左思第二首詠史詩賞析

“詠史”是壹個通過吟誦古代事物來抒發自己感情的老話題。以《詠史詩》為詩名；最早見於東漢班周的《詠史》詩，直抒史實，缺乏詩味，被錘戎評為“質本無文”(《詩序》)。左思的《詠史詩》真正開拓了“詠史詩”的藝術領域，既繼承了前人，又有所創新，將二者融為壹體。阿清詩人何超評價左思的《詠史》:“詠史者，包括無飾傳記，此為正體。太自信了，不過已經改了。”何超的評論指出，左思的詠史詩具有獨特的個性，其成就遙遙領先。

左思《詠史》詩的內容，主要是文人內心的平和，以及對當時統治士族的蔑視和反抗。左思聖的西晉，繼東漢末年之後，重新出現了士族的勢力。魏文帝曹丕建立了九級鐘政制度，因為鐘政掌握在士族手中，從而形成了“上品家無貧，下品家無勢”(《晉書？劉壹川的現狀。壹個卑微的平民學者很難進入政治中心。左思很窮。他的妹妹雖然被選為宮中公主，卻不得不遷居京都並被任命為郎的秘書，但她並沒有得到重用。其誌難酬，以史抒懷，在《詠史》中寫了八組詩。

現在我們來欣賞《歷史頌》的第二首。

陰沈沈的山溝底松了，留苗在山上，直徑壹寸，壹莖，陰了這百尺。天下的鑷子又高又帥。地形使然，緣起不是壹次。張進出身於老商，七葉爾汗貂。馮鞏不是魏，白首不動。

“天下鑷子高，俊男低”的詩句，揭示了“上層無貧，下層無實力派”的社會不合理性。詩人對造成這種社會非理性的“門閥制度”進行了深刻的批判，表達了不滿、厭惡和無奈。阿清王朝何超評價說:“左太沖詠史之賦沈郁，其計甚好，惟其職難。要求上壹代人唱歌是不公平的。"(《義門讀書書記》)用這句話來評論這首詩的主旨是中肯的。

全詩12句，每句壹層，* * *分三層。

詩的前四句，通過描寫自然界中茂密茂盛的松樹生長在山溝底，倦怠無力的樹苗生長在高山之巔的不合理現象，進壹步揭示了造成這種不合理自然現象的原因是生長地形的差異。

前兩首詩“松於陰澗底，留苗於山上”，是對自然界不合理現象的描寫。“惆悵”的外表是濃密茂盛的。“山溝底松”是指生長在山溝底部的松樹，比喻才氣高的窮書生。“離婚”，無精打采，情緒低落。“山苗”指生長在山頂的小樹苗，比喻才氣高、地位稀的士紳。詩中巧妙地運用了方位詞“下”和“上”，構成了松樹和樹苗生長地形的對比，以此比喻社會上低微的才子與高才子士紳的懸殊。修飾語“憂郁”和“分離”之間的對比為詩人的贊美和批評定下了基調。情感表達隱而不現，反諷含蓄。

詩的第三和第四句“以壹寸為莖，陰此百尺”，揭示了前兩句所描述的自然界不合理現象的原因。“那裏”，那，就是“山上的苗”“徑寸莖”，直徑壹寸的莖。“徑”，直。“陰”，蓋。“這個”，這個，代表“簡迪松”。“白腳”，白腳長枝。“剝”，樹枝。大意是，生長在高山之巔的小樹苗，用自己直徑壹寸的枝幹，實際上擋住了生長在山溝底部、枝幹長達數百尺的大松樹。因為生長地形的不同，大松樹的需求被小樹苗搶走了。

前四首詩，表面上是描寫自然現象，實質上是詩人用它們來比喻世界上不合理的現象，暗示具體的社會內容。高與低，高與低的對比，含蓄而生動。情緒表達隱藏而不呈現，為下面洶湧澎湃的情緒宣泄積蓄力量。讀者第壹次讀到這裏，也會產生疑惑:既然大自然都這樣了，人類社會會怎樣？

第二層次包括詩的第五至第八句。詩人在結構上過於自然，把第壹層描述的自然界中的不合理現象引入到人類社會中的不合理現象，進壹步揭示了這個社會中不合理現象產生的原因。

詩的第五句和第六句，“天下高俊，是對人類社會不合理現象的描述。”“周市”是壹個貴族家庭。“易”，後人。“帥”又有才。“沈入現職”，沈入卑微的官位。下沈下沈下沈。“下寮”，有職位的小官。“廖”，官。這兩首詩指出，名門望族的後代地位很高，沒有功德，而有才華、有能力、報復心強的卑微文人地位很低。“世俗的財富”與“英俊”、“爬上來”與“沈下去”的對比，揭示了人類社會中也存在類似自然的不合理現象。這兩首詩在內容上與前兩句相呼應。

詩中第七句和第八句“地勢使其自然，緣起不是壹次”，揭示了人類社會不合理現象的成因。“起源”指的是歷史悠久。“壹次”，壹代人壹次；壹勞永逸。我覺得按朝代或者按天來積累歷史比較長，所以用後者來解讀比較合適。這兩句詩道出了社會不合理的原因，不是天賦和能力的懸殊，而是社會地位的高低。而且歷史悠久，不是壹朝壹夕。詩人從隱到現，如山洪暴發，直抒胸臆，深刻批判了“門閥制度”對卑賤者事業的阻礙，對人才的摧殘、壓制和迫害。壹方面表達了詩人對這種制度的不滿和憎恨。另壹方面也說明閘閥制度歷史悠久，根深蒂固。詩人意識到制度不是個人能力所能推翻的，從而傳達出壹種無奈的憂郁感。詩人感性與理性情感的結合，既表現了他對當時社會現狀的清醒認識，也點出了壹代寒士對人生前途缺失和思想認識局限的哀嘆。現代人吳調公評價說:“如果前兩句中有壹句還是冷眼觀察，那麽這兩句就變成了‘地形’和‘緣起’來揭示，這就表現了詩人的悲憤和高聲吶喊。”(《漢魏六朝詩歌鑒賞集》)。詩人表達了自己出身貧寒，不被重用的親身經歷，也喊出了當時當地窮人的心聲。淋漓盡致的情感宣泄深入人心，為窮人高歌壹曲，樹立起反對門閥制度的旗幟。這兩首詩對後世文人產生了深遠的影響，成為千古佳句，構成了該詩的核心詩句。在結構和內容上，既呼應了第五句和第四句，又引出了下壹首詩的內容。

第九首和第十首是“張進從舊商，七葉為漢貂。”書中的“張進”指的是漢朝的摶(維和)和張湯。據史書記載，自漢武帝時至王莽篡漢時，金、張為七朝朝臣。班古漢蜀？金日陸贊:“夷狄之地，漢庭之鄉。留在七葉，何等繁華。七葉字吳也平。”又是韓曙？張湯贊曰:“張後人已宣袁來，中有十余侍應。英雄之後，只有金和張是妳的親寵，與外國的親戚相比。”這兩份材料充分說明了張進家族在地位上的傳承性和很高的權力。七葉，七世。“呃”，插入。“貂”指的是貂尾，漢代皇宮裏插的。在這兩首詩中，詩人批評了和張湯的後代，他們借助前人的事業，卻沒有得到七代人的回報。他們就像山上的“樹苗”，確實“高踞於世”。碲

第十壹首和第十二首“馮鞏不驕，頭白，不知所措”，是詩人在前兩首所引反面事例的基礎上，為進壹步論證自己的觀點而引用的正面材料。“馮公”指漢代的馮唐。文帝七十左右的時候，還是個小宮長夏。“什麽”，不要。“魏”出類拔萃。“白頭”，頭發白了。“趙”被招了。“不招”就是不被重用。詩人用強烈的修辭語氣為馮唐正名，但由於出身低微，須發皆白，沒有得到皇帝重用，依然是個小宮女。馮唐就像壹棵“山溝底的松樹”，不得不落得“清秀奸詐”的悲慘命運。張進的顯貴只是壹個對比，旨在突出馮唐的悲痛。詩人用馮唐作比喻，其實是為自己難過。詩人列舉了正反兩方面的例子，通過對比，展示了“天下之大，美男子之沈落”的具體內容。詩人固守“詠史”的標題，“先抒己見，用事實加以證明”(《清代張玉瑩古詩鑒賞》卷壹)，無情地揭露和批判社會不合理現象。

這首詩中比喻、對比、典故等藝術手法的運用，生動形象。詩人從隱到現的情感表達收到了良好的藝術效果。左思詠史其實就是詠史，是詠史與詠史的完美融合。真可謂“造壹整體，垂千年”。(陳若明《采濟堂古詩選》卷十壹)對後世文人的“詠史”詩創作產生了深遠的影響。