李白的詩歌是他文學主張的實踐。他在《古風》第壹部中提出詩章要“清真”，反對“美”，在第十五部中提出反對模仿和“雕琢”的主張，主張“天真”自然。他認為詩歌應該是“清水芙蓉，天然雕琢”(《亂後天恩劉夜郎追憶往事，贈蔣好書》)。這些都是李的審美理想，李白的詩才真正以真情實感和自然語言構成了“清水芙蓉之美”。方回在《雜書》中評價李白的詩:“最重要的是給予回答，感情是發自內心的流露。”他認為施立能揭示真實的感情，使人看到內心，從不隱藏自己的真實感情，追求自己的理想和成就。“且何不珍惜臺前之地，使白不至於驕傲激動！”(李白《上海荊州書》)。被召進京的喜悅，“笑看天出門，我們是蒿人嗎”(《南嶺別兒進京》)，失意時的沮喪，對朝廷和朋友感情的不滿，對家鄉的向往，都在詩中表露無遺。李詩歌的抒情意圖可以概括為:抒發理想追求和豪放個性，抒寫友情、愛情、鄉愁、鄉愁，抒寫宮女的悲怨，抒寫山川之情。
第壹，表現對理想的追求和豪放的個性
李白主要活動在唐代開元、天寶年間(《古風》四十六篇)。" 140年間，這個國家的能力令人印象深刻。"在這個時代，李白以非凡的政治抱負，以高亢飽滿的情感唱出了自己的理想和希望，並“濟貧”、“安國”、“為其才智而努力，願輔佐之，使寰區安定，海郡清明”(曾鞏《戴壽山答孟少府調書》)。李白胸懷大誌，常把自己與呂忠廉、呂尚、管仲、樂毅、張亮、諸葛亮、謝安等相提並論。他希望有壹天，統治者能發現他的才能，每次都用得上，壹步登天，夢想“像渭河裏的魚壹樣打獵，仍然是皇帝的老師”，希望依靠自己的聰明才智和努力，幫助世界和人民。和他的大部分古風長歌壹樣，有仿古，有法，有絕，大部分表達了他積極的用世理想，表達了他的玩世不恭和悲憤，也是這壹理想無法實現的慷慨吶喊。
《贈圖》(第二部)“夜以劍吟，誌在急速長”。“俠客”就是“死得俠義，行於天下而不恥”。多麽強壯，多麽兇猛！《傅亮吟》贊美姜子牙“羞答答白發照碧水，意氣風發，思濟”，羨慕他晚年遇到周文王，幫助他完成復興周朝、滅亡周朝的大業。《讀諸葛武侯傳》盛贊諸葛武侯“魚水之合，四海之王，武侯之誌吞鹹京”。羨慕遇到賢明主，恢復漢朝，誌在統壹，建立天下的功績。
《古風》(第十五回)裏寫著“朱昱買歌笑，糟粕養人才，方知黃宇在千裏之外。”用過去嘲弄現在，揭露是非顛倒的社會現象，珍惜無能的深刻感受。
古董(第19部分)
焦急的跟著他們，帶著鴻雁去紫宣。
不經意間，洛陽平原上，到處都是安史之亂的士兵。
流向草地，豺狼加冕。
這首詩表現了詩人兩面討好的思想矛盾和憂國憂民的深厚感情。天寶初年，詩人帶著濟民的宏圖進入朝廷，卻始終沒有得到玄宗的重用。三年後被貶北京，無計可施，只好領著韋叔清同調，隨他遠航。但當詩人“俯視洛陽川”時，正是“行走在胡兵中”的社會動蕩局面，沖擊了詩人超脫現實的夢想，使他壹下子從仙境轉回，面對戰爭的淒涼景象。
李白雖然篤信道教，長期過著遊仙煉丹的生活，但他無法拋棄“使寰區大，海縣清”的遠大理想，於是正視現實，憂國憂民在這首古詩中表現得淋漓盡致。
古董(第24部分)
大車飛塵，午後亭子黑。
中國貴過黃金，連雲開房。
何惠和被冠以鬥雞的稱號。
壹口氣幹了彩虹，行人都害怕。
沒有洗耳朵這回事，只有姚和妳的腳！
該詩通過對歸鐘和鬥雞者的描寫，深刻諷刺了漢奸小人得勢後的囂張跋扈，表達了對當時黑暗政治的極大憤慨。到了唐玄宗後期，政治由開明變為腐敗，宦官和雞犬升天，驕橫跋扈。當時李白在長安，深切感受到上層統治者的腐敗。這個“古董”是對當時現實的深刻諷刺。詩的前八句截取了北京大道上的兩個場景，將宦官和雞的奢華生活和霸氣囂張巧妙地勾勒在讀者面前。最後兩句，以“許由洗耳朵”為典故，喊出了“誰知堯、智”(誰能分清聖賢與盜賊)的吶喊，把官、雞等不幸的小人鄙夷地視為害民的強盜，同時刺當時的統治者不分清堯、智。
《古風》(34號)以“順服苗家”的歷史典故，哀嘆統治者之德的缺失，深挖唐朝征服南詔的根源，並對其進行藝術概括，將矛頭指向唐朝的民族政策，於是詩末兩句寫成“如何共舞使苗連”。《古風》(46號)諷刺權貴當道的現實，以《太玄》典故結尾，表現詩人青。的自我克制和他對強大的人的蔑視和拒絕。
總之，李白的古風，無論是抒發才情的苦悶，還是抒發對社會現實的不滿，抑或是遊仙棄世，都離不開他的遠大誌向和人生目標。
李白的其他詩作，如《送別》、《蜀道難》、《吟》、《梁》、《吳起渠》、《南征北戰》、《江津灑》、《六首(上)》、《襄陽歌》、《吟》、《玉壺吟》等。“我願彎刀在腰，直斬樓蘭”(《夏塞曲》六首之壹)，是對報國豪情壯誌的直抒，是對“終有壹日，我將長風破浪，直救海”(壹曲難走)的堅定宣示。“既然上天給了人才，就讓它被雇傭吧！”(《入酒》)是高度的自信，而“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，讓我永遠沈醉，永遠不要來理智！”(《入酒》)極度抑郁。再舉壹個例子，李白關註現實、關心世界、為理想擔憂的高度政治熱情，足以說明他的詩不僅僅是詩，更是傳統文人“經濟”思想的有力註腳。
李白的許多詩詞歌賦表現出對權貴的蔑視和對功名的否定，如:
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
夢裏登天目山。
金白玉買歌笑，醉了就輕王侯。
想起往事，便派人到縣城去參軍壹趟
延陵尊漢室皇帝，為何要壹把長劍立在玉階上？
致遠不貴，窮不悲。
獨自回答國王的十二個寒夜
乍壹看，耿介死在草叢裏，而不是死在金籠子裏。
“設藝妓辟邪，提倡分階級”
松柏孤直，難為桃李。
古董(十二)
這些都表明詩人不願意在有權有勢的人面前卑躬屈膝。強調獨立的人格，追求自由生活、名利雙收的豪放人格，是封建社會普通士子文人所追求的目標，但李白說:“名利若增長，漢水也要流向西北。”(《河頌》)。當然也有壹部分是李白失意時的抱怨，但詩人追求成就並不是為了謀取財富，主要是為自己的國家和普通人做點事。李白的這些詩反映了他不屈不撓、豪放不羈的個性，這在封建時代是難得的可貴的。
李白的反強權精神在《十二寒夜答王》這首詩中最為集中。這首詩寫的是自己的失敗，但並沒有把目光局限在個人得失上，而是著眼於整個政局和社會現實，批判那些壹時無知的人。“妳不能從金距貍膏學鬥雞，坐在這裏打呼嚕吹彩虹；妳不能向舒歌學習。我夜裏在青海背著刀，我拿了壹件西土石寶的紫袍。”李白憤怒地揭露了政治腐敗。壹些正派人士如李庸、裴敦福等死於李之手。李白引用他們的經歷作為混淆是非的例子。王十二自己也被社會冷嘲熱諷，找不到政治出路。而壹批朝臣和葛舒翰(李白反對武力殺人居功者)這樣的人，卻洋洋自得，狂妄自大。“魚眼睛也嘲笑我，請跟明月壹樣。不能吃東西，用拳頭絆倒。”“韓信恥於倒絳，糜亨恥於追亡。”。李白痛罵這些幸運的大臣和達官貴人雞犬不寧(“董龍更多的是雞犬不寧”)，羞於與他們交往。他說要永遠離開這醜陋的政治，浪跡江湖——“年輕人早就想去五湖四海，看到這裏，就是鐘鼎的稀疏”。詩人豁達直言的精神通過詩歌披上了壹層耀眼的光輝。全詩感情濃烈，激情澎湃，勢不可擋，讓人心神不寧。
李白在黑暗的現實中找不到出路，森嚴的封建禮教和庸俗的社會關系讓他感到窒息。於是他尋求壹種狂放不羈的人生態度，熱切地追求個人的自由和解放，高喊“路闊如青天，眼前無退路”(《難行》第二部)，“滅掉門檻裏的老虎，禁錮鷹，何時才能展翅高飛，爭取勝利？”青年時代寫過壹首詩《符大鵬》，描寫大鵬“上灰下長”，“爭轉天，山搖南昌海，怒不可遏，雄不可爭。”在宇宙中自由翺翔，不受任何束縛，這正是李白向往的。
這種精神在山水詩中非常突出:“我登高望遠。我縱覽天下，大江壹去不復返。”(《廬山謠》)。“最高的懸崖僅在天之下壹英尺”(《蜀道難》)。“西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天，黃河萬裏觸山，渦樞紐轉秦礦。”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)。這壹聲聲怒吼，千裏江河，奇山峻嶺，比天還高的山峰，無不表現出李白對自由的熱情。
第二，表達感受
李白的許多詩都寫親情、友情、怨恨、鄉愁等感情，顯示了他豐富的精神世界。
1，純友情，依依不舍。
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。
高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
——《給孟浩然的壹句話》
這首詩表達了詩人由衷的敬佩，表達了李白對孟浩然淡泊名利的熱愛。正是李白的傾慕，使他寫下了《去揚州途中送別孟浩然》這壹優美篇章，來表達黃鶴樓這壹名勝與他分離時的依依惜別之情。
李白和杜甫的友誼是中國文學史上珍貴的壹頁。李白現存的詩中，直接為杜甫寫的詩，恐怕只有兩首，壹首是《陸軍送杜貳負東石門》，壹首是《沙丘門送杜甫》。
我在這裏做什麽？我躺在沙丘之城。
城邊有古樹，秋聲日夜響。
魯酒不醉。壹起徒然歌唱。
如果妳想到壹個紳士，妳會把他送到南方。
——《沙丘門送杜甫》
這首詩的前六句，似乎都是關於“我”的，卻不見“君”壹人。其實我壹個字都不寫“想君”，“我”為妳高躺著。為什麽魯酒不醉我，為什麽是空的，因為有妳相伴！這棵“古樹”是“日復壹日的秋聲”，讓人感到孤獨，難以忍受。我們做什麽呢讓我化作浩蕩的水，跟著妳去長安吧！那無盡的向往是真誠的，是激情的，是感動的。杜麗和他的妻子都有幫助世界的雄心。這種深厚的友誼不就是“傾其壹生，或挽其臂”的強烈* *聲嗎？
除了以上對李白與當時著名詩人的深厚友誼的描述，還有他與其他朋友的深厚友誼。“哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！”(《南京酒店臨別》)表現了詩人華懋青年時代的豪邁情懷。“風吹我心，西掛鹹陽樹”(《金湘送魏拔西京》)。這種奇異的相似，把詩人對魏拔的思念寫到了極致，“我會在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我”(《送別朋友》)。在其他地方遊蕩就像是浮雲。我對老朋友的深情，就像久久不肯落下的太陽。它飽含深情，在浪潮中。李白把人生中這壹段很普通的告別描寫得如此生動含蓄。“桃花潭深千尺，不及王倫。”(對王倫)。這首送別詩最為著名，它把王與李的友誼寫到了極致，感人至深。
由此看來，李白的友情詩可謂真摯深刻。
2.鄉愁
鄉愁是文人和詩人都觸及的寫作主題，詩人李白也有許多鄉愁佳作。
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
——《靜夜思》
這首詩清新自然。“來源於文字，所謂無心工作卻沒有工作的人。”(“詩？內部》(第6卷)。只是用敘事的筆調寫風景寄鄉愁，卻又富於質樸，典型化了每個人所有的情感，讀來意味深長，耐人尋味。《古唐詩詞解讀》“此詩若不經意得，自然如此，引人入勝。”
蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。
但是把主持人灌醉了，不知道在哪裏。
——《工作在客》
這首詩不是專門為鄉愁而寫的，卻無時無刻不在訴說著鄉愁的故事。詩中用了兩句贊美酒的美，三四句描寫主人對客人的熱情。但主人的熱情讓人忘記了自己是異國他鄉的客人，想念家鄉。酒不錯，主人的熱情體現了他的鄉愁。
3.想到女人和宮女的痛苦
草綠如貝絲，秦地區桑樹葉翠枝綠。
當妳想念家鄉的日子，很久以前就想念妳和悲傷。
春風啊，妳我都不認識，為什麽吹到羅章，我會難過？
——《春思》
這首詩寫的是壹個女人在春天的邊塞思念丈夫，表達了對丈夫忠誠的愛。女主角的價值在於離開後的深情，但痕跡稀疏，心不動。最後兩句話，捕捉到了春風吹進閨房，解除保養賬那壹刻，思考女人的心理活動。
黃運城邊上，吳欲活，在啞枝上哭。
機中，錦秦川女，青紗如煙。
不再想遠方的人，壹個人呆在空蕩蕩的房間裏淚如雨下。
——《黑夜哭泣》
據說，讀了他的《吳起曲》、《吳冶調》等詩後，何稱之為“神仙”“夜哭”是樂府中的老話題，多描寫男女離別相思之苦。李的詩雖與前代相似，但言簡意賅，意味深長，故為名篇，尤其是最後兩句，表現壹個女子鎖在閨房裏，壹顆心系著遠嫁的丈夫，正愁得無法排解，回憶往事，此時感到寂寞，各種思緒湧上心頭，怎能不淚如雨下？“有深意，不用愁語”(唐詩)。
見郭茂謙《玉族》樂府詩。從古歌來看，李白的《玉族》致力於“宮怨”，卻沒有“怨”的意思。
壹步壹步的默默獨立，直到寒露浸濕了襪子，看到夜的黑暗等待了很久，那濃濃的怨念，還有幕布後，不堪使月寂寞，似月憐人，月無聲，人無言。但讀者知道，人有無限的文字，這種怨恨比怨恨更深，讓人讀到“壹言不發，妙不可言。”
4.表達妳對美麗山川的熱愛
“五嶽出遠門找山，按照我壹生不變的壹個習慣。”李白壹生遊歷了無數名山大川，足跡幾乎遍及全中國。他寫了大量的山水詩，贊美山川的壯麗。有些詩描寫了山川的壯美，表現了陽剛之美，照顧了他狂放不羈的個性。比如寫華山:“西嶽何等壯麗！黃河如絲天，黃河萬裏觸天，渦樞紐轉秦礦。”“人精怒吼，粉碎兩座山，洪波噴東海。”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)。寫廬山:“廬山出現在南鬥旁邊，在雲朵中延伸，像壹個九面屏風。金鏟前有兩座山峰，壹條銀流垂向三座石橋。”“我爬上去。我縱覽天下，河水不歸。”(《廬山謠》)。寫《天山》:“明月從天庭升起，在雲海的無限陰霾中，風，千裏而來，吹過玉門關。”(關山月)。寫長江風暴:“三日壹風吹下山，白浪高過瓦罐亭。”(《橫江詞》)。以上詩篇驚心動魄，表現了詩人的遠大誌向和寬廣胸懷，體現了追求自由、反對羈絆的鮮明品格。此外，李白還有許多描寫自然之美的詩歌，表現了女性之美和美麗之美，如《荊門渡口送別友人》、《明月如鏡，海雲如宮》等。《夜路亭》“山花似繡頰，江火似螢。”《謝朓北樓秋》“兩江捉鏡，兩橋落成虹”。《清溪遊記》中的“行人鏡中，飛鳥過屏中”等，這些場景的描寫反映了盛唐時期祥和、寧靜、和諧的氣氛，也反映了詩人對光明的憧憬。
李白的詩中也有表達愛情和親情的，也是真摯感人的。
從上面的簡單分析可以看出，李白的詩很抒情，最能體現“詩為性情之主”的精髓。無論表達什麽樣的情感，無論采用什麽樣的抒情方式，都能讓人感動，真摯真摯，語言驚艷，詩意奔放，抒情的範圍令人欽佩。他的詩真實自然，沒有任何做作。“羚羊掛在角上，無跡可尋。”都是對自己本性的真情流露，正如《大亂之後，天恩劉夜郎憶往事，賜蔣提督，好宰》中所寫，“清水出芙蓉，天然雕之。”他的詩就像他的氣質壹樣直白自然。“登山滿山，看海滿意。”(《文心雕龍？思考”的劉勰)。
李白詩歌強烈的抒情性使其詩歌最具文學性，成為中國詩歌高峰上的明珠，奠定了李白在詩歌史上的崇高地位。“詩人仙子”的稱號體現了他在詩歌領域的不朽成就。