唐太宗為什麽拒絕出版《李世民文集》？

《資同治鑒》在記述唐太宗歷史時，經常用“上越”來記錄大量李世民關於治國的簡短名言，如眾所周知的“水能載舟，亦能覆舟”和“能以銅為鏡穿衣；以人為鏡，知得失；以古為鏡，可代之以蕭興”。讀到這些至理名言，我不禁疑惑，當時為什麽不把《李語錄》出版呢？後來讀下去才知道，當時還沒有人提出這樣的建議，不僅要出語錄，還要出幾卷李世民文集。唐太宗不僅以武藝聞名，他的詩也很優秀。《全唐詩》收錄了他的多首氣勢磅礴、意境優美的詩歌。他高度贊揚荀悅的《漢紀》，並推薦給大臣李大亮等人。毫不誇張地說，他是壹位偉大的軍事家、文學家、詩人和歷史學家。至於他的書法風格，是否自成體系，目前沒有任何資料，但從他對王羲之蘭亭帖的喜愛以及最終葬於昭陵來看，他至少是壹個書法愛好者。有鑒於此，貞觀12年，著作《左石龍》請求編纂《皇帝文集》，但被太宗婉拒。理由是:“我的話有益於人民，歷史是寫出來的，是不朽的。如果沒用，收藏有什麽用！梁武帝和他的兒子陳後主，以及皇帝楊迪都收藏了作品。怎樣才能讓自己免於死亡？文章是什麽？”這個借口是皇冠，但我不相信。我對政客的話總是持懷疑態度，尤其是那些大話。我想收藏裏壹定還有別的東西。唐太宗死後，高宗即位。據說“李世民治喪委員會”和“昭陵管理處”提議成立“武文和盛迪全集編纂委員會”，編纂和編輯《李世明全集》(1-5)，目前已經開始了這項工作。由於工程復雜，到五洲“長空萬歲”那年也沒有完成。當時正值李被武取代，武則天諷喻，幾位大臣呼籲對《世民全集》進行修復。自然，她很快就批準了，因為上面引用的太宗自己的話。武則天禁止出版《李世民全集》的原因是可以理解的，但唐太宗拒絕出版自己的文集的真實意圖壹直沒有得到澄清。這是我20多年前讀《紫同治劍》和《唐鑫書》時留下的疑問。後來，我有幸遇到幾位專門研究唐史的專家學者，向他們請教。不幸的是，他們中的大多數都含糊不清，難以說服。不過最近偶爾看《唐代文學研究年鑒》，其中有壹篇著名歷史學家寫的《杜甫之死考》啟發了我，我似乎從中找到了唐太宗拒絕出版《文選》的蛛絲馬跡。這篇不朽的文章探究了其中的隱情，並詳細論證了杜究竟是吃了黃牛肉還是喝了水牛肉而死。這些與本文無關，我就不復制粘貼了。然而，可以看出，杜子美的夜晚景象是暗淡的，“但沒有來自親戚或朋友的消息，我老了，生病了，獨自壹人與我的船”應該死於貧困和疾病。這傳遞了壹個信息，在盛唐時期，詩聖杜少陵的作品名揚天下，卻沒有穩定的收入來源；所以得出結論，唐朝沒有皇權制度，更談不上皇權。難怪杜甫的日子過得這麽緊！這壹結論在其他研究唐代文學的名著中得到了旁證，如《唐人行卷考》。由此，我們可以這樣推測嗎？