余年,政治聲音相當不錯。後世研究鄭板橋的人很多,有很多精辟的論述。然而,作者還沒有看到關於鄭板橋和茶的關系的文章,所以我寫這篇文章來填補空白。
鄭板橋寫了許多茶對聯和茶詩,是中國茶文化的瑰寶。在他的作品中,茶總是離不開竹子。因此,他在朱墨畫的許多詩中都寫到了茶。
在鄭板橋的茶詩中,有關於茶、茶爐和茶具的詩。如《遊趙胤老廟》五首中第三首詠茶:“茶槍新采蕊,蓮露旋珠。小燈沸,青光淺浮。”吟詠茶爐,如《送徐衡山》雲:“好物春泥修茶爐,多情小碗蓋詩。”鄭板橋非常重視茶具,把它看得和自己的詩袋壹樣重要。他在壹幅墨竹畫上寫了壹首詩:“我在深竹中也有壹座亭子,壹套茶具和酒杯,還有壹個詩袋。”《李氏後花園》中,對茶杯、茶壺吟誦道:“杯用宣德瓷,壺用宜興砂。器物非金玉,品潔自產。”明宣德年間的茶杯,宜興的紫砂茶壺,雖非名貴玉器,卻是上乘的茶具。《甘龍人午初夏畫竹詩》中寫茶碗:“自然書窗青,硯茶碗青如蔥。”
在鄭板橋的茶詩中,有關於獨自飲茶的詩。鄭板橋從品茶中感受到無限的興趣,有時也喜歡賞花品茶。他在《小廊》詩中說:“小廊茶無煙,采花寒可憐。”有時壹邊品茶,壹邊書法,“黃泥小竈茶煮地,白雨靜美。”“魯”指魯豫,“顏”指顏體子創始人顏真卿。有時睡醒後,我會喝茶。“蝴蝶夢初回茶碗,壹清墨仿天池。”(《題畫集》)有時,在竹林中品茶,有題詩曰:“新蕭也竹幾株,幾座昏山。恰好清明連谷雨,壹杯香茶坐其中。”還有壹本關於雪天品茶的書:“寒窗裏,沏茶掃雪,壹碗讀書燈。”(《滿贈郭》)
在鄭板橋的茶詩中,也有以茶待客的詩。他經常“打著燈籠煮茶,壹起唱竹樓。”(見《大師與徐總書》)詩中“翁山示無主之道”說:“客來引飲,共賞出門,僧留沏茶。”《贈畫木山》詩中有雲:“沏茶亦熟,洗杯猶細。”為來訪者沏茶,洗幹凈杯子。他的鄰居種植竹子,這使他的家庭受益。他想邀請他的鄰居喝茶以示感謝。他在壹小片墨竹上寫了壹首詩,說:“墻上修剪了兩根竹子。謝謝妳為我切它們。若未忘虛竹之美,請二三杯粗茶。”他擔心客人認為茶不好,便在《送陳坤進士進京》中說:“薄酒寒茶米粗,慎勿以我貧為恥。”他在魏縣時,和朋友在小花園裏徹夜長談,寫出了七律《小花園》,其中有壹句詩說:“樹中燈走知客,竹中煙喚茶。”晚上和朋友喝茶,有時候因為泡茶的人困了,湯熬出來了,只好喝涼茶。他夜裏坐在半山腰,陪著主人幹活,說:“頑奴沏茶累,湯熬出來,秋春寒,心肺常冷。”
鄭板橋的茶對聯頗有名氣,濰坊博物館有壹副木刻對聯:“勒溫古鼎八九;每天鑄新茶三兩次。”這裏寫的“日本制造的茶”也叫日本制造的茶和日本制造的雪芽。歐陽修曾在《歸田》中說:“草茶為浙產,日制茶為先。”清朝康熙帝巡視江南時,品嘗了香濃的日本產茶葉,贊不絕口。此後,日本制造的茶每年都有人進貢,引起了文人的興趣,引來了無盡的贊美,所以鄭板橋也在對聯中提到了它。濰坊工藝美術學院有壹副木刻對聯:“墨竹為宣德紙壹張;香儂半烤成窯。”把“香茶”比作“墨竹”,把“成化窯”比作“宣德紙”。他為揚州壹家名為青蓮齋的茶館寫了對聯:“從來沒有壹個名人能判斷水;自古以來,和尚都愛鬥茶。”他在考上科舉之前,曾在鎮江焦山的別峰寺讀書,並在那裏長期居住。他曾多次為茶作對聯,如為角山海若廟題寫的對聯:“楚吳偉頭,青山坐;淮南江北,半池秋水在沏茶。”焦山自然寺有他題寫的對聯:“取江煮新茶;買青山作畫屏。”將好水名茶與青山美景融於茶協。在家鄉,他曾用方言俚語寫茶對聯,如“掃竹葉煮茶;將松根切碎,將蔬菜根煮熟。“這種刻畫百姓日常生活的茶聯,讓村民看了覺得特別親切。