明月照高樓，燈棚蕩樓上。樓上有個傷心的女人，傷心地嘆著氣。誰在樓上嘆氣？回答說是壹個外國遊客的妻子。老公走了十幾年了，我的身體經常壹個人。老公就像路上的輕塵，我的身體就像臟水裏的爛泥。浮塵和沈泥是不壹樣的。他們什麽時候能見面，什麽時候能和諧相處？如果可以，我願意化作壹股西南風，消失在老公的懷裏！老公的思想對我已經不開放了，那我還能依靠什麽？
註(1)七哀:這是我心中永遠的詩，可能也是用來“嘲弄君主”的。七哀作為樂府的新題材，起源於漢末。(2)流光:月光棚。(3)余悲:無盡的悲傷。(4)碭子:碭子。指的是出國旅遊很久沒有回來的人。(5)超過:超過。(6)孤獨(qι):獨居。(7)清:形容路上塵土飛揚。卓:形容水中有泥。“清”和“濁”是壹回事。(8)浮:會晴。沈:渾濁了。比喻夫妻(或兄弟姐妹)本來是壹體的，現在地位(勢)不壹樣了。(9)死:去。(10)君懷:指卒心。梁:很久以前。
欣賞七傷詩，詩人把自己比作“被拋棄的妻子”，把自己的政治排斥比作被拋棄的妻子的不幸遭遇，把自己和身為皇帝的曹丕的隔閡比作“路人有余”、“月湖不同”。詩人覺得兄弟倆“風風雨雨，卻並不親近”，進壹步把他們的處境比作“清路塵”和“泥水泥”。“我願為西南風，我將緬懷逝者”，暗暗吐槽著想著報國的心聲；但是，“如果妳不能張開雙臂，妳該拿妳的妾怎麽辦？”對曹丕的無情無義表示憤慨，流露出無限悲涼之感。全詩都是從處處想著女人的悲哀寫出來的，每壹句都含蓄地包含著詩人的苦難。詩情畫意渾然壹體，立意含蓄，用筆深刻婉約，確實具有“情致飄逸”的特點。
這首詩的開篇既描寫了真實的場景，又渲染了壹種悲涼的氣氛，涵蓋了全詩。《明月照高樓，時光飄零》用“興”的手法，帶出女主角的背景:明月高照，想起高樓裏的女子獨自壹人，惋惜影子，思念遠方的丈夫。明月照高樓時，是相思最向往的時刻。漂泊的月色勾起思女之悲——曹植創造的“明月”、“高樓”、“思女”等壹組意象，被後世詩人反復用來表達心中總有。在中國的詩歌傳統中，明月起到了引發鄉愁的作用，如李白的“舉頭望去，發現是月光，再沈回去，我忽然想起了家”。月色和月夜會喚起詩人無盡的思緒，讓他想起自己關心的人或事。
後兩句“有壹女子憂她，愁比愁多”，用“賦”的表達方式，直接點出了詩的主角——憂她女子的感受——嗟嘆與悲哀。明月照高樓時，清朗的月光如遊水般輕輕晃動，站在高樓上眺望遠方的思婦，在月光的沐浴下，發出無盡的哀嘆。我看不到妳是因為我想念我的愛人，我甚至聽不到妳的消息。這是典型的繪畫手法，即“福”的表現。
第五句和第六句，“請問，誰在嘆氣？話是客妻》也是用“福”的方法表達的，但“福”的表達效果是用問答的方式達到的:“誰在樓上嘆氣？回答說是壹個外國旅行者的妻子。”直接、幹脆、清晰。曹植隨後采用了自問自答的形式，引出了苦妻對自己辛酸人生經歷的淡淡描述，也影響了曹植對自己坎坷境遇的感受。從明月攪心到引用內心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。
第七、八句“妳丈夫在位十余年，我嬪妃常獨居”，繼續用“福”來表達。四福訴說著自己的孤獨與寂寞:“老公走了十幾年了，我只好壹個人生活。通過她的講述，更直接的進壹步描述了思考女人的哀嘆。
第九句和第十句“妳夫若清路塵，我妾如泥水泥”，用“比”的方法，進壹步表達了思考女性的悲情。把老公比作馬路上的清塵，把自己比作臟水爛泥，說明兩者相距太遠，無法融為壹體，也很可悲，老公高高在上，不屑於自己，自己卑微，無法執著。曹植把自己比作“爛泥水泥”的棄婦，“清掃路塵”指的是曹丕的曹睿。曹丕繼位後，不再計較兄弟情，疏遠甚至守護自己的親弟弟。曹睿稱王的時候，曹植在臺面上試了很多次，終究沒能得到任命。所以，曹植用渾泥與清塵的距離來相互輝映，襯托出兄弟與侄兒的遙遠距離。
第十壹、十二句“起起落落不壹樣，什麽時候會相遇？”承上啟下，同時以“比”“賦”的方式表達對女性的思悲情懷。除塵是浮的，水泥是重的，浮沈的位置不壹樣，在壹起的機會渺茫。起伏是隱喻，指出不和諧的悲傷。
第十三、十四句“願做西南風，死在妳懷裏”，用“比”的方法，表達了對女性的思考之心。我願意犧牲自己，而不是抱怨:“如果可能，我願意變成西南風，消失在老公的懷裏！”有思想的女人對丈夫是多麽忠誠和忠貞啊！為了和老公見面，我不惜把自己比作西南風，投入妳的懷抱！曹植期待著骨肉的和諧，期待著侍奉曹丕和曹睿。於是他說，希望化作壹股西南風，回到她的丈夫，也就是她的哥哥和侄子身邊。
第十五、十六句“君子好逑，妾當何從”，用“福”的手法，表達壹個女人被冷遇的經歷和思考感受。思念壹個女人的思緒就像那稍縱即逝的微風，末了的輕風和初了的月光同構，形成壹種孤獨而冰冷的境界。四福很了解我老公的脾性。十多年過去了，我壹直沒有他的消息。“我丈夫的思想不再對我開放。我能靠什麽？”“悲哀，直透天空。這兩句表達的很直接，是典型的“賦”的手法。曹丕和曹睿壹直警惕懷疑曹植，曹植“精忠報國，利民，建功立業，金石為開”的抱負無法實現。
這首詩表面上描寫了壹個被丈夫拋棄的有思想的女人的悲愴心情，實際上卻隱含著被大哥疏遠和拒絕的苦悶和沮喪。這是“比”的另壹種表達方式，是詩人更深層的自我隱喻。
“願我為西南風死在妳懷裏”是三國魏七傷詩中的名句，是壹句堅定而執著的誓言。十年孤獨，不沈淪，不頹廢，四夫仍願化為長風，隨風而去，依妳而行。這是四福此生唯壹的期待。子健也是如此。在認識到自己命運的無常與荒謬後，他並沒有放棄自己的初衷，而是“長懷憂患”(趙英語)。
曹植的棄婦比喻是其後期詩歌的特點之壹。除了這首，其他的如《浮萍》、《雜詩》都用了壹個不如意的妻子的形象。曹植的歌中被拋棄的妻子就是壹個比喻。曹植的治國理想不僅是他個人的誌向，也是當時整個時代風氣的反映。但是，如果企盼成功和功名的臣子得不到君主的賞識和任用，他們就沒有機會施展才華和抱負，也就沒有辦法實現自我價值。這種君臣關系，就像當時壹心壹意依靠男人的女人。壹旦被丈夫拋棄，她就是壹個失去了人生價值和生活中心的不滿足的妻子。
曹操死後，曹丕繼位，對曹植非常警惕。曹植野心勃勃，無處施展，而兄弟姐妹卻處處提防他，這讓曹植心灰意冷。曹植知道名利雙收無望，就把自己的悲哀寄托在壹個與自己同甘共苦的不滿妻子的悲哀上。詩歌:七傷詩作者:魏和詩歌分類:棄婦、思念