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& lthr？《詩經》裏美好的文字和情懷，美好的畫面和愛情故事，不見不散。
第壹，周人的五首史詩
《詩經》收錄了《晟敏》、《公劉》、《勉》、《黃易》、《大明》五部周人史詩。
其中《晟敏》講述了周人第壹個男性祖先後稷的奇跡誕生，以及後稷發明農業並定居太地(陜西武術)的歷史。「鞏留」鞏留，周人
點擊標題下詩經愛情故事快速關註。
& lthr？《詩經》裏美好的文字和情懷，美好的畫面和愛情故事，不見不散。
第壹，周人的五首史詩
《詩經》收錄了《晟敏》、《公劉》、《勉》、《黃易》、《大明》五部周人史詩。
其中《晟敏》講述了周人第壹個男性祖先後稷的奇跡誕生，以及後稷發明農業並定居太地(陜西武術)的歷史。「鞏留」鞏留，周人的祖先，帶領周人遷居到冰封之地(陜西齊壹附近)，在這裏開墾荒地，建立家園的歷史。古勉之父的遷徙，由於戎狄的入侵，周人從隋遷到岐山以南壹片名為“周”的平原——臥野。從此，這個民族自稱為周人。《易》稱贊了鎮壓和糜竺兩個小國的功績。《大明》歌頌了王武在木葉的勝利，壹舉摧毀了商業。
二、周民族史詩的多重價值
本章的核心內容是周民族史詩的多重價值。顧名思義，“史詩”是歷史與詩歌的統壹，因此必然具有歷史與文學的多重價值。《周族史詩》也不例外，既有歷史價值，又有文學價值。
《周》民族史詩的歷史價值:
1.講述了周民族產生和發展的歷史；以周人的發展歷史為主線，以幾次大遷徙(遷周)和大戰爭(反崇秘之戰、牧野之戰)為重點，記錄了周人從誕生、創業到最後滅商、建立周的歷史過程。
2.反映了當時周人民社會生活的方方面面。從這些記載中，我們可以得到很多關於周人政治、經濟、軍事、民俗等方面的信息。比如從《生人》詩中姜媛神奇受孕，生完孩子放棄三熟莊稼的神仙故事，就可以知道當時周人對生育現象的認識水平還很低。從後稷發明農業的傳說，可以了解當時周人的農業生產；從鞏留帶領百姓建房的描述中，可以知道周人的建築水平。此外，我們還可以從了解周人的祭祀儀式。這些都是研究周民族歷史的珍貴史料。
《周》民族史詩的文學價值:《周》民族史詩不僅具有珍貴的歷史價值，而且具有壹定的藝術價值，代表了公元前11世紀中國詩歌創作的最高成就。其成就可概括如下:
1.有很強的神話傳說色彩，比如《生人》中姜媛的神奇懷孕，後稷被母親拋棄過程中的魔法。
2.敘事性、抒情性、描寫性結合在壹起。《詩經》的主體是抒情詩，而史詩主要是敘事詩。如《鞏留》詩，記敘了周人在周人首領鞏留的帶領下，從黎族之地遷到黎族之地，最初定居並發展農業的歷史。但詩的每壹章都以“忠實的鞏留”(誠實的鞏留)開頭，將鞏留的形象與民族的歷史、人民的愛戴和贊美結合起來，使敘事抒情化。又如《晟敏》壹詩，詳細描寫了周人在豐收後祭祀祖先的情景，表達了豐收的喜悅和對神靈的衷心感謝。這種敘事性、描寫性和抒情性的結合，使詩歌具有了壹定的情節性，同時也塑造了勤勞智慧的後稷、深受敬仰和愛戴的鞏留等前朝帝王的光輝形象。
3.周的民族史詩也很註重結構的布局。這些史詩基本都是按時間順序敘述的，比如姜媛懷孕，後稷出生，發明農業，定居土地。《鞏留》先寫遷徙前的準備，再寫出發，然後鞏留訪問周元。最後，周人停止在土地上開墾土地，建立自己的家園。但其結構上有很多獨到之處，往往會導致壹章壹詞。如晟敏以感嘆語氣詞“聖誕節”連續六章開頭，鞏留以“鞏留”開頭，既構成了篇章間的排比，又增強了詩歌外在形式的層次感；通過相同感覺的重復，將深層內容緊密聯系起來，將全詩融為壹個無縫的整體。
4.周的民族史詩還十分註重修辭技巧，運用比喻等手段來提升史詩的形象。比如《晟敏》用壹系列的組合筆畫來描述《後記》中的農作物種植，而在《綿》中則是用來對比周人由弱變強的過程。
5.善於用疊字來描寫聲音和狀態，不僅形象生動，而且給詩增添了節奏感。比如《晟敏》裏，有“流浪，打稻草，麻麥，瓜瓜”。
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