原文
得天下，則避之。黃岐商山，伊人也逝。
沈浸在痕跡裏，路徑就毀了。我註定要務農，我將從我所在的地方休息。
桑竹掛蔭，黍備藝；春蠶收絲，秋熟蠶征稅。
荒無人煙的路暖了車水馬龍，雞犬相吠。豇豆尚古，衣不新。
孩子和孩子垂直唱歌，課堂上充滿了歡樂。草榮知和，木衰知風勁。
雖然沒有姬麗芝，但是他四歲了。當妳快樂的時候，為什麽要煩惱智慧呢？
怪跡藏五百，壹次神仙開。純和薄都是不同的來源，旋轉還是隱藏的。
請問旅行煉金術士，如何衡量塵囂？我願意在微風中說話，高舉找到我的合同。
翻譯
秦王暴虐混亂，賢士遠避。思豪隱居在上善，也有人躲在這裏。
過去的痕跡已經消失，這裏的旅程已經被放棄。叫* * *壹起種地，天黑回家休息。
桑樹遮陰，莊稼按節氣種。春蠶結繭取絲，秋收不征稅。
草阻塞了交通，村裏雞犬互吠。祭祀依然遵循古代禮儀，沒有新樣式的衣服。
孩子們開心的跳著情歌，老人們開心的放松自己。樹和草開花直到春天到來，草枯萎，樹枯萎直到寒冷到來。
雖然沒有日歷記錄時間，但是四季就這樣過去了。快活、輕松、喜悅是無窮的，不需要動智慧。
隱藏了500年的奇怪痕跡，曾經打開了神奇的世界。薄而簡，異源，隱於眨眼間，無處可尋。
請問世界上的普通人，妳們知道這個奇跡嗎？我願乘著輕雲高飛去尋找我的知音。
給…作註解
①嬴:指秦始皇嬴政。天極:日月星辰的歷法，指的是正常的社會秩序。
②黃岐:漢初上善四豪中夏黃公、七裏集的合稱。這裏指的是上善四豪。
③彜人:指桃源山的人。雲:句中助詞無意義。死神:如果妳離開，妳將逃到山裏。
(4)痕跡:人或車馬留下的痕跡。顏(yān):埋。
⑤緣分:命令對方，意思是問候對方。四。奉獻精神。
6出發地:跟隨。休息:休息的地方。
⑦ (shū):豆類。小米:谷類。藝術:種植。
⑧ Mi (mǐ):沒有。
⑨溫暖(ài):庇護。
⑩ ⑼ (zǔ)豆:⑼和豆。古代祭祀和宴會時用來盛放食物的兩種禮器。也指各種禮器。
昌:在古代，衣服是上衣的意思，裙子是裙子的意思。後來也指衣服。
兒童和兒童(rú):兒童。
班白:指頭發花白。類，通過“點”。易(y):玩。
節日與和平:節日與和諧。
日歷:年、月、日的日歷。
創作背景
這首詩寫於陶淵明晚年，大約是南朝宋勇三年(422)。元熙二年(420年)六月，劉裕廢帝公瑾為零陵王，改國號“雍初”。第二年，劉裕密謀用毒酒殺死公瑾。這些事情不得不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，對劉裕的政權產生了不滿，加深了對現實社會的仇恨。但他無法改變或幹預這種狀況，只好借助創作來抒發自己的情感，創造出壹個與骯臟黑暗的社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好利益。《桃花源記》就是在這樣的背景下寫成的。
做出贊賞的評論
陶淵明用散文和詩歌寫桃花源。《桃花源記》主要描寫漁夫出入桃花源，以及在桃花源的所見所聞。《桃花源詩》以詩人的口吻講述了桃花源裏人們生活的平靜與安寧。桃花源詩內容豐富，有助於理解陶淵明描寫桃花源的意圖和人生理想。
《桃花源詩》和《桃花源記》都描寫了同壹個烏托邦理想社會，但並不重復。《桃花源記》是壹部曲折、情節新穎、人物、對話、描寫具體、帶有小說色彩的散文。桃花源詩的語言比較簡單，對桃園社會的情況描寫的比較詳細。《桃花源記》以漁夫的經歷為線索，寫漁夫所見所聞。作者的心情和態度隱藏在文字背後，而《桃花源詩》則是由詩人直接講述桃源的歷史狀態，直接表達自己的感受和願望。二者交相輝映，充分顯示了《桃花源記》的思想意義和美學意義。
與桃花源相比，桃花源詩在某些方面更加具體和細致。《桃花源記》僅限於寫漁民的所見所聞。漁民在桃花源呆的時間不長，見識有限。桃花源詩更加靈活自由，也便於詩人直接抒發感情。所以讀桃花源記，讀桃花源詩是很有必要的。
有人認為桃花源詩中歌頌“古法”而不歌頌“智慧”是壹種消極倒退的表現。這其實並不是真正理解詩人寫作的初衷。所謂“古法”，雖然是壹種寄托，但表達的是對古代社會純樸的向往，而不是開歷史倒車；所謂“何苦用智慧”，其實是對世俗生活中勾心鬥角、勾心鬥角的憎恨和否定的壹種表達。正如前人所指出的，陶淵明是壹個“有誌於世”，“想做自己做不到的事”的人。他有自己的理想和不能實現的遺憾，這是他思想的精髓。
作者簡介
陶淵明(365-427)，東晉詩人、詞作家、散文家。壹個潛伏的、鮮明的人物，私人的寧靜的節日。旬陽柴桑(今江西九江)出生。金淑和宋恕都稱他為陶侃的曾孫。他曾在江州任過祭酒大典，在貞郡參軍，與彭同在。後來他離職退休，離開了事業。擅長詩歌和散文。詩歌往往描寫農村風光和他們在農村的生活，往往隱含著對骯臟的官場的厭惡，不甘隨波逐流的精神，對和平社會的向往；還寫了自己對生命短暫的焦慮，以及順應自然，快樂的生活理念，更有哲學的成分。它的藝術特色既平淡又明亮；語言簡單自然，但相當簡潔，風格獨特。有陶淵明的收藏。