右都帝國國王的兒子。世貞天生聰明。這本書她讀過壹次，壹輩子也不會忘記。
嘉靖二十六年(1547)，19歲考上進士學堂，任刑部主任。愛詩，秉承七子前輩(以李夢陽、何敬明為代表)的文學思想，名聲越來越高。
在刑部工作，被提升為員外郎、閬中。壹個叫顏的漢奸犯法，逃到錦衣衛總督劉冰家裏，被世貞發現。劉冰利用嚴嵩說情，但世貞不肯徇私枉法。
楊繼繩被誣告入獄(因奏嚴嵩十大罪)，世貞給他送去湯藥，並為妻子寫了訴狀。盛冤死後，又下葬。
嚴嵩恨天下。吏部兩次準備提拔世貞讀書，都沒能得到任命(都是因為嚴嵩的阻攔)，後來又被貶為青州軍後備副使。
王世貞的父親王浣(防禦外敵時誤中敵人詭計)導致洛河失陷，被顏之囚，等待處決。王世貞辭了職，去了北京。他和弟弟石矛跪在嚴嵩面前，哭著請求嚴嵩原諒。
嚴嵩暗中維持死刑的原判，卻經常用謊言安慰王氏兄弟。兩兄弟每天都穿著囚服跪在路邊攔住達官貴人的車馬，磕頭求饒。
達官貴人懼怕嚴嵩的力量，不敢為王浣辯護。王浣最後在西施被處死(明清北京死囚的刑場，在今天的菜市口)。兩兄弟傷心欲絕，從父親的葬禮上回來。他們吃素三年，不在裏屋睡覺。
服喪期滿，他仍然穿著粗布衣服，從不參加別人的宴會。隆慶元年(1567)八月，兩兄弟上朝為父親申冤，直言父親王佑是被奸臣嚴嵩陷害的。
最後，在大學生徐傑的幫助下，他父親的冤案得以解決，官銜得以恢復。張，江陵人，生活在壹個朝代。由於施貞和自己是同壹名單中的候選人，她本有意提拔施貞，但施貞與張並不十分親近。
荊州發生地震時，世貞引用西漢人的神諭，說地震是大臣權力過大，使大地不安，以此來說服張。張對世貞懷恨在心，適逢世貞調任南京大理寺，遭到楊傑彈劾，於是借機以皇帝名義辭去了世貞的職務。
後來我用任應天做提督，卻又被瓦解了。直到張死後，世貞才成為南京刑部右侍郎，但她因病拒絕赴任。
過了很久，因為好友王希爵當政，他成了南京兵部右侍郎。世貞升任南京刑部尚書時，黃說他多次被彈劾，不應享有三等爵位。
世貞多次稱自己有病而辭職，於萬歷二十壹年去世。世貞和李攀龍輪流成為文學冠軍。盤龍死後，詩真稱霸文壇20年，才華最高，地位最突出，使她名揚天下。
當時士大夫、山民、詩人、詩人、和尚、道士紛紛出入大門，凡是被他三言兩語誇過的，立刻名聲大振。他認為文章要效法西漢，詩歌要效法盛唐。唐朝以後的書對文字太重要了，不要看。
到了晚年，批評他的人越來越多，拜訪他的人越來越少。她病重的時候，劉峰去看他，看到他還在琢磨蘇軾的作品。
2.論藺相如完滿歸趙(明)王世貞全文翻譯:藺相如完滿歸趙，眾人稱贊。
然而，我不敢茍同。秦國用十五城的空名欺騙趙國，訛詐其鶴壁。
此時，它想騙取畢是真的，但並非有意刺探趙。趙知道真相就不給，不知道真相就不給。
如果妳知道真相，又怕秦，就不會給。如果妳知道真相，不怕秦，就不會給。這個只用兩句話就解決了。怎麽能怕秦，招惹秦呢？況且秦想要這塊玉，趙不給。雙方都沒有優點。
趙把玉交了出去，秦沒有交給市裏，所以秦就理虧了。秦把城池給了趙，但是趙卻把玉拿了回來，這就說明趙是理虧的。
如果妳想讓秦國理虧，妳還不如放棄這塊玉。如果妳害怕失去，最好不要給它。
自秦王據圖賜城，設九客大禮，至齋戒後才收墻。這種情況必須給城市。如果秦王收了玉，不給城池，藺相如可以上前問他:“我就知道秦王不會給城池。這塊玉不是趙送的嗎？而十五城也是秦國的瑰寶。
現在，如果國王因為壹堵墻而拋棄了十五座城市，十五座城市的人民就會對國王恨之入骨，說他們像棄草壹樣拋棄了我們。大王沒有給城，卻騙走了趙的財寶。因為壹個寶藏，他在全世界面前失去了信用。我請求死在這裏以示國王的背信棄義。"
這樣，秦王可能就不會歸還這塊玉了。但當時為什麽要派人帶著畢逃跑，把秦放在右邊？當時，秦並不想與趙斷絕關系。
秦王壹怒之下，當街殺死藺相如，又派引數百人馬攻打邯鄲，打探畢、趙背信棄義的下落。若勝壹次，可令項為滅族，若再勝，畢終落入秦之手。所以我認為，藺相如能保住這件寶貝，是天賜之福。
至於他在澠池對秦的強硬態度，以及在國內對廉頗的謙讓態度，在戰略上也日益明朗。因此，趙燦被保存下來的原因確實是上帝偏愛它！藺相如《完璧歸趙》是明代王世貞撰寫的壹部歷史專著。
原文:大家都稱藺相如為完美寶石。我不敢相信。
以十五城為名，欺騙並威脅趙。是時候選擇最好的詞語了，我不想瞥壹眼趙也。
趙得到他的感情，並給予他們，但不是他的感情；如果妳得到了妳的感覺並害怕它們，就給予它們，如果妳得到了妳的感覺並害怕它們，就給予它們。這兩個字是決定性的，但妳為什麽要怕它，拿起它的憤怒！而且，夫君秦要做玉，趙輔要做玉。兩者沒有錯。
入城而，屈於秦；秦出城歸家，宋在趙。欲使秦之歌，當棄之；怕棄玉，絕不會給。
秦王按圖賜城，設九客，賜食賞，只好賜城。進了城就給城。如果妳也是這種情況，請先問:“我知道國王的祝福也是給城市的。
富弼不是趙弼嗎？以及鮑芹的十五座城市。今天國王因為寶藏丟了十五座城，十五座城的孩子都怨恨國王視我如糞土。
王黼並城，乃趙弼，以壹寶，而斷其言於世，吾求死於國，以示王之斷言！“秦王不得返回長城。怎樣才能讓舍人帶著武器逃走，回到秦國？當時，秦並不想和趙說話。
使秦王怒而興城，武安君數十萬人壓邯，而怨墻而信，壹勝而興城，再勝而墻終入秦矣。所以我說:藺相如的收獲都是因為畢葉和田野。
如果是廉頗的剛柔並濟，越出越好用。因此，如果妳能完成趙，天空將充滿音樂！王世貞作為明代著名的歷史學家，在評價歷史事件時並沒有盲從古人。他經常看到前人沒見過的東西，說出前人沒說過的話，善於察覺可疑的痕跡。
《論藺相如完璧歸趙》對藺相如完璧歸趙這壹歷史事件表達了不同的看法，使讀者重新思考這壹經典故事背後的合理性。藺相如是戰國時期趙國人。趙惠文王得到了稀世玉璧，秦王趙浩棋騙了十五座城作為交換。於是趙王讓藺相如帶著玉璽進入秦國，看到秦王無意信守諾言，最後還是原封不動地回到了趙國。
文章以“藺相如的盡善盡美，大家都這麽叫，我卻不敢相信”開頭，即表示反對。然後，從分析秦國和趙國的現狀入手，指出趙國有許多失策之處，藺相如能安然無恙地回到趙國，實在是“天賜之福”王世貞的言論具有攻擊性，並非純粹空談。
文章第壹段，作者辯稱自己“不敢相信”藺相如的“海歸趙”。開門見山，毫不掩飾。
然後，指出自己的觀點，展開全文。作者跳出了看個人大局的陷阱，去尋找原著的出處，是新讀者的耳目。
文章第三段，作者以“德”“懼”為前提，雜亂地組合了四種判斷，囊括了趙國所有可能的情況，令人信服地得出了所謂“二字定耳”的必然結論——“賜”或“賜”。第三段，作者為藺相如擬了壹篇關於秦王的演講稿，之所以有力，是因為其中包含了* * *怨城的窘境，而欺趙無城，是失信於天下。
秦王要擺脫這種困境，唯壹的辦法就是還玉。在文章的最後壹段，為了不使讀者起疑，作者使用了歸於天意的說法，含蓄地表明，雖然藺相如完好無損地回到了趙身邊，但這並不意味著趙氏的做法是正確的，惡劣的後果並沒有發生，而只是壹個意外。