杜麗的詩壹直流傳下來，但時至今日已不新鮮。人才輩出，壹代又壹代，各領風騷數百年。
趙翼(1727—1814)，江蘇常州人，乾隆翰林院編修，史學家、詩人。他很有學問，也很有見識。他的詩內容深刻，觀點新穎，文筆犀利。作品有《甌北詩畫》等。趙翼的詩很有見地。他講了壹個不容置疑的道理，詩歌是時代的產物，具有時代的特征。李白和杜甫的詩有他們時代的特點。但不同時代的審美意識、審美感受、審美趣味必然不同。不言而喻，特定時代的詩歌都有自己特定的風格。唐詩全盛時期過去後，歷代都有好詩，有優秀的詩人。趙翼認為，詩人不必學古人，要創作出有自己特色的好詩。趙翼在另壹首著名的論詩絕句中進壹步闡明了這個道理:
詞人力求新角度、短位置，氣氛反復。他們已經上了初中和晚自習，還在漢唐時期。
這是總結了詩歌的發展，結合自己的經歷後的深刻感悟。詩歌是壹部在發展過程中不斷創新、叠合風氣、與時俱進的歷史。晚唐詩風不同於盛唐，宋詩不同於唐詩。也就是說，自己的創作風格在前期、中期、後期是不壹樣的。不是真的嗎？趙翼在詩歌上做了很多絕句來闡明自己的觀點，還有壹句也廣為人知:
只有壹只眼睛必須靠自己的主動，還有很多藝術園林。矮人們看劇的時候，都在和別人說閑話。
這首詩強調的是對問題要有自己獨特的看法，不要聽信那些信口開河的話，也不要盲目相信“詩歌會在唐朝興盛”。有獨立見解的詩才是好詩。
同代人梁少仁也持相同觀點。他說:“詩是唐音，是實的。但是，自唐朝以來，也是如此。有什麽意義？而歌是歌，元是元。正是有了自己的特色，才能看到天地的悠久歷史和無窮變化。”袁枚也說:“文學韓(指韓愈)，詩化杜甫(指杜甫)，遊猶山者必登泰山(指泰山)，觀水者必觀海。但遊山觀水之人，將終身自足，不再知有匡廬(指廬山)、武夷之奇，瀟湘(指洞庭湖)、鏡湖之奇，無非泰山樵夫，海船舵手。”
袁枚(1716—1798)，浙江錢塘人，乾隆年間當選院士，後隱居南京小倉山隨園。作品有詩集《小倉山居詩集》《隨園詩集》等。袁枚也是詩文大家，享有文章數十年的美譽。袁枚在詩歌創作中提倡“性靈”說，反對把學詩局限於壹代人和壹個專門學派。他說:“大概是寫書說出來，最怕雷同，拾人智慧。”詩歌和作文都是自己寫的。人心不壹，如是。“他也有優秀的絕句詩:
從古代人的氣質來說，沒有必要拜曹剛先生左手提奴才右手，第壹次撥琵琶。
比如袁枚，他拿曹剛的左手做例子，右手彈琵琶很精彩。總結起來，這些絕句和對詩歌的觀點，就是詩歌要以“立意新，表意先”(袁美玉)。袁枚等人的大力倡導和率先創作，使清代詩歌擺脫了唐宋的束縛，走出了自己的創作道路。