這壹內容與《秋胡妻錄》有異曲同工之妙，或者也可以認為桑的創作曾受故事的啟發。根據《西京婦女傳》和《西京雜記》，秋胡的新婚夫婦在三月離開了家。三年後，錦衣回到了家鄉。路上遇到壹個桑葚姑娘，見了就迎，猥褻，被拒。當我到家時，我意識到剛才那個女人原來是我的妻子。他的妻子也明白了真相，對丈夫的不好非常反感，於是去了沂水，死了。與秋胡的故事相比，尚墨桑的內容有兩個顯著的不同。壹個是羅敷樂觀機智的性格，壹個是故事的喜劇結局。所以雖然和秋老虎的老婆故事有些聯系，但完全是原創。後來有人把兩本書放在壹起看，如王允《尚墨桑》雲:“馬止於秋，羅敷未滿。”作為新創作，還不錯。還有人用故事的模式來解釋《陌上桑》，認為“羅敷是妳國君的妻子，妳的使臣是羅敷的丈夫”(朱)。但這壹結論很難從作品本身得到驗證。理解尚墨·桑應從作品的實際出發。
全詩分為三個部分。解讀為樂歌的段落，這首詩中樂歌的段落與歌詞的段落大致壹致。第壹解，從開頭到“但看羅敷”，主要描寫羅敷的美。第二種解釋，從“國君南來”到“羅敷自有丈夫”，寫太守垂涎羅敷的容貌，想與她同歸於盡，被羅敷嚴詞拒絕。第三解，從《千騎東征》到結尾，寫的是羅敷在太守面前誇獎丈夫，意圖徹底打消太守的邪念，讓他為自己的輕佻行為感到羞恥。
詩人成功地塑造了壹個美麗、機智、活潑、善良、可愛的女性形象。壹般來說，人們認識壹個人，總是先知道他的外表，再去了解他的內心。《尚墨桑》對羅敷的刻畫也遵循了人們認定人物的壹般順序，其文筆以貌取人，以性格取人。羅芙初出茅廬時，給人的印象只是壹個壹般的“好姑娘”。隨著敘事的發展，“好姑娘”的形象通過她衣著的漂亮和路人見到他後傾心的種種表現，逐漸具體清晰地呈現在讀者面前。第二種、第三種解釋，詩人的筆墨從模仿外貌變成了表現氣質。通過羅敷與使臣的對話，她抵制邪惡，拒絕誘惑，誠實正直的性格得到了充分的展現。從她流利得體的回答中，還帶著壹點調皮的調侃，我們可以看出她性格開朗，活潑大方，對自己充滿信心，善於用智慧保護自己不受侵犯。當然，這只是壹個大概的總結。事實上，在這方面有很多靈活的安排。比如，第壹個方案雖然主要以外貌為主，但“羅芙喜歡養蠶”顯示了她熱愛勞動的良好品質；第二個和第三個解釋主要是揭示她內心的感受，但第二個解釋讓妳立刻猶豫，清晰地揭示了羅敷的美與美的魅力。第三個解釋說明羅敷贊美丈夫的美貌和容貌，第壹個解釋概括了羅敷美麗的“遠”(張裕固《古詩鑒賞》卷五)。看到羅敷本人的美好形象不對嗎？詩人筆下的羅敷，容貌俊美，賦予了這壹藝術形象更高的審美價值。讀完整首詩，人們對羅敷的喜愛比詩中那些忘乎所以的人的態度更深刻、更真誠，因為他們只是被羅敷的外表所吸引，而讀者欽佩的是羅敷的人品。從這個意義上說，《尚墨桑》與《詩經·碩人》在刻畫美的形象上的區別，不僅在於具體手法的不同(後面會講到)，還在於它單純地刻畫人物的外貌之美，進而表現性情之美，這在文學形象塑造史上顯然具有更重要的意義。
在寫作手法上，最被人們稱道的是側面襯托和對比。比如第壹部《羅敷之美》中，沒有直接在《說人》中描寫具體物體的外貌，而是用間接的、靜態的、動態的描寫來暗示人物的美。先寫羅敷的采桑用具和她眼花繚亂的服飾，渲染服飾之美是重點。“青苔是籠，桂枝是籠鉤。頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。是下面的裙子，紫色的是上面的。”這些詩雖不及羅敷的容貌，但人物之美已在衣飾描寫中得到體現。前人評論漢樂府《江南》詩“荷葉何田甜”說:“不要說花偏愛葉，葉依舊可愛，花去而不言。”張裕固古詩詞鑒賞第五卷。這句話也可以用來說明本文上述詩歌的藝術特色。更神奇的是，羅敷的美，被詩人對路人各種手勢動作的描寫強烈而生動地烘托出來。行者見了羅敷，便把髭須壹拂。"。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤。來訴苦，卻坐看羅父。”愛美之心人皆有之，但人類對異性的美(尤其是外貌)更敏感，同時會表現出更高的熱情。這些男性圍觀者被羅敷深深吸引，甚至有意無意地做出壹些討好羅敷的行為，恰恰表現了他們看到羅敷時躁動不安的心情，以及他們從她身上得到的審美滿足。讀者借助眼睛，仿佛親眼看到了羅敷的面容和身影。用這種方式塑造人物，比用比喻之類的手段去模仿，更有意思。此外，由於旁觀者的反應，作品的藝術容量也得到了增加。這是尚墨·桑為描寫文學形象提供的壹種新鮮體驗。
除了從側面復制形象，本文還善於從側面表達意圖，這主要是指第三種解讀羅孚誇父的內容。人們對這段話有兩種理解:壹種認為詩中的“丈夫”是羅敷真正的丈夫，另壹種認為是羅敷想象中的丈夫，甚至有人斷定這段話是詩中的糟粕。“老公”是真實的還是名義上的，是我想不通的問題，但這不重要。重要的是要搞清楚:當時羅敷為什麽要這麽說？意圖何在？她集中贊美丈夫的尊嚴和美麗，顯然是有針對性的。因為調戲她的是壹個特別有優越感的太守，羅敷說她老公是貴族，這讓他的優越感顯得可笑；而且因為太守看中了她的美貌，羅敷說她老公漂亮，其實他說只有老公能配得上他。羅敷的話充滿了贊美，但客觀上是在嘲諷太守，這是全詩旁寫的又壹個應用。詩歌的喜劇效果主要體現在這裏。三解在整部作品中不是可有可無，更不是糟粕，而是詩的有機構成。
幽默是尚墨桑的壹個明顯的風格特征。比如寫各種旁觀者看到羅父都會情不自禁流露出的表情，很搞笑，但都透露出村民的真實興趣。再比如羅敷談年齡。“二十個不夠，十五個挺夠。”他口齒伶俐，調皮搗蛋，尤其是“挺”字。最後壹段，羅父對丈夫大加贊賞，讓聽的太守很不舒服，也很慚愧。這首優秀的詩歌以幽默的風格包含了嚴肅的主題，體現了樂觀和智慧。相對於《孔雀東南飛》和《走到東門》所體現的悲涼和英雄主義，它代表了漢樂府的另壹種重要的藝術精神。
尚墨桑的語言有明顯的采藻傾向，主要體現在第壹、三聲部。這些構成了本文統壹的敘事風格。
第壹段講的是羅敷的美。先寫她住所的美，器皿的美來襯托她的美，再重點寫她的衣服的美，最後通過側面描寫來襯托她的美。無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤頭，都贊嘆她的美麗，激起讀者的想象。這壹段寫了她美麗的外表，襯托了下面的精神美；寫的是勞動人民對羅敷的健康感情，對比的是後來使臣的惡意。
第二段，我寫了妳的君主垂涎羅敷的美貌，對她提出無理要求。第壹，妳的馬徘徊不去，妳的嘴在為羅敷流口水。然後，妳上前詢問妳的姓名和年齡。最後妳跟羅敷提出了“* * *”的無恥要求，暴露了妳骯臟的靈魂。寫君主的語言行為是壹步步深入的。
第三段，我寫了羅敷不肯作君，稱贊丈夫壓倒對方。這壹段全是羅父的回答組成的，回應妳的調侃。他斥責、嘲諷妳讓妳變傻，並宣稱他有壹個丈夫，顯赫、富貴、仕途通達、相貌出眾、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒讓壹個自以為很有名的使臣自愧不如。充分體現了羅敷不畏強權、敢於鬥爭的精神，展現了她的人格魅力。