袍中夾不盡苦，說木棉子寒是人有其名。
朋友們的宴會在夜晚進行，早上安穩的躺下睡覺。
大部分人饑寒交迫，壹個人獨享榮華富貴。
我的心會記起農民耕種的苦，仿佛聽到饑寒交迫的寒冷。
什麽時候才能有壹個長的偉大，和妳分享更多的洛陽保護。憂國憂民的翻譯與註釋翻譯
外觀美如水波紋的新外套，面料柔軟均勻，輕薄保暖。
在陽光明媚的早晨拿著它靠墻曬太陽，晚上賞雪的時候也別忘了戴上它。
袍中絲絨不做苦工，說木棉寒只是個名字。
宴會結束後，朋友們感嘆黑夜即將來臨，他們躺下來壹直睡到天亮。
大部分人都是饑腸轆轆，無依無靠，沒有壹個人獨享榮耀的好心情。
我心裏忘不了農民的艱辛，仿佛聽到了饑民受凍的聲音。
什麽時候能有壹件長款保暖大衣，和大家多分享壹下保護洛陽的心得？
這首詩的賞析是白居易在831(太和五年)到832(太和六年)的冬天做河南尹的時候寫的。那時候，詩人已經60歲了。白居易年輕時以創作《新樂府》和《秦中吟》而聞名。在那些具有現實主義精神的光輝篇章中，白居易深刻揭露了統治階級給人民帶來的深重災難，同情人民的苦難。後來由於仕途上的多次挫折，其青年時代的精神逐漸泯滅，導致“聲嘶力竭，偷懶成性”，但其關心民間疾苦的人道主義思想卻從未消亡。這首《新絲衣有情有吟》，就是證明。
這首詩的前半部分從不同的角度描述了絲綢外套的溫暖和輕盈。“水波衣作新，絲柔絲柔，溫中勻輕”就是介紹新大衣的材質和款式。斜紋是提花軟緞的壹種，做棉襖，自然呈現出水狀的服裝線條，這就是外觀；至於外套，是絲毛的，所以又暖又輕。可見這是冬天禦寒很高檔的東西。第二部分用“我喜歡早上坐在太陽下，我應該在傍晚來壹場雪中之旅”來說明這件絲綢大衣的用途。“興”是指早上醒來，“好”和“適當”的意思不同，都是適合做某件事。冬天的早晨很冷，曬曬太陽很舒服。晚上出門訪友，穿著溫暖輕薄的棉衣賞月雪中更是優雅。
“鶴無實用，木棉寒名存實亡”是絲綢大衣從側面的優勢。鶴是古代官僚貴族穿的時髦服裝，木棉也是當時的稀有品。它們還不如名存實亡的絲棉，與詩人用絲棉制成的絲綢大衣的實用舒適性相得益彰。這幾個字從用料、禦寒效果、與仙鶴、木棉的對比等方面，說明了這款新大衣的獨特之處。穿上這麽高級舒適的衣服，安詳地睡到天亮，壹點也不奇怪。然而，實際上詩人不可能“躺著睡著，直到天亮”。“人民太冷酷了，他們無法被拯救。壹個人是什麽感覺？”做了明確的回答。想到窮人大多饑寒交迫，得不到救濟，他又是溫暖又是孤獨，心裏也不好受。想著農民的艱辛，往往會讓窮人感到饑寒交迫，這當然是壹種錯覺，但這種錯覺是詩人日夜想著窮人造成的。“思農桑心苦，饑耳凍”真誠地表達了詩人可貴的思貧精神。
這首詩表現了詩人可貴的人道主義思想，同時也可以在這首詩中看到杜甫思想的痕跡。是杜甫《秋風破草堂歌》中“太平千府，窮天下皆大歡喜”的又壹體現。杜甫受窮還想著天下窮人，白居易是個吃飽穿暖不忘苦的寒士。
白居易(772-846)，河南新鄭人，祖籍太原，樂天、象山居士、醉陰人。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。白居易、元稹* * *倡導新樂府運動，與劉禹錫並稱世界“白元”、“白柳”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言樸實通俗，被譽為“詩人魔術”、“詩人之王”。官至翰林學士，左贊善大夫。公元846年，白居易死於洛陽，葬於香山。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。白居易
這是柴門壹個悲慘的雪夜。這個時候有孩子總比什麽都沒有好。唱壹首梅花新曲，會讓冷尖結冰。天山上的雲雪終年不開，山頂是宛陵之巔。下雪天在長安很難找到鳥。梅花不怕霜，不怕風冷，在零霜下雪的時候，它開放在路邊。遠遠聽燈前雨，回頭看雪後山。雪中溫柔，水旁明秀，不借春耕。將軍玉帳貂衣，捧酒杯看雪飛。梅花散向空山，雪花隨意穿簾。寒冷的雲凝結天空，陡峭的懸崖掛著冰。黃河能裝土，北風雨雪恨。大雪壓松柏，松柏挺拔。萬裏料峭，平沙飄雪。秋天的草黃了，鷹眼更銳利了；冰雪融化，馬蹄格外輕快。寒月悲，萬裏西風茫茫。