孫思邈不僅通曉老子、莊子和百家爭鳴的知識，而且在醫學上也頗有建樹。《千女方耀》是唐代醫學發展的代表作。張萬福是道教儀式整理的集大成者，是繼陸、杜光庭之前道教儀式的重要組織者和發展者。
李贄早年擅長長生不老，偶然得到《黃帝內經》尹福，探究其原因，提出了許多治國安邦的方法。吳筠師從潘，闡述了道教的基本理論和修煉方法，其思想對宋代理學產生了壹定的影響。
道教禮器大師杜光庭對道教教義、神話傳說、禮器等進行了系統的整理和闡述。，為北宋道教的復興做了準備。肖鵬的修仙思想順應了外丹向內丹轉化的歷史趨勢，運用《周易參同契》的原理來解釋內丹的修煉，對後世道教產生了壹定的影響。
現代史學家研究三國時期的中古史(魏晉唐)有哪些？
夏曾佑(1863 —1924)，中國古代史。
陸弼(1876 —1967)，《三國誌》註補。
陳寅恪(1890 —1969)《隋唐制度源流簡評》、《唐代政治史評論》、《白元詩文校勘》、《輪回說》、《劉別傳》、《寒流堂集》。
老甘(1907-2003)，魏晉南北朝史。
陶(1908 —1980)，魏晉歷史叢考，三國食糧。
唐·常茹(1911年—1994)，《魏晉南北朝隋唐史三論》(總結其生平研究的通論著作)。
王(1913 —1986)，魏晉南北朝史。
周壹良(1913 —2001)，魏晉南北朝史集。
馬誌傑(1922 —2006)，《三國誌·諸葛亮傳》。
田雨晴(1924-)，東晉政治。
張作耀(1931年-)《中國簡史》《中國歷史大辭典》《曹操評傳》《曹操傳》《劉備傳》《孫權傳》。
雲耀東(1933 —2006)，魏晉史學及其他，胡適與當代史家，平城到洛陽的文化轉型歷程—拓跋魏，魏晉史學的思想與社會基礎。
張(1940-)，研究三國歷史，研究三國歷史。
張(1955-)，唐代史家博物館和史家館，研究唐代荊和通典，合流法規。
有學者指出，唐詩對唐代歷史事件的反映，“與後世編纂的史書相比，D解析:此題應在了解唐詩形成原因的前提下考慮。
唐詩的發展傳統可分為初唐(618-712)、盛唐(713-770)、中唐(771-835)、晚唐(836-907) * *。盛唐是唐詩繁榮的巔峰，李白、杜甫等大詩人壹生都經歷過這個時期。
縱觀《詩》本身的發展，這壹點與唐代的社會歷史進程基本壹致:發展、起伏、衰落。唐詩總是用感性的意象來把握現實。《儒林外史》和《詩品》體裁廣泛，反映社會問題迅速而尖銳。雖然使用了壹些修辭手法，但基本能反映社會現實。
但不能作為第壹手原料。中國古典文學的時代特征。
找了壹個長期研究唐朝歷史的專家，楊迪大喜過望，想像三皇五帝壹樣受到來世的稱贊，於是開了壹條史無前例的大運河。他們還在七年、九年、十年的大業中三次進攻朝鮮。前兩次都以失敗告終，最後壹次，朝鮮尋求投降，楊迪皇帝的面子保住了。但修建運河，三次進軍朝鮮，耗費了不可估量的人力物力。遠征朝鮮所需的錢都是人民出的，加重了人民的負擔。所以隋朝中期到處都是流民。楊迪皇帝修建這條運河主要是為了他自己的樂趣。到了唐代，運河稍作整修，使其完全可以運作。
妳也是對的。唐朝的繁榮離不開隋朝的建設，所以把現在的文化定義為“隋唐文化”
歷史簡答1，政治，文化，宗教信仰，經濟市場。
2.政治:唐朝統治者采取開明的內外政策，包括張騫出使西域、玄奘西遊、鑒真東征(唐趙體寺)、日本駐唐使節、與新羅交往等。經濟:唐代的長安和洛陽是舉世聞名的大都市。也有很多外商來中國做生意。沒有壹個朝代能比得上他們在詩歌和文學方面的成就。
外部:很多留學生來留學；3.從外部表現和外部影響來看，中國古代最重要的文明階段可以說是唐朝。唐朝的文明是外在的，是物質的繁榮，法制的進步，文學藝術的繁榮，國力的強盛。
如果說先秦時期是中國的古希臘時期，代表了思想的啟蒙，那麽唐朝就是中國的古羅馬時期。即使沒有燦爛的哲學和百花齊放的思想，唐朝也以其強大的國力、科技的發展、遠超鄰國的政治文明和法律文明、自由包容的帝王姿態、繁榮的文學藝術成為中國人引以為豪的歷史舞臺。
首先，作為世界帝國，唐朝的文化並不局限於漢魏以來的中國體系文化，還包括印度體系的佛教文化和天山南北道、粟特人等中亞的綠洲文化。還有中亞的伊朗薩珊文化，東地中海的羅馬文化，拜占庭希臘文化，敘利亞文化。它是壹個大規模的文化綜合體，進壹步包括了東南亞、印度、波斯、* * * *以及由陸路從北方草原傳來的土耳其體系的文化。隨著唐文化，這種多元的復合文化被吸收到東亞各國，東亞文化圈由此建立。
這意味著東亞第壹次進入國際文明體系。...(唐文化和羅馬文化)作為最早在東亞和歐洲建立起來的世界性文化，有著自己的* * *普遍性特征，在世界文化史上占有重要地位。
只有當日本接受了唐文化，它才有機會進入世界文明體系。唐是壹個世界帝國，不是因為它的疆域，而是因為它容納和再造各種國際文化的能力。因此，它不僅是中國的，也是東亞的，甚至是世界的。
列舉唐朝的壹些成就:在科學技術上，唐朝出現並改進了火藥的完整配方，在昭宗年間開始在軍事上使用；唐代印刷術的發明，即雕版印刷，是世界印刷史上的壹個重大裏程碑，其原理壹直沿用至今。宋代發明了活字印刷術，但壹直發展緩慢，沒有得到廣泛推廣。正是印刷術傳播到了國外，並在世界文明中發揮了重要作用。到了唐代，書籍的裝幀出現了多種形式，如折式、旋風式等。到了唐代，瓷器和陶器的分離技術在晚唐取得了突破；到了唐代，江南完成了農業技術革命中的大部分技術變革，包括雙季稻的引進。
在唐代，井磊的犁壹直被用作現代通用犁，據研究可能是在這個時候發明和推廣的。唐代還發明了槳輪、水密艙和水羅經，極大地促進了造船。唐朝發明了灌溉機械——管車。可以說，中國四大發明中，唐代占了兩項。唐朝比前朝更重視算術，編纂註釋了壹批前朝著名的數學著作，後被統稱為十算經。
不僅全面梳理了我國漢魏以來的數學成就，還介紹了當時的壹些重要研究成果。比如祖宣關於計算球體體積的“祖定理”。
意大利數學家卡瓦列裏在西方證明它，肯定是壹千多年以後的事了。天文歷法也是中國傳統科技的重要組成部分。唐代的天文歷法對後世影響深遠，也傳到東方，被日本采用。
在渾儀的制作上，唐朝也比前代進步。石屹壹行和梁令贊* * *制作了黃道巡天儀，觀測太陽和月亮的運動，測量星辰的經緯度。
壹群人還進行了世界上第壹次子午線長度測量。隋末唐初，孫思邈著有《備急用》，王韜著有《外臺秘笈》，是唐以前的兩部醫學名著。
方首創復方，是孫思邈對醫學的重大貢獻，是中醫藥史上的壹大創新。自《錢進方》問世以來，“古聖開方之法，未有流傳。”
孫思邈指出了婦科病和兒科病的特點，主張設立獨立科室。藥物學在唐代也取得了很大的進步。
唐代中外經濟文化交流蓬勃發展，豐富了中國的藥物學知識。唐朝也有繁榮的商業文明。印花稅和匯率制度是唐朝的發明。安史之亂後，歷史進入中唐，商業經濟進入輝煌。
唐德宗建中元年(780)，營業稅從三十分之壹增加到十分之壹。782年，他向壹個商人借錢。
783年“印花稅”的開征，說明印花稅是中國發明的！相當於現代匯兌制度的“飛錢”也始於中唐。最開始是商人用“飛錢”，壹度被* * *禁止。後來到了宗元七年(812)，他們想接收* * * *的匯款業務，商人不肯交。
唐朝平均稅收很低，因為歷史上應稅人口很少，說明* * *對百姓的控制力很低。開元之初，有世界上第壹份報紙《開元雜報》，圖文並茂，內容是皇帝的行蹤和朝鮮的各種事件。
同時，唐朝是壹個宗教自由的時代，很重要的壹點是唐朝沒有占統治地位的政治哲學，他們的統治者在道教、儒教和佛教之間搖擺不定。唐朝也有很多政治上的討論，不僅僅是皇帝的待訓，更是對根本政治制度的學習、討論甚至是咨詢。所以在唐朝，出現了中國歷史上非常罕見的中央分權制度。簡單來說，中央政令來自中書省，相當於立法權。皇帝對此只能同意或否決，不能更改，類似於批準程序和否決程序。
皇帝批準的聖旨，門壹關就可以封回去。而尚書省只負責執行。