他出生在雅典城邦的衰落時期。當時瘟疫流行。佩裏克萊斯病逝後，群龍無首，伯羅奔尼撒戰爭爆發，危機四伏。他出身於貴族家庭，關心政治。他感到悲哀的是，雅典(最好的)貴族政治已經退化為(最壞的)寡頭政治。理想國(王室政治或貴族政治)堅信哲學家和政治家可以治理這個城邦。
書寫形式:
思辨的邏輯和自己的思想都體現在對話的方式中，蘇格拉底是本文的主要對話者。
文章內容:
如果說亞裏士多德的知識是分學科的，那麽柏拉圖的知識是綜合的。對正義的討論貫穿全書，書中壹直在以某種方式、從各種角度談論正義。從第壹卷什麽是正義開始，涉及到教育、婚姻、政治制度、音樂等。最後，它構建了壹個完整的理想國模型，回答了正義定義的各種問題，到底是正義還是非正義？
書中的主要人物:
阿裏斯頓的兒子——葛老孔和葛老孔的弟弟阿德西馬托斯
詭辯派哲學家薩拉斯·馬霍斯(又譯斯盧斯·馬可)
讀書常識:
古希臘叫知識，代表壹切真理；
古希臘音樂包括音樂、文學等含義，相當於現在的“文化”。
城邦，國家，世界壹致。如果中國人經常用世界，其實指的是國家；
美德基本上是廣義使用的，即各種優點；
通常的思維方式是目的論的，認為凡事都有目的，每項技能都有自己的利益；
荷馬史詩(奧德賽和赫裏亞特)和各種悲劇經常被引用。
& lt& lt《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖(公元前427-347)的重要對話錄之壹。壹般認為屬於柏拉圖的中期對話錄。這本書分為十卷。在柏拉圖的著作中，它不僅最長，而且內容非常豐富，涉及到他的哲學的方方面面，尤其是他的政治哲學和認識論。
本書開篇就提出了壹個非常重要的問題:“什麽是正義？”正義是“把東西還給別人嗎？”正義是不是“以德報德，以德報怨？”。蘇格拉底問別人關於正義的定義。並對特拉蘇馬庫提出的觀點“正義是強者的利益”進行了詳細的反駁和論述。他認為統治者有時會犯錯誤。統治者只有具備防止自己犯錯的知識，才能統治自己和他人。壹個正直的人不僅關心自己。統治是為了被統治者的利益，而不是統治者的利益。
為了證明正義的生命是有價值的生命，蘇格拉底在第二卷開始討論城邦的正義，認為城邦的正義與個人的正義是壹致的。在他看來，每個城邦都有管理者、守護者和勞動者。這三個階層都有各自的責任和美德。當這三個階層的人各司其職，相互協調時，這個城邦就是壹個以“正義”為德的城邦。和城邦壹樣，每個人的靈魂都有三個因素:理性、意誌和情感，相應地，也有三種美德:智慧、勇氣和節制。當這三個因素在理性的控制下和諧統壹，就成了壹個正義的人。
柏拉圖認為，壹個正義的城邦或理想的國家必須滿足三個條件。首先，統治者應該從有才能的人中挑選，無論男女。第二，統治階級應該過公社生活。第三，國王應該是哲學家，或者說哲學家應該是國王，因為只有哲學家才有治理國家的知識。
在第六卷和第七卷中，柏拉圖提出了他的唯心主義的形而上學和認識論理論，並用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認為，每壹種事物都有自己的特點，如“美”代表美好的事物，“紅”代表紅色的事物。這些相似點就是事物的“* * *相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質和基礎。美好的事物因為有美好的想法而美好，美好的事物因為有美好的想法而美好。觀念獨立存在於感性世界。概念世界和感性世界是分離的。
柏拉圖強調感覺和理性的區別以及它們在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有理性才能把握事物的本質，理解思想。他對人的理解分為:對外物影子的理解是“臆測”；對外界事物的理解就是“信仰”。在理性階段，人們認識更低級的概念，如“圓”和“三角形”的概念。理性階段是人類精神活動的最高階段，只有在這個階段我們才能把握最高理念，獲得對真理的理解。猜測和信仰不是知識，而是觀點。知識是對思想的理解。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中，講述了壹個人如何經歷了猜測世界、相信世界、思考形式世界的過程。獲得了關於思想的知識後，這個人覺得他有責任去教導那些還在洞穴裏的人。柏拉圖由此指出，在壹個正義的國家裏，哲學家應該成為國王，負責任地治理國家。
烏托邦是托馬斯·摩爾寫的壹本拉丁文書的名字。全名是最完整的國家制度和烏托邦新島的有用和有趣的百科全書。大概發表在1516。烏托邦的原詞來源於兩個希臘詞根:ou的意思是什麽都沒有，另壹個是eu的意思是好，topos的意思是地方，合起來就是“沒有地方”或“好地方”。是理想國，不是真實的國家，是虛構的國家，完美和諧，沒有紛爭。
《理想國》涉及柏拉圖思想體系的方方面面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等。，並主要論述了理想國。
今天的烏托邦往往有更廣泛的含義。壹般用來形容任何想象中的理想社會。有時候也用來形容當今社會把壹些理論變成現實的嘗試。烏托邦常用來表達壹些好的但不可能(或幾乎不可能)的建議。
摩爾自己的烏托邦是壹個完全理性的共和國，所有財產歸* * *，戰時雇傭鄰近交戰國的雇傭兵，不使用本國公民。摩爾本人是壹個有堅定信仰的人。他曾經想當牧師，他的小說可能受到了耶穌會的影響。
廣義的烏托邦可以是理想的，也可以是現實的，但壹般來說，這個詞強調的是樂觀的，理想的，不可能完美的東西。