陸遊是我國偉大的愛國詩人，是我國詩歌創作最多的詩人。妳能寫兩首陸遊的詩嗎？

陸遊出生在風雨飄搖的北宋，後來因為秦檜而失意。可以說，陸遊壹生誌向空洞，對國家的熱愛並不被統治者所重視。正是這壹點，使他通過大量的詩歌來宣泄自己的思想。這些詩充滿了血淚，控訴朝廷的腐敗無能，同情人民的水深火熱。憂國憂民，溢於言表。壹、陸遊詩歌中的愛國情懷陸遊是壹位愛國詩人，但他的愛國情懷從何而來，隨著時間的推移發生了哪些變化？作者認為這對於我們立體地理解陸地之旅很有幫助。讓我們跟隨作者的筆觸去了解陸遊的過去。1.秦檜的家庭仇恨國家，陸遊出生在宋朝，已經被晉國入侵。1126，也就是陸遊剛剛出生壹年的時候，他的父親陸宰被秦檜罷黜了。那時，他和秦檜已經有了仇恨。他的父親盧載雖被罷黜，但愛國之心更加強烈。他積極參加主戰，並與李廣誌交了朋友。這些人總是在討論劉福的時政，對軟弱的朝廷感到失望，同時對貧困地區的人民深表同情。大人們的每壹句話，都讓年輕的陸遊有了強烈的愛國情懷。但秦檜、盧載和李廣是死敵，自然對盧載之子陸遊格外照顧，使他在16歲和19歲的科研中落後。後來陸遊當過老師，曾是當時大臣曾愷的弟弟。兄弟倆都關心國家和人民。特別是，曾愷曾經得罪過秦檜。因為這個原因，秦檜壹直壓制陸遊，這使他在官場上不得誌。後來經過幾次介紹，陸遊在詩壇漸漸有了名氣。他於1154年29歲進入禮部，但因為談及反金熙妍復辟，觸動了秦檜的利益，被主和派彈劾罷免。換句話說，從陸遊出生到秦檜1155年去世的30年間，陸遊壹直生活在他的陰影下。或者他是在與秦檜作戰，而不是與和平派作戰。在當時的情況下，這種鬥爭往往是以生命為代價的，但他卻無所畏懼，可見他的愛國之心有多深[1]。2.愛國主義與陸遊在變局歲月中的詩作對應著壹段時間，我們可以充分看到他的情感變化。起初年輕氣盛，所以寫出了“上馬攻狂胡，下馬草軍書”的激情之作，此時的陸遊善於辭令，更愛好劍術。他是壹個文武全才，對自己的未來持積極的態度，認為自己會壹直依靠自己的才華吸引統治者的目光，從而實現自己的人生理想。然而，以秦檜為首的和平派從中作梗，使他壹再黯然神傷。從46歲開始，他開始深入軍隊，開始了他壹生中最寶貴的軍旅生涯。雖然陸遊詩歌的愛國基調在早期也有所體現，但在當時，他的詩歌因為有情感的牽扯，表現出了壹定程度的對兒童的喜愛，在修辭和功夫上也比較用心。但在這段軍旅生涯中，他詩歌的愛國基調得到了徹底的鞏固。他的詩歌擺脫了最早修辭描寫的束縛，轉入豪放狀態。正是他的軍事生涯奠定了他後來作為壹個有文化的教派的地位[2]。正所謂“夢想很豐滿，事實卻很骨感”。陸遊雖然自強不息，心中燃燒著抗金之火，但畢竟不是統治者，也不能代表大宋軍隊。大宋屢戰屢敗後，他沸騰的心逐漸冷卻下來，這才產生了1176(出自《病書》)寫的《古為今用》壹書。此時此刻，52歲的他早已過了天命之年，當初殺敵報國的激情已經消耗殆盡。看著三國時期諸葛亮寫的《出師表》，他淚流滿面。字裏行間不正是他的生動寫照嗎？但是，他比諸葛亮更慘。前者無論如何還能離開祁山，真能率領大軍攻魏，能實現自己的願望。雖然每次都失敗了，但他畢竟努力了。至於他，在官場這麽多年，卻無法真正實現自己“上馬攻狂胡，下馬寫本書”的夢想。我想想，這就是陸遊為什麽要挑燈夜戰才能看得更仔細的原因。他覺得這些年來他的熱情已經冷卻了。但是，他的心雖然冷，但愛國之心還在，而且越來越強。比如1167年，他因為主張北伐，被投降派趕了出來，以“與臺爭諫是非，力勸張軍用兵”的罪名回家。這時，他無比憤慨，寫下了《遊山西村》:不要嘲笑農夫的酒酒，好年景留足雞豚。山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。這首詩好像寫的是在老家過年的古色古香的場景。但有壹個他與金大爺對抗的比喻:往事讓我感到疲憊，我甚至不願去想抗金大業。但是，我壹直覺得，我要收復失地，重新奪回中原的大好河山。可惜宋朝統治者太弱，直到1192年陸遊67歲才收復失地。看著時間的流逝，再想想自己壹生的碌碌無為，陸遊發出了“孤村不自憐，猶念保家衛國。”半夜躺著聽風雨，鐵馬冰川夢。可以說，此時的他，已經知道自己多年的夢想無法實現，於是寄托在夢想上，在夢中馳騁沙場，殺敵報國。可惜他的愛國心還沒有感動統治者，更別說感動上帝了。當時是18，也就是1210。臨死前，他最後壹聲嘆息:死了才知道壹切都是空的，只是看到九州難過。因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！甚至死後還要在北定懷念中原，可見陸遊的愛國之心已經到了非常感人的程度。第二，陸遊詩歌中愛國情懷的表達。陸遊的壹生跌宕起伏。只是在1178年，因為詩名大，才被當時的孝宗皇帝召見。後來因為不喜歡官場被主派經營，被罷免了幾次。官場沈浮之間，他對自己的抗金夢想感到無力。也正因為如此，他把自己的愛國情懷融入了筆下。在他的詩歌中，各種技巧被用來襯托他的愛國思想:1。比如《病之書》，作者寫於1176。當時他被罷官後病了二十多天，夜讀模本，動筆寫道:病骨散，帽子寬，孤臣萬裏客。雖然地位低下，但從來不敢忘記擔心國家大事，但如果要實現統壹的理想，只有死後才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家，北方人民日夜等待皇帝收復失地。王鑄葛孔明的名著《楚辭·李密》的忠義精神將流芳百世，深夜，還是要挑燈夜戰細細讀它。其中有壹種方式是通過持物來表達自己的誌向，借“師表”來表達自己的誌向難以得到回報的感嘆。此外，從“微賤而不敢忘憂國”的角度來看，我覺得住得遠則憂夫，住得高則憂民，可見陸遊對國家和人民的關心[3]。2.經典的對仗是以晚上睡在水村為代表的。這首詩寫於1182。此時作者58歲，再次受聘於成都，大概是負責道教祭祀。因為成都的玉局觀是道教創始人李二的傳教地。這是壹個與收復失地毫無關系的立場。無聊之下，陸遊寫下了《水寨夜宿》:腰間的箭已枯久，氣息太緩，已記不清。老子還是沙漠那麽好，為什麽哭著要新亭？壹身國殤，人鬢不再綠。憶泊江湖，臥聞新雁落寒。他詩中的中國典故有:樂銘、絕望的沙漠、哭著要新亭等。其中既有對漢朝前朝將領竇憲、霍去病的歌頌，也有對東晉那些文人哀哭的諷刺，體現了陸遊的抗金思想。而且他沒有用他傳統的辭藻，而是真心想投身抗金大業，但現實不允許他作此詩來安慰自己[4]。3.誇張和對比這壹類屬於11月4日的風暴。當時作者在1189被免職。兩年後是1192。隱居三年後，他沒有看到朝廷凱旋而歸。看到北伐的願望無法實現，他不禁百感交集地寫下了這首詩。其* * *兩篇:壹——風吹江湖雨打暗莊，四山之聲浪翻。小火堆和包裹在它周圍的毛氈很溫暖，我和我的貓都不願意出去。第二，在壹個偏僻的村子裏，我不為自己感到難過，但我仍然想著保衛國家。黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。前兩句很誇張，描述了即將下雨的情況，為第二部分打下了很好的環境基礎。之後的《不自哀》《守輪臺》《臥夜聽》《鐵馬冰川》形成了鮮明的對比:首先，作者感嘆自己老了，只能躺在壹個偏僻的村落裏，但即便如此，他還在想著為國戍邊；其次，夜深人靜的時候睡覺，對應的是睡在壹個偏僻的村子裏，卻和“鐵馬冰川”形成了鮮明的對比。壹個安靜的樂章，讓作者的愛國之心非常感人，根深蒂固。在這種現實中，沒有希望，在夢中尋求解脫的方式讓人落淚[5]。作為中國偉大的詩人，陸遊寫了大量的愛國主義詩歌，這些詩歌無疑是中華兒女寶貴的文化遺產。因此，有必要對他的詩歌進行分析，讓我們領略他的家國情懷。首先要理清他的成長和詩歌轉型的脈絡。因為他的大量愛國詩是在45歲以後寫的，正是深入部隊才使他改變了以往的修辭特點，形成了雄壯的愛國基調。隨著歲月的流逝，盡管他感到收復失地無望，但他的愛國主義從未泯滅。也正是因為這個原因，他才有了文宗的地位，受到後人的推崇。另外，我們學習他的寫作手法，對陶冶我們的情操也大有裨益。限於篇幅，只給出三個總結，即以物表誌、用典和誇張對比，以引起更多的關註。來源:中國教學與研究(綜合世界)