李白的詩歌是他文學主張的實踐。他在《古風》第壹部中提出詩章要“清真”,反對“美”,在第十五部中提出反對模仿和“雕琢”的主張,主張“天真”自然。他認為詩歌應該是“清水芙蓉,天然雕琢”(《亂後天恩劉夜郎追憶往事,贈蔣好書》)。這些都是李的審美理想,李白的詩才真正以真情實感和自然語言構成了“清水芙蓉之美”。方回在《雜書》中評價李白的詩:“最重要的是給予回答,感情是發自內心的流露。”他認為施立能揭示真實的感情,使人看到內心,從不隱藏自己的真實感情,追求自己的理想和成就。“且何不珍惜臺前之地,使白不至於驕傲激動!”(李白《上海荊州書》)。被召進京的喜悅,“笑看天出門,我們是蒿人嗎”(《南嶺別兒進京》),失意時的沮喪,對朝廷和朋友感情的不滿,對家鄉的向往,都在詩中表露無遺。李詩歌的抒情意圖可以概括為:抒發理想追求和豪放個性,抒寫友情、愛情、鄉愁、鄉愁,抒寫宮女的悲怨,抒寫山川之情。
第壹,表現對理想的追求和豪放的個性
李白主要活動在唐代開元、天寶年間(《古風》四十六篇)。" 140年間,這個國家的能力令人印象深刻。"在這個時代,李白以非凡的政治抱負,以高亢飽滿的情感唱出了自己的理想和希望,並“濟貧”、“安國”、“為其才智而努力,願輔佐之,使寰區安定,海郡清明”(曾鞏《戴壽山答孟少府調書》)。李白胸懷大誌,常把自己與呂忠廉、呂尚、管仲、樂毅、張亮、諸葛亮、謝安等相提並論。他希望有壹天,統治者能發現他的才能,每次都用得上,壹步登天,夢想“像渭河裏的魚壹樣打獵,仍然是皇帝的老師”,希望依靠自己的聰明才智和努力,幫助世界和人民。和他的大部分古風長歌壹樣,有仿古,有法,有絕,大部分表達了他積極的用世理想,表達了他的玩世不恭和悲憤,也是這壹理想無法實現的慷慨吶喊。
《贈圖》(第二部)“夜以劍吟,誌在急速長”。“俠客”就是“死得俠義,行於天下而不恥”。多麽強壯,多麽兇猛!《傅亮吟》贊美姜子牙“羞答答白發照碧水,意氣風發,思濟”,羨慕他晚年遇到周文王,幫助他完成復興周朝、滅亡周朝的大業。《讀諸葛武侯傳》盛贊諸葛武侯“魚水之合,四海之王,武侯之誌吞鹹京”。羨慕遇到賢明主,恢復漢朝,誌在統壹,建立天下的功績。
《古風》(第十五回)裏寫著“朱昱買歌笑,糟粕養人才,方知黃宇在千裏之外。”用過去嘲弄現在,揭露是非顛倒的社會現象,珍惜無能的深刻感受。
古董(第19部分)
焦急的跟著他們,帶著鴻雁去紫宣。
不經意間,洛陽平原上,到處都是安史之亂的士兵。
流向草地,豺狼加冕。
這首詩表現了詩人兩面討好的思想矛盾和憂國憂民的深厚感情。天寶初年,詩人帶著濟民的宏圖進入朝廷,卻始終沒有得到玄宗的重用。三年後被貶北京,無計可施,只好領著韋叔清同調,隨他遠航。但當詩人“俯視洛陽川”時,正是“行走在胡兵中”的社會動蕩局面,沖擊了詩人超脫現實的夢想,使他壹下子從仙境轉回,面對戰爭的淒涼景象。
李白雖然篤信道教,長期過著遊仙煉丹的生活,但他無法拋棄“使寰區大,海縣清”的遠大理想,於是正視現實,憂國憂民在這首古詩中表現得淋漓盡致。
古董(第24部分)
大車飛塵,午後亭子黑。
中國貴過黃金,連雲開房。
何惠和被冠以鬥雞的稱號。
壹口氣幹了彩虹,行人都害怕。
沒有洗耳朵這回事,只有姚和妳的腳!
該詩通過對歸鐘和鬥雞者的描寫,深刻諷刺了漢奸小人得勢後的囂張跋扈,表達了對當時黑暗政治的極大憤慨。到了唐玄宗後期,政治由開明變為腐敗,宦官和雞犬升天,驕橫跋扈。當時李白在長安,深切感受到上層統治者的腐敗。這個“古董”是對當時現實的深刻諷刺。詩的前八句截取了北京大道上的兩個場景,將宦官和雞的奢華生活和霸氣囂張巧妙地勾勒在讀者面前。最後兩句,以“許由洗耳朵”為典故,喊出了“誰知堯、智”(誰能分清聖賢與盜賊)的吶喊,把官、雞等不幸的小人鄙夷地視為害民的強盜,同時刺當時的統治者不分清堯、智。
《古風》(34號)以“順服苗家”的歷史典故,哀嘆統治者之德的缺失,深挖唐朝征服南詔的根源,並對其進行藝術概括,將矛頭指向唐朝的民族政策,於是詩末兩句寫成“如何共舞使苗連”。《古風》(46號)諷刺權貴當道的現實,以《太玄》典故結尾,表現詩人青。的自我克制和他對強大的人的蔑視和拒絕。
總之,李白的古風,無論是抒發才情的苦悶,還是抒發對社會現實的不滿,抑或是遊仙棄世,都離不開他的遠大誌向和人生目標。
李白的其他詩作,如《送別》、《蜀道難》、《吟》、《梁》、《吳起渠》、《南征北戰》、《江津灑》、《六首(上)》、《襄陽歌》、《吟》、《玉壺吟》等。“我願彎刀在腰,直斬樓蘭”(《夏塞曲》六首之壹),是對報國豪情壯誌的直抒,是對“終有壹日,我將長風破浪,直救海”(壹曲難走)的堅定宣示。“既然上天給了人才,就讓它被雇傭吧!”(《入酒》)是高度的自信,而“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽?,讓我永遠沈醉,永遠不要來理智!”(《入酒》)極度抑郁。再舉壹個例子,李白關註現實、關心世界、為理想擔憂的高度政治熱情,足以說明他的詩不僅僅是詩,更是傳統文人“經濟”思想的有力註腳。
李白的許多詩詞歌賦表現出對權貴的蔑視和對功名的否定,如:
哦,我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢?他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。
夢裏登天目山。
金白玉買歌笑,醉了就輕王侯。
想起往事,便派人到縣城去參軍壹趟
延陵尊漢室皇帝,為何要壹把長劍立在玉階上?
致遠不貴,窮不悲。
獨自回答國王的十二個寒夜
乍壹看,耿介死在草叢裏,而不是死在金籠子裏。
“設藝妓辟邪,提倡分階級”
松柏孤直,難為桃李。
古董(十二)
這些都表明詩人不願意在有權有勢的人面前卑躬屈膝。強調獨立的人格,追求自由生活、名利雙收的豪放人格,是封建社會普通士子文人所追求的目標,但李白說:“名利若增長,漢水也要流向西北。”(《河頌》)。當然也有壹部分是李白失意時的抱怨,但詩人追求成就並不是為了謀取財富,主要是為自己的國家和普通人做點事。李白的這些詩反映了他不屈不撓、豪放不羈的個性,這在封建時代是難得的可貴的。
李白的反強權精神在《十二寒夜答王》這首詩中最為集中。這首詩寫的是自己的失敗,但並沒有把目光局限在個人得失上,而是著眼於整個政局和社會現實,批判那些壹時無知的人。“妳不能從金距貍膏學鬥雞,坐在這裏打呼嚕吹彩虹;妳不能向舒歌學習。我夜裏在青海背著刀,我拿了壹件西土石寶的紫袍。”李白憤怒地揭露了政治腐敗。壹些正派人士如李庸、裴敦福等死於李之手。李白引用他們的經歷作為混淆是非的例子。王十二自己也被社會冷嘲熱諷,找不到政治出路。而壹批朝臣和葛舒翰(李白反對武力殺人居功者)這樣的人,卻洋洋自得,狂妄自大。“魚眼睛也嘲笑我,請跟明月壹樣。不能吃東西,用拳頭絆倒。”“韓信恥於倒絳,糜亨恥於追亡。”。李白痛罵這些幸運的大臣和達官貴人雞犬不寧(“董龍更多的是雞犬不寧”),羞於與他們交往。他說要永遠離開這醜陋的政治,浪跡江湖——“年輕人早就想去五湖四海,看到這裏,就是鐘鼎的稀疏”。詩人豁達直言的精神通過詩歌披上了壹層耀眼的光輝。全詩感情濃烈,激情澎湃,勢不可擋,讓人心神不寧。
李白在黑暗的現實中找不到出路,森嚴的封建禮教和庸俗的社會關系讓他感到窒息。於是他尋求壹種狂放不羈的人生態度,熱切地追求個人的自由和解放,高喊“路闊如青天,眼前無退路”(《難行》第二部),“滅掉門檻裏的老虎,禁錮鷹,何時才能展翅高飛,爭取勝利?”青年時代寫過壹首詩《符大鵬》,描寫大鵬“上灰下長”,“爭轉天,山搖南昌海,怒不可遏,雄不可爭。”在宇宙中自由翺翔,不受任何束縛,這正是李白向往的。
這種精神在山水詩中非常突出:“我登高望遠。我縱覽天下,大江壹去不復返。”(《廬山謠》)。“最高的懸崖僅在天之下壹英尺”(《蜀道難》)。“西嶽崢嶸何壯哉!黃河如絲天,黃河萬裏觸山,渦樞紐轉秦礦。”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)。這壹聲聲怒吼,千裏江河,奇山峻嶺,比天還高的山峰,無不表現出李白對自由的熱情。
第二,表達感受
李白的許多詩都寫親情、友情、怨恨、鄉愁等感情,顯示了他豐富的精神世界。
1,純友情,依依不舍。
師父,我發自內心地向妳歡呼,妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代,妳放棄了帽子和戰車的重要性,選擇了松樹和雲彩;現在懷特黑德。
醉了月,夢的賢者,花的蠱惑,妳對皇帝充耳不聞。
高山,我多麽渴望到達妳身邊,僅此而已。
——《給孟浩然的壹句話》
這首詩表達了詩人由衷的敬佩,表達了李白對孟浩然淡泊名利的熱愛。正是李白的傾慕,使他寫下了《去揚州途中送別孟浩然》這壹優美篇章,來表達黃鶴樓這壹名勝與他分離時的依依惜別之情。
李白和杜甫的友誼是中國文學史上珍貴的壹頁。李白現存的詩中,直接為杜甫寫的詩,恐怕只有兩首,壹首是《陸軍送杜貳負東石門》,壹首是《沙丘門送杜甫》。
我在這裏做什麽?我躺在沙丘之城。
城邊有古樹,秋聲日夜響。
魯酒不醉。壹起徒然歌唱。
如果妳想到壹個紳士,妳會把他送到南方。
——《沙丘門送杜甫》
這首詩的前六句,似乎都是關於“我”的,卻不見“君”壹人。其實我壹個字都不寫“想君”,“我”為妳高躺著。為什麽魯酒不醉我,為什麽是空的,因為有妳相伴!這棵“古樹”是“日復壹日的秋聲”,讓人感到孤獨,難以忍受。我們做什麽呢讓我化作浩蕩的水,跟著妳去長安吧!那無盡的向往是真誠的,是激情的,是感動的。杜麗和他的妻子都有幫助世界的雄心。這種深厚的友誼不就是“傾其壹生,或挽其臂”的強烈* *聲嗎?
除了以上對李白與當時著名詩人的深厚友誼的描述,還有他與其他朋友的深厚友誼。“哦,去問問這條向東流的河,它是否能比朋友的愛走得更遠!”(《南京酒店臨別》)表現了詩人華懋青年時代的豪邁情懷。“風吹我心,西掛鹹陽樹”(《金湘送魏拔西京》)。這種奇異的相似,把詩人對魏拔的思念寫到了極致,“我會在浮雲中想起妳,所以在夕陽中想起我”(《送別朋友》)。在其他地方遊蕩就像是浮雲。我對老朋友的深情,就像久久不肯落下的太陽。它飽含深情,在浪潮中。李白把人生中這壹段很普通的告別描寫得如此生動含蓄。“桃花潭深千尺,不及王倫。”(對王倫)。這首送別詩最為著名,它把王與李的友誼寫到了極致,感人至深。
由此看來,李白的友情詩可謂真摯深刻。
2.鄉愁
鄉愁是文人和詩人都觸及的寫作主題,詩人李白也有許多鄉愁佳作。
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎?
我擡起頭凝視月亮,低下頭,懷舊之情油然而生。
——《靜夜思》
這首詩清新自然。“來源於文字,所謂無心工作卻沒有工作的人。”(“詩?內部》(第6卷)。只是用敘事的筆調寫風景寄鄉愁,卻又富於質樸,典型化了每個人所有的情感,讀來意味深長,耐人尋味。《古唐詩詞解讀》“此詩若不經意得,自然如此,引人入勝。”
蘭陵酒郁金香,玉碗盛滿琥珀光。
但是把主持人灌醉了,不知道在哪裏。
——《工作在客》
這首詩不是專門為鄉愁而寫的,卻無時無刻不在訴說著鄉愁的故事。詩中用了兩句贊美酒的美,三四句描寫主人對客人的熱情。但主人的熱情讓人忘記了自己是異國他鄉的客人,想念家鄉。酒不錯,主人的熱情體現了他的鄉愁。
3.想到女人和宮女的痛苦
草綠如貝絲,秦地區桑樹葉翠枝綠。
當妳想念家鄉的日子,很久以前就想念妳和悲傷。
春風啊,妳我都不認識,為什麽吹到羅章,我會難過?
——《春思》
這首詩寫的是壹個女人在春天的邊塞思念丈夫,表達了對丈夫忠誠的愛。女主角的價值在於離開後的深情,但痕跡稀疏,心不動。最後兩句話,捕捉到了春風吹進閨房,解除保養賬那壹刻,思考女人的心理活動。
黃運城邊上,吳欲活,在啞枝上哭。
機中,錦秦川女,青紗如煙。
不再想遠方的人,壹個人呆在空蕩蕩的房間裏淚如雨下。
——《黑夜哭泣》
據說,讀了他的《吳起曲》、《吳冶調》等詩後,何稱之為“神仙”“夜哭”是樂府中的老話題,多描寫男女離別相思之苦。李的詩雖與前代相似,但言簡意賅,意味深長,故為名篇,尤其是最後兩句,表現壹個女子鎖在閨房裏,壹顆心系著遠嫁的丈夫,正愁得無法排解,回憶往事,此時感到寂寞,各種思緒湧上心頭,怎能不淚如雨下?“有深意,不用愁語”(唐詩)。
見郭茂謙《玉族》樂府詩。從古歌來看,李白的《玉族》致力於“宮怨”,卻沒有“怨”的意思。
壹步壹步的默默獨立,直到寒露浸濕了襪子,看到夜的黑暗等待了很久,那濃濃的怨念,還有幕布後,不堪使月寂寞,似月憐人,月無聲,人無言。但讀者知道,人有無限的文字,這種怨恨比怨恨更深,讓人讀到“壹言不發,妙不可言。”
4.表達妳對美麗山川的熱愛
“五嶽出遠門找山,按照我壹生不變的壹個習慣。”李白壹生遊歷了無數名山大川,足跡幾乎遍及全中國。他寫了大量的山水詩,贊美山川的壯麗。有些詩描寫了山川的壯美,表現了陽剛之美,照顧了他狂放不羈的個性。比如寫華山:“西嶽何等壯麗!黃河如絲天,黃河萬裏觸天,渦樞紐轉秦礦。”“人精怒吼,粉碎兩座山,洪波噴東海。”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)。寫廬山:“廬山出現在南鬥旁邊,在雲朵中延伸,像壹個九面屏風。金鏟前有兩座山峰,壹條銀流垂向三座石橋。”“我爬上去。我縱覽天下,河水不歸。”(《廬山謠》)。寫《天山》:“明月從天庭升起,在雲海的無限陰霾中,風,千裏而來,吹過玉門關。”(關山月)。寫長江風暴:“三日壹風吹下山,白浪高過瓦罐亭。”(《橫江詞》)。以上詩篇驚心動魄,表現了詩人的遠大誌向和寬廣胸懷,體現了追求自由、反對羈絆的鮮明品格。此外,李白還有許多描寫自然之美的詩歌,表現了女性之美和美麗之美,如《荊門渡口送別友人》、《明月如鏡,海雲如宮》等。《夜路亭》“山花似繡頰,江火似螢。”《謝朓北樓秋》“兩江捉鏡,兩橋落成虹”。《清溪遊記》中的“行人鏡中,飛鳥過屏中”等,這些場景的描寫反映了盛唐時期祥和、寧靜、和諧的氣氛,也反映了詩人對光明的憧憬。
李白的詩中也有表達愛情和親情的,也是真摯感人的。
從上面的簡單分析可以看出,李白的詩很抒情,最能體現“詩為性情之主”的精髓。無論表達什麽樣的情感,無論采用什麽樣的抒情方式,都能讓人感動,真摯真摯,語言驚艷,詩意奔放,抒情的範圍令人欽佩。他的詩真實自然,沒有任何做作。“羚羊掛在角上,無跡可尋。”都是對自己本性的真情流露,正如《大亂之後,天恩劉夜郎憶往事,賜蔣提督,好宰》中所寫,“清水出芙蓉,天然雕之。”他的詩就像他的氣質壹樣直白自然。“登山滿山,看海滿意。”(《文心雕龍?思考”的劉勰)。
李白詩歌強烈的抒情性使其詩歌最具文學性,成為中國詩歌高峰上的明珠,奠定了李白在詩歌史上的崇高地位。“詩人仙子”的稱號體現了他在詩歌領域的不朽成就。