這首詩是詩歌皇冠上的明珠，也是李白最著名、最重要的代表作之壹。有必要讀壹讀詩人的這首詩。驚嘆的目光，美麗的風景，最後“哦，我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝”是壹句代代相傳的名句。不管是高官，還是小卒，還是風流名人，還是絕世天才，無壹不怒，壹個寫大手筆的人的勇氣從骨子裏升起。也許，除了皇帝的老兒，天下人都會為之歌唱，話是真的。
歷代學者對該詩的評價很高，因為詩是關於夢遊的，所以大多以“夢”為認識主線，認為作者是在以夢為借口，特別添加了作者當時的生活場景:長安被權貴排擠，被流放，悲憤地離開京城。所以，詩歌是在夢幻中，表現出對汙穢的現實和權貴的蔑視，對超越名利的自由生活的向往，豪邁悲愴。現代人添加了許多帶有時代烙印的多變觀點，自稱是追求思想自由和個性解放的傑作。盡管歷代對這首詩的藝術選擇進行了諸多分析，但壹般認為詩仙采用了誇張的浪漫主義手法。對我們來說，它創造了壹個超越現實的迷人壯麗的境界。而且劇情是虛構的，作者天才的想象，而且被詭異的發揮出來了。
也許大多數人不會有作者的神奇體驗，所以很難體會到超然的境界。但大多數人對夢的體驗幾乎是碎片化的，情節模糊，沒有色彩。所以憑想象讀這首詩，也認為詩是虛構的，情節是虛構的，是所謂的藝術發揮。
其實這首詩好，是因為作者向我們展示了壹個真實的世界。這個真實世界的出現，連作者自己都震驚了。因為太真實太精彩了，作者迷迷糊糊從那個世界回來了，從而悟到了人生。過程非同尋常。因為作者真的被帶入了壹個比現實更高的世界。這裏可以說是與我們生活環境不同的空間。他用筆記錄下了自己親身的所見所聞所感所悟。以詩歌的形式。全詩條理清晰，壹點也不混亂，壹層壹層地向我們展示了另壹個空間的壯觀奇詭。作者從壹開始就告訴我們:“壹個航海的遊客將談論日本，那裏的水和霧隱藏在無法接近的地方”。這種冒險可遇而不可求。然後他描述了自己進入那個空間時的狀態:“壹夜飛越鏡湖和月亮”，“登上藍雲的梯子”。看過關於人的元神在體外進入另壹個空間的案例的人大多都知道，這是壹個很明顯的特征，感覺自己在飛，輕如彩虹。然後壹個很美的場景出現了:“千石轉而路不定，花誘我，石緩我。壹天突然結束”。正當他陶醉於眼前的美景時，更壯麗的壹幕出現了:“雷電之神，丘陵山崩，洞窟石門，泄於天坑”。伴隨著驚雷，天門開了，天空湛藍，日月同輝。從那裏看:“穿著彩虹的衣服，乘著風”。"壹排接壹排，像壹片麻地，排列著仙女的身影."天空中熱鬧的景象戛然而止。"我動了，我的靈魂飛了起來，突然驚呆了，久久地."看到神仙排隊的壯觀景象後，他們被送回了現實世界。這時，我傷心地嘆了口氣。世界上所謂的現實，所謂的幸福，就像壹場真實的夢。地球上的壹切都像流水壹樣壹去不復返了。讓我告別這個漂浮的世界。在隨時準備去名山遊仙的情況下，如何在世俗中為了壹點點得失而忘記生命的本質？這就是為什麽壹個永遠不會受苦的人被展示壹張真誠的臉是真實的。這首詩如此瑰麗，清晰流暢，不是失意的宣泄。相反，是詩人在看到真實壯觀的神仙世界後，重新發現了自己生命的升華；是擺脫了世俗的羈絆後的壹種放松，是豁然開朗後的壹種解脫:回歸自然，訪仙修行。而現代人根本無法理解這種人生的升華，反而認為這是壹種被動的回避。但是，因為每個人都有天生的本性，妳讀到最後兩句的時候可以做到壹振，因為本性是被喚醒的，絕不是不滿的吶喊。
過去很多詩人都練過。因此，在冥想或“夢中”，妳可以看到另壹個空間的景象。李白原本是個和尚。所謂人生挫折(現實)，在更高的層面上可能正好相反。所以，當他決定告別被金錢和名利所困擾的官場時，就註定了要給他展示真正的神仙世界或者照顧他的高級生活。當“以虎為琴人，以鳳為舞人，壹個仙人入麻”的場景出現時，只是時間問題，作者也意識到了。因為另壹個空間層次更高，風景更美更逼真，這也是這首詩更好更深刻的壹個原因。就像中國古代的醫學壹樣，應用來自另壹個空間的東西，會有奇妙的效果。中國的古詩中有很多類似的描寫。像“紅杏枝頭春鬧”，後人都說“鬧”字好。其實這個“吵”也是因為作者反映了他看到的另壹個空間的真實情況，所以境界得到了升華。而《夢遊無國界》就是這類作品的代表。