抓緊了！！！！！"屈原與楚辭的關系？"還是“魯迅與民間文學的關系？”

楚辭是發源於南方長江流域楚地的壹種新文體。從楚辭的藝術特征來看，它與楚地的原始神話以及巫術和朱功的宗教活動密切相關。《九歌》是屈原借用巫俗和巫歌創作的，招魂則是模仿楚地巫詞形式直接寫成的。在屈原的代表作《離騷》中，他壹次對鐘華說話，兩次問神，三次遊走於天地之間，既吸收了許多神話，又與宗教巫術活動的形式直接相關。然而，屈原並不是巫術或宗教的信徒。他借鑒神話和宗教活動來創作自己的作品，以此來傾訴自己的愛國情懷，表達自己對美好事物和理想的追求，表現自己的心理創造性和曲折性。這不僅擺脫了宗教，化腐朽為神奇，也使楚辭作品充滿了激情和想象。

楚辭的產生也與楚地的音樂和民歌密切相關。《離騷》末之亂，思想上的佘江、哀、韶歌、鼓吹等都是音樂名稱，說明楚辭的產生及其體系的形成都受到了當時楚地音樂的影響。楚辭的另壹個形式特征是句式的拉長和大量使用“Xi”壹詞來吻詞。這壹特點繼承和借鑒了楚地流傳的民歌。《嶽越歌》、《孺子歌》、《任旭歌》等楚辭的語言形式和構詞魅力都表明楚辭風格的形成與楚辭、楚詩有著密切的關系。

《離騷》的藝術世界:神話世界、古代世界和香草美人世界。

神話、懷舊、香草美構成了《離騷》耀眼的藝術世界。首先，《離騷》中有壹個極其神奇的神話世界。屈原從神話傳說中汲取了豐富的意象，並通過其無拘無束的自由想象，寫成了無盡生動的情節和優美的畫面，使之成為表達詩人思想感情的意境的壹部分，取得了強烈的抒情和傳神效果，如詩人的三次上天。其次，詩中有壹個古老的世界，許多歷史人物紛紛登場，為全詩註入了濃厚的人文色彩和理性光輝。屈原通過回顧過去的盛世，為統治者的改革樹立了榜樣；通過反思歷史的興衰，表達對楚國未來的擔憂；利用歷史上君臣相遇的故事，鼓勵自己奮進，探索無止境。第三，屈原在《離騷》中創造了壹個香草美人的世界。詩人構思了壹系列香花美草的象征意象，來比較道德修養和道德純潔。還通過男女戀愛的心理表達了政治生活中的失望與希望、忠貞與嫉妒、所愛之人與追求，更加曲折動人。