《詩經》創作中的三種表現手法。“賦”是鋪陳事物的直接敘述；“比”是壹個比喻；“興”就是先說點別的來引出所唱的詞，有兩層意思，壹是即興發揮，二是通過客觀景物婉轉地表達某種思想感情。“富弼興”是漢代儒家總結提出的，後來演變為中國古代文學創作的基本原則和方法。
《詩經》是中國最早的詩歌總集，可以追溯到公元前11年到公元6世紀。本來叫詩，* * *收集了西周初年到春秋時期的305首詩，有愛情的，有戰爭的，有風俗的，有祭祀的，有動植物的，等等。
另外，有六首詩是沒有內容的，即沒有詞，稱為盛六首，題目分別是南朗、、、遊更、崇秋、遊異。所以《詩經》又叫《三百首》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》並稱為五經。
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“興”字的本義是“氣”。《詩經》中的“興”字，朱解釋為“先談他物，以激所唱”，即以他物為所唱作鋪墊。它常用在壹首詩或壹章的開頭。所以，最原始的“興”可能只是壹種開始，與下面沒有什麽有意義的關系，表現出的是無來由的隨波逐流和聯想。
此外，“興”還有更多有意義的用法，如比喻、象征和對比。但也正因為“興”本來就是由思想無來由的漂流和聯想產生的，所以即使有更真實的意義，也不是那麽死板，而是微妙的。
因為“興”就是這樣壹種含蓄而自由運用的手法，所以後世喜歡詩歌含蓄委婉魅力的詩人對它特別感興趣，而且個個巧妙創新，構成了中國古典詩歌的壹種特殊魅力。
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