文言文，首先朗朗上口，抑揚頓挫。其次，文言文經過幾千年的積澱，有很多獨特的意象，很多詞語都能產生非凡的美感。
如火，蒸雲，五色，我見過壹些月光。連載中，我只用了八個字:“滿月升起，河水如練。”撲倒在地。
最後總結壹下:寫風景，寫美好的東西，可以直接引用文言文的詞語。先讀金庸，妳會有基本的半文言文寫作意識。
描寫的時候，可以多用四六個字。然後還要背很多詩，積累文言文詞匯。
最後，不要用文言文寫內斂的文章，因為中國古代小說註重情節發展，忽視人物心理。要客觀敘述，描寫奇景。
當然，背景應該是在古代。如果是寫散文，多背幾首詩就行了，金庸就免了。
註:主要背唐詩。其他的，喜歡就再背壹遍。
尤其是李白的作品，韻味十足，很能培養壹種天然的古典語感。實用方式:妳找壹篇有文言文味道的文章抄幾萬字，然後寫出來。如果再感覺不到，那就撞墻吧。
還有，寧死也不要壹句話兩個字。
2.如何在寫作中使用文言文~縱觀新課改，這本實驗教材還是按照之前的單元號編排的。單元相同，文數相同，但每個單元設計的內容體系不壹樣，新穎而富有哲理。特別是文言文，打破了以往集中編排的形式，而是分散在各個單元或者根據各個年級的需要集中學習。按照這樣的安排，文言文應該怎麽教？
第壹，教師要深入解讀文本，用自己深情的解讀引導學生更好地閱讀。
比如《桃花源記》這篇文章，在讓學生感受美景的同時，激發了他們對美好生活的向往。歐陽修的《與民同樂》，失意時豁達，寄情山水；範仲淹也有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的寬廣胸懷...教師在教學過程中用中國傳統文化的精髓啟發學生，從而啟迪他們的智慧，打開他們的思維，激發他們的閱讀興趣。
第二，尊重學生的主體地位。
作為教師，我們應該轉變教學觀念，構建新的文言文教學方式，讓學生在自主學習中培養自己的能力。也就是說，教師要充分信任學生，在自主閱讀的實踐中磨練學生的閱讀能力。以前老師怕學生聽不懂，不敢讓他們借助參考書和書底下的筆記來學習。壹篇文章是老師逐字逐句布置的，抑制了學生動手動腦的能力，讓學生很被動。現在不同了。在新課程理念的指導下，學生成為了學習的主體，教師改變了教學方式和學習方式。從讓學生閱讀全文到理解關鍵詞、單詞、句子的過程是由教師引導學生互動完成的。
第三，教師要善於創設情境，聯系實際，引導學生註意作品的內涵。
在文言文教學中，教師要充分利用電化教學手段，給學生直觀形象的感知，並從中獲取知識。文言文涉及的知識面很廣，學生很難掌握和理解。學生閱讀不深入，往往閱讀枯燥，教師要努力培養學生的學習興趣，激發學生的學習熱情，為學生自覺、自主閱讀做必要的準備。為此，教師可以運用各種手段，創設教學場景，拉近學生與作品的距離，讓他們自然地走近文言文，與他們進行“面對面”的對話，進行心與心的交流，在心靈的碰撞中欣賞作品的風景、事件和感受。
已經進行了壹些嘗試。與朱壹起聽書時，要求學生課前預習，課上先展示投影，讓學生感受大自然的神奇，從而營造學習氛圍，激發學生對這裏山山水水的向往，引導學生發自內心地熱切理解課文內容。
第四，培養情感，增強學生感受文言文的能力。
學習漢語的主要目的是學習語言。而學生的語言能力，包括聽、說、讀、寫，也是感受語言的能力。學習文言文也是如此。只有加強閱讀和背誦，才能培養和增強我們的感受能力。俗話說“讀壹百遍，妳就會明白妳的意思”就是這個道理。只有通過朗讀和背誦，才能掌握整篇文章，了解字、詞、句、段、篇的用法、排列和布局，體會語言、語調、方式方法，體會優秀文言文的凝練、深刻和優美。
五、提高對文言文的認識、理解和運用，繼承祖國優秀傳統文化遺產是文言文教學的目的和歸宿。
“學以致用”是我們學習壹切知識的目的，有些是為了現在，有些是為了將來。當前，在白話文普及的時代，文言文的學習主要側重於理解、領悟和傳承，主要是提升傳統文化素養。雖然使用不廣泛，但也是我們工作、學習、生活中不可或缺的壹部分，有時甚至比白話文起著重要的作用。用的時候主要是美觀、簡潔、富有哲理，如“天下雖安，忘戰必危”“千裏之堤始於地基土；千裏之行，始於足下”，“山不高，仙不過名；水若不深，龍使靈”...“廬山真面目我不知道，但我在此山中”“我要把運河問得這麽清楚，才能有源頭活水”...這幾個數字和幾個字，就能說明深刻的道理，它的美感、哲理、簡潔，是白話文所不能及的。但是，在學生的工作、學習、生活中，要精通說和寫，讓學生多讀書、多背誦、多博覽才是關鍵。
六、文言文教學，可以采取多種閱讀形式。
教師示範閱讀，引導閱讀，學生壹起閱讀，小組閱讀，個別閱讀，解決閱讀中的問題；妳可以讀整篇文章，壹段話，壹句話或者幾句話；可以分角色讀，故事性強，人物之間有對話。特別是要引導學生讀出正確的語音、節奏、聲調、語調，進而讀出作者的思想感情。通過反復閱讀，讓學生沈浸在情景、情景、歷史之中，從而達到“讀百遍，見其意”、“妙用於心”的學習
3.文言文寫作的要點是什麽？文言文作為傳統文化的載體，在促進民族傳承、弘揚傳統文化方面發揮著重要作用。然而，目前我國學生學習文言文的方式存在著單壹、被動的現象。學生缺乏自主探索、合作學習、自主獲取知識的機會和能力，導致學習過程困難重重。怎麽才能談得上讀文言文的美呢？目前，新課程對學生的文言文閱讀提出了更高的要求，強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐富和博大，吸收民族文化的智慧”，所以讓學生從初中開始接觸文言文，激發他們學習文言文的興趣，提高他們學習的積極性和自主性，確實是迫在眉睫。面對這種情況，可以采取什麽策略來滿足“自主”學習的需要？第壹，註意朗讀，感知課文，變被動接受為主動學習。《語文課程標準》要求，各個時期的閱讀教學都要重視朗讀:通過朗讀，讓學生直接、真實地感知課文內容，理解作者的思想感情，是讓學生的學習從被動接受變為主動發現的有效途徑。七年級學生最初接觸文言文是在第壹單元。他們在落實課文中的字、詞、句的意思上有壹定的困難，所以讓學生在沒有文學翻譯的情況下感知課文的整體內容，通過反復閱讀理解文言文就顯得尤為重要。在教學設計中，不再用教師的分析和解釋來代替學生對文本的獨立感知，而是把朗讀作為學生學習和理解的重要手段。根據學生的情況，設計文言文閱讀教學的層次，對每篇閱讀提出不同的要求，做到由淺入深，通過閱讀，解決情感主題等主要問題，從而提高學生對文章的整體感知。比如《童趣》(人教版七年級上冊)的教學，可以這樣設計:1閱讀:學生自由閱讀課文，要求認識字形，正確發音。例如，物品有(魏)姜、鶴(6544)。要求在發音準確的基礎上準確把握句子的停頓。這個環節讓學生自己評論，然後老師適當提示，比如“擡頭挺胸/看著它，讓它變強，讓它/抽煙/飛”等等。教師示範閱讀第二節，學生意識到如何正確處理閱讀節奏。3閱讀:學生壹起讀課文，思考作者的童趣。學生們尋找表達孩子般興趣的句子。這時候老師引導文言文詞義的實施。4閱讀:用自己的話復述課文兩張圖片的內容。5閱讀:看黑板，試著用課文的句子描述這兩幅圖的內容。這時，學生已經能在課堂上背誦了。可以說，學習文言文最基本的方法是閱讀，最好的方法是閱讀，重點在閱讀，難點在閱讀。但最終並不是閱讀，所以學生要註意閱讀中的變化。閱讀評價，學習理解，運用小組閱讀的策略，最終達到“自我理解”的效果。把閱讀作為學習文言文的出發點，通過閱讀來理解文本，結合自己的經歷背景，以及閱讀材料本身的開放性，讓學生帶著興趣去閱讀，這樣不同的學生就會對文本做出不同的“解讀”。因為他們讀課文真實，有思想，才會傾吐。自主學習自然會到來。第二，提供互動合作的平臺，讓自主學習的意識長期保持。新大綱和新課程改革要求尊重學生的個體差異，重視學生的個性發展，允許學習有自己的主見。因此，教師在教學過程中壹定要避免“集中學習”，精心組織學習活動，註重過程，為學生提供壹個互動的學習平臺。通過生生合作、師生合作、同桌合作、小組合作、班級合作，使每個學生的學習興趣和主動參與意識得以長期保持。在具體的課堂操作中，可以采用提出問題、獨立思考、小組討論、代表他人發言、成就* * *知識的策略步驟。比如在《說世界新語言》的教學中？在《雪頌》壹文中，我讓學生們探討和討論這個問題:老師對謝浪和謝道韞這兩個比喻沒有置評，只是壹笑置之。那麽妳怎麽看待作者的態度，為什麽？如果讓妳來判斷，妳認為哪個比喻更好，為什麽？學生們表現出極大的熱情。他們還在帶著問題學習，讓學生感受到文言文的親切。第三，拓展閱讀，加強學生閱讀課外文言文的興趣。1.積累壹些古代的文學現象和歷史知識。古代文化現象是指古代的儀式(器具、工具、習俗、名稱、地點等。).如《辯》中的“士”字和《晨間奏信》中的“九天”，都是古代文化現象。再比如嶽陽樓的故事來理解範仲淹為什麽在“重修嶽陽樓”之前寫《鄭桐人》。因此，在課堂上補充這些知識就顯得尤為重要。2.註意古今詞義的有效銜接。我們可以使用現代課文來幫助學生更好地理解文言文的意思。比如可以結合學生喜聞樂見的成語來講古代漢語知識:《送馬晟東陽序》中的“假”字，翻譯過來就是“借”。我們可以聯系“史密斯”來加深學生的印象。3.註重知識遷移能力的培養。讓學生在課後獲得閱讀文言文的能力是遠遠不夠的，所以教師壹方面要鼓勵學生在課後閱讀文言文，另壹方面可以讓學生做壹些與課文相關的適當難度的文言文練習來鞏固。才能事半功倍。4.通過寫作提高文言文閱讀水平的方法多種多樣。可以引導學生寫“文言文”。可以給學生壹定的材料，用文言文的形式來表達，不講究文筆有多高明，只用學過的文言文詞匯。再比如:要求學生把古代漢語的意境嫁接到我們熟悉的現代語言的現實中，把古代漢語和現代漢語有機地聯系起來。
4.文言文寫作雖然中國古代沒有寫作的“語法”，但寫作對語法的要求甚至比現代文學還要嚴格。隨意翻開壹本流傳至今的古書，就能看出作者在選詞造句上的過人之處，力求簡潔。為了追求最佳的表達效果，作者在句子成分的位置上別出心裁，比如謂語介詞、介詞賓語、定語後置的例子。古書中常出現帶“於”字的介詞結構，表示表示處所、體、起源、對象或比較時，放在動詞後面作補語，今文作狀語。帶“壹”的介詞結構在古代漢語中比較靈活，有時作狀語，有時作補語。現代漢語的量詞用在名詞前，古代漢語的量詞用在名詞後，表示動作數量的量詞也是如此。還有就是句子成分的省略，這種情況在古代漢語中比現代漢語中更常見，省略的情況也更復雜。試著列舉幾個例子。1，對話省略主語。2、省略主語時。3、略後省題材(又稱探省)，如《七月》:七月於野，八月於，九月於家，十月蟋蟀入我床。前三個分句省略了主語“板球”，如省謂語、省賓語、省介詞。
總之，我個人認為文言文寫作對語法要求非常嚴格。
誰教我在寫作中引用文言文，要看妳對文言文的掌握和理解程度。
壹般來說，妳能引用的就是妳能背誦或記住的。寫風景，寫情感，抒發情懷，進取精神壹般指詩歌寫道理，寫思想。這些壹般需要《論語》《大學》《孟子》等四書的內容，但又不想太死板。可以引用古文，比如嶽陽樓，桃花源。
文言文的優點是簡潔。有時候幾句文言文就足以寫下妳想說的話。所以要知道壹些古漢語的句子，也要知道是誰在什麽文章裏寫的句子，這樣引用起來才有說服力。比如引用的時候寫:古人雲。
這讓妳覺得很無力。
如果寫:宋代大文學家、政治家王安石說。
這種引用很有力量，會給文章增色不少。
6.作文中提取古文有什麽好處？從小學開始，我們就接觸文言文，但那時候，我們只是像小和尚念經壹樣搖頭。直到我們真正開始學習文言文，我才深有感觸。
文言文裏看到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的背影。他保持著內心的平靜，向往著自得其樂的天堂，使人的心靈壹次次淡化，沈迷於“欲望的童話之都”。古代文人也在他們的筆墨中留下了許多美麗的風景。酈道元的《三峽》和陶弘景的。它們都真實地為我們再現了驚心動魄的美。碧水清池，巍峨群山，壹切看似美得無法言語，卻真的印在白紙上。文言文是壹張有文字的圖，所有的圖也都是用文字展示的。兩者相得益彰，讓原本平淡的內心立刻被壹句句“話中有畫”襯托出來。
但是，無論文言文多麽精妙，意境多麽深刻，還是讓人覺得不好學。
也許是為了積累，課本上幾乎每壹篇文章都要背。畢竟文言文的書寫規則和用法和白話文不壹樣，有時候讀起來都很吃力，更別說背了。另壹方面，雖然說“濃縮的才是精華”，但“短小精悍”的文言文要表達的東西太多了。看了幾遍，還是不知道是抒情，還是描繪風景，還是貶低時代。
不管是美還是難，也是有趣的。有時候在這裏看到壹個“之”字，意思是“某樣東西”，在另壹個地方就說不通了，於是馬上想到了另壹種解釋。反復幾次後，我悟出了幾個規律。有時候我可以自己看壹本文言文，唉！很有趣。散文的思考重在鑒賞情感；試著從細節中揣摩小說；戲劇的解讀重在矛盾分析；詩歌的觀照重在意境。雖然文言文所要表達的思想內涵難以理解，但稍加啟發，我們就能發現文字的美，我們也會感嘆:古文之美，高雅無比。還有很多田園趣味的軼事，只要用上三五筆，就能生動地勾勒出壹幅色彩斑斕的歷史畫卷，或幽默、或深刻、或樸實、或豪放。
文言文，“讓我快樂，讓我悲傷”。當我學習文言文的時候，我感受到的樂趣要比困惑多得多。五千年的燦爛文化就體現在這短短的壹句話裏，意味深長，常常讓人感慨萬千。